Ācārya
Preceptor, opettaja. Arvonimi, joka on annettu Jainilaiselle uskonnonopettajalle, joka on yleensä päämunkki.
Āgama
arvovaltaiset kirjoitukset. Arvovaltaisina pidetyt pyhät tekstit riippuvat ryhmästä ja aikakaudesta.
Apabhraśśa
Apabhraśśa on kattotermi murteille, jotka olivat nykyisten intialaisten kielten edeltäjiä. Sanskritinkielisestä sanasta apabhraśśa, joka kirjaimellisesti tarkoittaa ’korruptoitunutta’ tai ’ei-kieliopillista kieltä’, otettuna Apabhraśśaa käytettiin kirjoittamaan suuri määrä Jain-tekstejä. Vaikka Apabhraśśa kehittyi 600-1200-luvuilla, kaunokirjalliset teokset ovat peräisin 800-luvulta.
Ardhamāgadhī Prākrit
Prākritin kielen murre, jota käytetään monissa Śvetāmbara Jain kirjoituksissa.
askeettinen
joku, joka vetäytyy tavallisesta elämästä mietiskelemään ja harjoittelemaan fyysisiä vastoinkäymisiä edistyäkseen hengellisesti. Jain askeetit eli kerjäläiset kerjäävät ruokaa hartailta maallikkoseuraajilta ja vaeltavat ympäri maata.
käytetään myös adjektiivina kuvaamaan ankarien, jopa äärimmäisten fyysisten vastoinkäymisten harjoittamista siinä uskossa, että se johtaa korkeampaan henkiseen tilaan.
Bālāvabodha
sanskritiksi, kirjaimellisesti ’selitys hölmöille’. Yleensä gudžaratiksi kirjoitettu bālāvabodha on jainalaisten kirjoitusten kommentaarityyppi, joka kirjoitetaan yleensä Prākritin kielellä.
Bhāṣya
eräänlainen jainalaisten kirjoitusten kommentaari. Se voi olla joko:
- Prākrit-säkeistökommentaatio Śvetāmbara-teksteistä
- sanskritinkielinen proosakommentaatio sanskritinkielisestä teoksesta, kuten Tattvārtha-sūtra.
Brāhmaṇa
hindulaisuuden korkeimman kastin, pappien eli brahmiinien jäsen. ”Brahminical” tarkoittaa ”of Tai like brahmins”.
Candragupta
Mauryan valtakunnan perustaja ja ensimmäinen hallitsija Candragupta (n.340-298 eaa; hallitsi n. 320 eaa) on tärkeä henkilö Jain historiassa. Digambara-perimätiedon mukaan hän luopui kruunustaan ryhtyäkseen munkiksi ja seurasi tietäjä Bhadrabāhua. Pari paastosi kuoliaaksi Shravana Belgolassa ja heitä muistetaan siellä.
kaanon
joukko pyhiä tekstejä, jotka uskovat hyväksyvät arvovaltaisiksi jonkin uskonnon sisällä. Toinen sana ’Raamatulle’.
Caturvidha-saṅgha
Jain tradition ”nelinkertainen yhteiskunta”, joka koostuu askeeteista ja maallikoista sekä miehistä ja naisista.
kommentaari
essee, jossa selitettiin tekstiä. Raamatun kommentaarit ovat yleisiä Jain-perinteessä ja niitä on erilaisia, muun muassa:
- bālāvabodha
- bhāṣya
- cūrṇi
- niryukti
- īīkā.
ajanlasku
ajanjakso, joka alkaa vuodesta, jolloin Jeesuksen Kristuksen perinteisesti uskottiin syntyneen. Käyttämällä CE on enemmän maallinen tapa dating tapahtumia monikansallisessa, multi-uskonnollinen maailma.
Cūrṇi
prākritin kommentaarin Luokka. Kirjoitettu proosaa, cūrṇit sävellettiin välillä 6. ja 8. vuosisadat CE.
jumaluus
Jumala tai jumalallinen hahmo, jolla on usein inhimillisiä voimia suuremmat fyysiset voimat ja yli-inhimilliset kyvyt.
Digambara
”Taivaanpintainen” sanskritiksi, jota käytetään jommassakummassa jainalaisuuden pääjaosta, jossa munkit ovat alasti. Näiden kahden lahkon välillä on joitakin oppien tai uskomusten eroja, ja jossain määrin niiden seuraajat katsovat kuuluvansa erillisiin haaroihin. Erimielisyydet voivat olla rajuja käytännön asioissa, esimerkiksi pyhiinvaelluspaikkojen omistuksesta, mutta kaikki lahkot näkevät itsensä Jainalaisina.
opetuslapsi
uskonnon aktiivinen seuraaja, erityisesti sellainen, joka välittää opetuksia muille.
Divya-dhvani
’Jumalainen ääni’ sanskritiksi ja ominainen Jinan puheelle, kun hän on saavuttanut kaikkitietävyyden. Digambaran ja Śvetāmbara Jainsin kahdella päälahkolla on hieman erilaiset käsitykset siitä, mutta he ovat yhtä mieltä siitä, että jumalallinen ääni on kaiken Jainin opetuksen lähde.
vanhempi
termi, jota käytetään miehestä, joka on yksi niistä, jotka mainitaan varhaisissa lähteissä Mahāvīran, 24.Jinan, suorina seuraajina.
paastoa
luopumista tai rajoittamista ruuasta tai määrätyistä elintarvikkeista joksikin aikaa, yleensä osana uskonnollista käytäntöä. Paasto on keskeinen osa Jainalaisuutta pääasiassa siksi, että sen uskotaan:
- auta tuhoamaan karmat, jotka sitoutuvat sieluun
- saavat ansioita – puṇya.
juhla
uskonnollisen rituaalin Julkinen muistojuhla. Usein juhla, johon liittyy uskonnollisen seremonian pitäminen jonkin uskonnon historian tärkeän tapahtuman merkiksi.
Gaṇadhara
”ritarikunnan kannattajat”. Tätä termiä käytetään Jinan ensimmäisistä kerjäläisistä. He kykenevät ymmärtämään Hänen opetuksiaan oikein ja voivat välittää niitä eteenpäin. Gaṇadhara johtaa omaa askeettiryhmäänsä, kunnes tulee valaistuneeksi.
Gaṇin
uskonnollinen arvonimi munkille, joka vastaa pientä kerjäläisryhmää, joka elää ja matkustaa yhdessä. Gaṇinī on nunna, joka johtaa kerjäläisnaisten ryhmää.
kiilto
selittää tai kääntää jokin sana tai lause tekstissä. Sanasto on kokoelma tällaisia selityksiä. Kiilto voi olla lyhyt huomautus tekstin marginaalissa tai rivien välissä tai se voi olla laajennettu kommentaari.
Gujarāt
Intian läntisin osavaltio, joka on Śvetāmbara-jainalaisuuden linnake.
Gudžarati
kieli, joka kehittyi Gujaratissa Länsi-Intiassa. Sitä puhutaan myös naapurimaissa. Myös termi jollekin tai jotain liittyy tai tulevat Gujarat.
Hindi
Intian puhutuin kieliryhmä, joka on peräisin niemimaan pohjoisosasta. Paikallisia murteita ja hindin kieliä puhutaan kaikkialla Pohjois-Intiassa ja ympäröivissä maissa. Standard hindiä käytetään Intian keskushallinnon hallinnossa englannin ohella.
virsi
termejä stavan, stavana, stava, stotra ja stutti käytetään kaikissa Jinan, Jumalan tai muun pyhän hahmon rukouksesta, laulusta, laulusta tai virsistä. Uskonnolliset laulut ovat jainalaisuudessa aina ylistyslauluja. Näitä hartauslauluja voidaan esittää päivittäisissä riitteissä tai erikoistilaisuuksissa, kuten paaston tai häiden päätteeksi. Virsiä saa esittää:
- yksin tai ryhmissä
- mietiskelymuotona
- palvonnan osana tarjottuna riittinä.
idoli
kuva jumaluudesta tai käsitteestä, jota palvotaan joko jumalana tai jumaluuden edustajana.
Indrabhūti Gautama
Mahāvīran tärkein opetuslapsi, Jinan 24. Brahminilaisesta perheestä hän oli ensimmäinen Mahāvīran 11 pääoppilaasta. Hän valaistui päivänä, jona Mahāvīra vapautettiin. Hän saavutti vapautuksen itse 12 vuotta myöhemmin.
Jain
24 Jinan seuraaja tai adjektiivi, joka kuvaa Jain opetuksia tai tapoja. Myös nimitystä ”Jaina” käytetään, vaikka ”Jain” on yleisempi.
Jaina Śaurasenī
erilaisia Prakriteja. Puhuttu kieli, sitä alettiin käyttää pääasiassa draamaa Pohjois-Intiassa keskiajalla ja on kieli käytetään tärkeimmät Digambara kirjoituksia.
Jina
sanskritin ”voittaja” jina on valistunut ihminen, joka on voittanut Karman ja opettaa tien vapautuksen saavuttamiseen. Synonyymi tīrthaṃkaralle, joka tarkoittaa ’ford-tekijää’ tai sellaista, joka on perustanut yhteisön saavutettuaan kaikkitietävyyden asketismin kautta. Kuuluisimmat 24: t – eli Mahāvīraan pyrkivät-ovat syntyneet keskimaailman Bharata-kṣetrassa, mutta lisää on muilla mantereilla. Jonoja on ollut aiemmin ja niitä tulee olemaan tulevaisuudessakin.
Karnatakan
osavaltio Lounais-Intiassa.
Kevala – jñāna
kaikkitietävyys, valaistuminen tai täydellinen tieto-korkein viidestä tietotyypistä, jossa ihminen tietää kaiken missä ja milloin tahansa. Se on äärimmäisen vaikea saavuttaa, mikä vastaa Guṇa-sthānan hengellisen puhtauden 13. vaihetta. Digambarat uskovat, että vain miehet voivat saavuttaa sen, kun taas Śvetāmbarat uskovat, että sekä miehet että naiset voivat tulla valaistuneiksi.
Kṣamā-śramaṇa
arvonimeä käytetään puhuttaessa munkkia, joka auttaa rituaalin suorittamisessa ripittäytymisen ja katumuksen aikana.
Kundakunda
Digambara-munkki, joka eli toisella tai kolmannella vuosisadalla jaa. Hänen elämästään tiedetään vain vähän, mutta hänen mystiset kirjoituksensa, jotka keskittyvät sieluun ja sisäiseen uskonnolliseen kokemukseen, ovat vaikuttaneet valtavasti Jain ajatteluun. Keskeisiä teoksia ovat Samayasāra, Niyamsāra, Pañcāstikāya ja Pravacanasāra.
maallikot
uskontoon uskovat, jotka ovat tavallisia palvojia, eivät pappeja tai uskontokuntien jäseniä. Jainalaisuudessa maallikoita kutsutaan usein ”talonisänniksi”, mikä viittaa siihen, että he asuvat taloissa ja heillä on kotivastuita, toisin kuin askeetit.
Māhārāṣṭra
Arabianmereen rajoittuva Māhārāṣṭra Keski-Intiassa on Intian kolmanneksi suurin ja rikkain osavaltio. Sen pääkaupunki on Mumbai ja virallinen kieli on Marathi.
Māhārāṣṭrī Prākrit
eräissä Jainalaisissa kirjoituksissa käytetty prākritin kielen murre.
Mahāvīra
nykyisen ajan 24. Jina. Hänen symbolinen värinsä on keltainen ja hänen tunnuksensa leijona. Mahāvīra tai ’suuri sankari’ on hänen arvonimensä. Hänen syntymänimensä oli Vardhamāna, joka tarkoittaa ’alati kasvavaa’. Hänen olemassaolonsa on historiallisesti dokumentoitu, mutta kahdella päälahkolla, Digambaralla ja Śvetāmbara Jainsilla, on pieniä eroja kertomuksissaan hänen elämästään.
Marāṭhī
marathiksi kirjoitetaan yleensä englannin kielessä, Marāṭhī on Länsi-ja Keski-Intiassa laajalti puhuttu kieli. Se on Intian māhārāṣṭran osavaltion virallinen kieli, joka kirjoitetaan yleensä englanniksi nimellä Maharashtra.
Mokṣa
sielun ’vapautuminen’ ruumiistaan ja siten uudelleensyntymisen kiertokulusta, koska sillä ei ole karmaa ja siitä tulee kaikkitietävä. Jainalaisuuden perimmäinen tavoite on saavuttaa mokṣa ja tulla vapautetuksi sieluksi siddha-śilāssa.
munkki
mies, joka on vannonut julkisesti vetäytyvänsä tavallisesta elämästä astuakseen virallisesti uskonnolliseen elämään ja edistyäkseen hengellisesti. Munkit tekevät usein ruumiillisia ankaruuksia tai kokevat fyysisiä vaikeuksia edistyäkseen hengellisesti.
Mūrti-pūjaka
jainalaiset, jotka kunnioittavat ja palvovat Jinojen kuvia temppeleissä.
Niryukti
Śvetāmbara-perinteen varhaisten Prākrit-säkeiden kommentaarien Luokka.
alastomuus
Digambaran kerjäläiset ovat ”taivaaseen pukeutuneita”, koska he uskovat, että kaikki Jinat ja heidän miespuoliset askeettiset seuraajansa menivät alastomiksi osana luopumislupaustaan. Tämä vala merkitsee luopumista kaikesta omaisuudesta, myös vaatteista. Naispuoliset Digambara-askeetit pukeutuvat valkoisiin sareihin ja ovat siten teknisesti henkisesti edistyneitä selibaatissa eläviä maallikkonaisia. Śvetāmbara mendicants molempia sukupuolia, kuitenkin, käyttää valkoista vaatetusta. Erimielisyys siitä, sisältyykö omistamattomuuden valaan vaatteet, oli yksi syy Jainalaisyhteisön jakautumiseen näihin kahteen suureen lahkoon ajanlaskun alussa.
Nunna
nainen, joka on vannonut julkisesti vetäytyvänsä tavallisesta elämästä astuakseen uskonnolliseen elämään ja edistyäkseen hengellisesti. Nunnat tekevät usein ruumiillisia ankaruuksia tai kokevat fyysisiä vaikeuksia edistyäkseen hengellisesti.
Prākrit
termi jollekin muinaisen ja keskiajan Intian kuolleelle kansankielelle. Se voidaan asettaa vastakohdaksi klassiselle sanskritille, joka on pappien ja ylimystön käyttämä kieli. Jainalaiset käyttivät runsaasti erilaisia Prakriteja, ja Jain kaanon kirjoitettiin pääasiassa ardhamāgadhī Prākrit-kielellä.
saarnaa
pitääkseen uskonnollista aihetta käsittelevän puheen, jonka yleensä pitää profeetta tai papiston jäsen. Se voi olla jonkin uskonnollisen viran muodollinen tehtävä tai avoin kaikille uskonnolliseen vakaumukseen uskoville. Usein käsitellään sosiaalisia ja moraalisia aiheita, saarnaaminen voi olla tarkoitettu:
- muistuta kuulijoita uskonnollisista periaatteista ja säännöistä
- kannusta hurskauteen
- vakuuttamaan ei-uskovia saarnaajan uskonnollisen vakaumuksen oikeellisuudesta.
Pūjā
sanskritia ’palvonnalle ’tai ’ kunnianosoitukselle’. Kaikki Jainat suorittavat kunniariittejä 24 Jinalle. Palvontamenoja järjestetään päivittäin, ja pyhäpäivinä suoritetaan monimutkaisempia seremonioita. Kerjäläiset ja maallikot suorittavat erilaisia rituaaleja. Jotkut lahkot palvovat kuvia – mūrti-pūjaka – ja toiset eivät, ja eri lahkoilla on erilaisia tapoja. Keskittyen kuviin tai ei, palvonta voi olla:
- ulkoinen tai aineellinen-dravya-pūjā-johon sisältyy ruoka–, juoma-ja kallisarvoisten aineiden uhraaminen
- sisäinen tai henkinen – bhava-pūjā-sisältäen ylistyslaulujen laulamisen, mantrojen lausumisen ja mietiskelyn.
Pūrva
kirjaimellisesti, sanskritiksi ’muinaista’. Termi voi tarkoittaa joko:
- mitta 84 000 x 84 000 vuotta
- kirjoitukset 24 Jinan saarnaamisesta ja kauan sitten kadonneesta.
14 Pūrvaa pitivät hallussaan kaikkea tietoa maailmankaikkeudessa, ja niille harvoille, jotka tunsivat heidät, annettiin śruta-kevalinin – ”raamatullisesti kaikkitietävän ihmisen” – ylevä asema. Viimeisen Jinan, Mahāvīran, profetian mukaisesti tieto Pūrvaeista sammui tuhannen vuoden kuluessa hänen vapautumisestaan. Pūrvaksen osien sanotaan muodostavan elementtejä myöhemmästä filosofiasta ja kirjoituksista.
Rajasthan
Intian suurin osavaltio maan luoteisosassa.
riitti
sarja tekoja, joita on noudatettava uskonnollisen seremonian suorittamiseksi. Tekojen sarja on pitkälti symbolinen, esimerkiksi ruoan tarjoaminen patsaille symboloi uhraamista jumaluudelle. Rituaalisiin tekoihin liittyy usein joukkofraaseja.
Sāgāra
sanskritinkielinen termi, joka tarkoittaa ’kotia’ – toisin sanoen ’kotia’ tai maallikkoa. Synonyymi maallikolle, joka korostaa, että hän on kotitalouden jäsen, jolla on perheeseen, yhteisöön ja yhteiskuntaan liittyviä velvollisuuksia, joita Jainalaisella ei ole.
Samavasaraṇa
kirjaimellisesti, sanskritiksi ’yleismaailmallinen kokoontuminen’. Jinan johtama pyhä kokous, jossa hän saarnaa kaikille-ihmisille, eläimille ja jumaluuksille – tultuaan kaikkitietäväksi. Tässä yleismaailmallisessa kokoontumisessa luonnolliset viholliset ovat rauhassa.
Saṃsāra
syntymän, elämän, kuoleman ja uudestisyntymisen sykli, jonka aiheuttaa Karman sitoutuminen sieluun toiminnan seurauksena. Vain tuhoamalla kaiken Karman tämä ikuinen sykli voi päättyä mokṣa-vapautukseen. Elämässä saatu karma vaikuttaa esimerkiksi seuraavaan elämään ja jopa tulevaan elämään:
- missä kolmesta maailmasta elämä eletään
- minkä neljästä ehdosta – Gatista – ruumis ottaa, nimittäin Ihmisen, jumalallisen, helvetillisen vai kasvina tai eläimenä.
Saṇgha
Sanskrit ’yhteisölle’. Jain ’nelinkertainen yhteisö’ koostuu munkeista, nunnista, maallikoista ja maallikkonaisista.
Sanskrit
on Intian klassinen kieli, jota käyttivät alun perin papit ja aatelisto. Sanskritilla on rikas kirjallinen ja uskonnollinen perinne. Sillä on nykyään vain muutama tuhat äidinkielistä puhujaa, joten sitä käytetään pääasiassa hindujen uskonnollisissa seremonioissa ja oppineiden keskuudessa.
Raamattu
joukko pyhiä tekstejä, jotka uskovat hyväksyvät arvovaltaisiksi jonkin uskonnon sisällä. Synonyymi canon.
lahko
johonkin uskontoon uskovien järjestäytynyt ryhmä, joka usein eroaa muista saman uskontokunnan sisällä olevista ryhmistä, joilla on eroavaisuuksia opissa tai käytännössä.
Siddhānta
”oppi” sanskritiksi. Digambara Jains käyttää sitä viitatakseen kaanoniinsa, kun taas Śvetāmbara Jains käyttää tavallisesti Āgamaa pyhissä kirjoituksissaan.
Sūtra
yleisessä käytössä se viittaa mihin tahansa pyhään tekstiin. Tarkkaan ottaen se tarkoittaa kuitenkin erittäin tiivistä kirjoitustyyliä, kuten Tattvārtha-sūtra eli säkeistö osoittaa.
Śvetāmbara
”Valkopukuinen” sanskritiksi, joka on toisen jainalaisuuden kahdesta pääjaosta nimitys, jossa sekä mies-että naispuoliset kerjäläiset pukeutuvat valkoiseen kaapuun. Näiden kahden lahkon välillä on joitakin oppien tai uskomusten eroja, ja jossain määrin niiden seuraajat katsovat kuuluvansa erillisiin haaroihin. Erimielisyydet voivat olla rajuja käytännön asioissa, esimerkiksi pyhiinvaelluspaikkojen omistuksesta, mutta kaikki lahkot näkevät itsensä Jainalaisina.
Tapā-gaccha
Śvetāmbara mūrti-pūjaka-lahko, joka perustettiin ensimmäisen kerran 1200-luvulla ja uudistettiin 1800-luvulta alkaen. Nykyään lähes kaikki mūrti-pūjak-mendikantit kuuluvat tähän lahkoon.
tāraṇ Svāmī Panth
Digambara-ajattelijan maallikkoja Tāraṇ Svāmī (1448-1515). He eivät palvo kuvia, vaan keskittyvät Taraṇ Svāmin ja Kundakundan kirjoihin ja muihin Digambara-kirjoituksiin.
Tattvārtha-sūtra
erittäin kuuluisa Jain pyhä teksti kirjoitettiin sanskritiksi ehkä 400-luvulla jaa. Śvetāmbarat kutsuvat kirjailijaa Umāsvātiksi, kun taas Digambarat tuntevat hänet nimellä Umāsvāmin. Mennen Karman periaatteisiin kymmenessä luvussa, se käsittelee olemassaolon periaatteita ja todellisuutta tiiviiseen tyyliin – sūtra. Tattvārtha-sūtra on keskeinen teksti, joka on olennainen kaikille Jain lahkoille. Sen nimi käännetään usein englanniksi sillä, mikä on.
temppeli
julkiseen jumalanpalvelukseen tai rukoukseen varattu rakennus, joka on yleensä omistettu yhdelle uskonnolle ja jota johtavat kyseisen uskonnon papiston jäsenet.
Valabhī
vauras valabhīn – nykyisen Vallabhin – kaupunki Gujaratissa oli varhaiskeskiajalla merkittävä Jain älyllisen elämän keskus. Śvetāmbara-kaanonin lopullinen versio kirjoitettiin sinne uskonnonopettaja Devardhi-gaṇi Kṣamāśramaṇan valvonnassa 400-luvulla.
Yantra
sanskritin ”instrumenttia” tai ”konetta” tarkoittava Yantra on uskonnollisissa rituaaleissa käytetty mystinen kaavio. Yantrat muodostuvat tyypillisesti symmetrisistä, samankeskisistä ympyröistä, ja niissä voi olla myös lootuksen Diagrammi lukuisten neliöiden keskellä. Jinojen ja pyhien mantrojen nimet, kuten oṃ, sisältävät yantrat ovat meditaation apuvälineitä.