yksi Psalmien lukemisen suurista eduista on se, että ne esittävät meille elämänmalleja, joita jumalalliset käyvät läpi kaikkina aikakausina. Ja näin tehdessään he kannustavat meitä siihen, että meidät on tehty samasta aineesta kuin vanhan ajan pyhät, ja he antavat meille opastusta, kuinka seurata jumalisuuden mallia loppuun asti.
yksi psalmeissa toistuvista elämänkuvioista on kuoppaan meneminen ja sieltä pois pääseminen uudelleen. Ja paras lausuntoni tästä mallista tulee Daavidin kokemuksesta, joka on psalmissa 40. Keskitymme vain jakeisiin 1-3, mutta luemme koko psalmin, jottemme jäisi paitsi tekstiyhteyden antamasta ymmärryksestä.
odotin kärsivällisesti Herraa;
ja hän taipui minuun ja kuuli huutoni.
hän toi minut ylös tuhon kuopasta,
liejuisesta savesta;
ja hän asetti jalkani kivelle,
tehden askeleistani lujia.
ja hän laittoi uuden laulun suuhuni,
ylistyslaulun Jumalallemme;
monet näkevät ja pelkäävät,
ja luottavat Herraan.kuinka Autuas on se mies, joka on tehnyt
herrasta luottamuksensa,
eikä ole kääntynyt ylpeiden,
eikä valheisiin lankeavien puoleen.
monet, Oi Herra Jumalani,
ovat ihmeitä, joita SINÄ olet tehnyt,
ja sinun ajatuksiasi meitä kohtaan;
ei ole mitään verrattavaa sinuun;
jos julistaisin ja puhuisin niistä,
niitä olisi liian paljon laskettavaksi.teurasuhria ja ruokauhria et ole halunnut;
korvani olet avannut;
poltto – ja syntiuhria
et ole vaatinut.
silloin sanoin: ”Katso, minä tulen;
kirjakäärössä on minusta kirjoitettu;
I delight to do thy will, O my God;
Thy law is within my heart.”olen julistanut vanhurskauden ilosanomaa
suuressa seurakunnassa;
Katso, En hillitse huuliani,
Oi, Herra sinä tiedät.
en ole kätkenyt sinun vanhurskauttasi
sydämeeni;
olen puhunut sinun uskollisuudestasi
ja pelastuksestasi;
en ole kätkenyt sinun rakkaudellisuuttasi
ja sinun totuuttasi suuresta seurakunnasta.Thou, O Lord, willt not hold
thy compassion from me;
Thy lovingkindness and thy truth
will continuously preserve me.
for evils beyond number have beared me;
My bad dities have over me,
so that I am not able to see;
They are moreilukuinen
than the haives of my head;
And my heart has petin me.O pleased, O Lord, to deliver me;
kiiruhda, Oi Herra, auttamaan minua!
Hävetkööt ja nöyryytettäköön yhdessä
ne, jotka etsivät elämääni tuhotakseen sen;
kääntykööt takaisin ja häpäiskööt
, jotka iloitsevat tuskastani.
kauhistukoot häpeänsä vuoksi
ne, jotka sanovat minulle: ”Aha, aha!”
iloitkoot kaikki, jotka etsivät sinua
ja iloitkoot sinusta;
ne, jotka rakastavat pelastustasi, sanokoot jatkuvasti,
” Herra olkoon suurennettu!”
koska olen ahdistettu ja puutteenalainen,
olkoon Herra mindful of me;
sinä olet minun apuni ja Vapahtajani;
älä viivyttele, Oi Jumalani.
jakeet 1-3 esittävät ainakin osan elämästä, josta jokainen kristitty tietää omakohtaisesti. Tavoitteeni tänä iltana on kuitenkin, että me kaikki voimme seurata koko kaavaa sen jännittävään päätökseen asti. David johdattaa meidät kokemuksensa kuuden vaiheen läpi, ja haluan meidän seuraavan häntä tarkasti. Ensinnäkin Daavid on mutaisessa kuopassa; toiseksi hän huutaa apua Jumalalta; kolmanneksi hän odottaa Herraa; neljänneksi Jumala vetää hänet pois kuopasta turvaan; viidenneksi Jumala antaa Daavidille uuden laulun laulettavaksi (luultavasti sen, jota luemme); kuudenneksi monet muut tulevat luottamaan Jumalaan nähdessään tämän elämänmallin. Kuninkaankuoppa, kuninkaan huuto, kuninkaan kärsivällisyys, kuninkaan pelastus, kuninkaan laulu ja kuninkaan vaikutus. Tässä on kuningas Daavid, Jumalan oman sydämen mukainen mies. Katsotaanpa, voimmeko tehdä hänen mallistaan osan elämäämme.
Daavid on varikolla
ensin, kuningas on varikolla (v. 2). Mikä tämä kokemus on? Mitä meidän pitäisi tuntea kuninkaan kanssa, kun luemme, että on kuin olisi kiinni autiossa kuopassa ja liejuisessa savessa? Etsin tämän sanan, joka on käännetty ”tuhoksi” NASB: ssä ja ”kamalaksi” KJV: ssä ja ”autioksi” RSV: ssä. Huomasin, että se viittaa muualla mylvintään tai myrskyyn, kuten myrskyisissä aalloissa. Kun ajatellaan, että ”kuopan” tavallinen merkitys on kaivo tai vesisäiliö, saama Kuva on hätkähdyttävä. On kuin David olisi pudonnut syvään, pimeään kaivoon eikä syöksynyt puhtaaseen, levolliseen altaaseen vaan hirmumyrsky Allenin kaltaiseen jyrisevään myrskyyn, joka oli vain täysin pimeä ja maanalainen.
sitten tuon kuvan rinnalla on suon ja mudan kuva. Nämä kaksi eivät tunnu sopivan yhteen. Mutta älä unohda näitä kuvia, joiden pitäisi saada meidät tuntemaan, mitä David tunsi. Ne eivät ole valokuvia. Sain kuvan tästä mudasta, kun luin, mitä kuningas Sidkia teki Jeremialle, kun hän halusi päästä hänestä eroon. Jeremia 38:6: ssa sanotaan: ”niin he ottivat Jeremian ja heittivät hänet Malkian, kuninkaan pojan, kaivoon, joka oli henkivartijain esipihassa, päästäen Jeremian köysillä alas. Eikä kaivossa ollut vettä, vaan ainoastaan liejua, ja Jeremia vajosi liejuun.”Erään toisen kerran Daavid kirjoitti samanlaisesta kokemuksesta kuin tässä psalmissa 40, ja sielläkin hän yhdisteli mudan ja vedenpaisumuksen kuvia. Psalmi 69:1-2 sanoo: ”Pelasta minut, Jumala, sillä vedet nousevat minun sieluuni. Olen vajonnut syvään liejuun, eikä siellä ole jalansijaa; olen tullut syviin vesiin, ja tulva tulvii minua.”
joten ehkä meidän on kuviteltava putoavan kaivoon ja vajoavan syvälle pohjalla olevaan lietteeseen ja menevän syvemmälle joka kerta, kun yritämme nostaa jalkaa, ja sitten yhtäkkiä jostain tulee mylvivää vettä ja se syöksyy ympärillämme pimeässä. Sitten tulee avuttomuuden ja epätoivon tunne, ja yhtäkkiä ilma, pelkkä ilma, on miljoonan dollarin arvoinen, arvokkaampi kuin kaikki Michiganin autot ja kaikki Minnesotan hytit. Avuttomuutta, epätoivoa, ilmeistä toivottomuutta, ylityöllistetyn liikemiehen murtumispistettä, kolmen jatkuvasti itkevän lapsen äidin ärtymyksen ulkorajoja, liian monen luokan mahdottomia odotuksia koulussa, pitkällisen sairauden aiheuttamaa raastavaa stressiä, voimakkaan vihollisen uhkaavaa hyökkäystä. On hyvä, ettemme tiedä, mikä kokemus oli. On helpompi nähdä itsemme varikolla kuninkaan kanssa. Kaikki, mikä aiheuttaa avuttomuuden ja epätoivon tunnetta ja uhkaa pilata elämän tai viedä sen pois—se on kuninkaankuoppa.
Daavid huutaa Herralle
Nyt kuninkaan huuto (Jae 1): ”odotin kärsivällisesti Herraa; hän kallistui puoleeni ja kuuli huutoni.”Jumala rakasti Daavidia niin paljon muun muassa siksi, että hän itki niin paljon. Psalmi 6:6, ” Olen väsynyt surustani, joka yö vuodatan vuoteeni kyynelillä, vuodatan vuoteeni itkullani.”Psalmi 56: 8″, pane minun kyyneleeni pulloosi; eivätkö ne ole sinun kirjassasi?”Totisesti ovat, sillä”, Autuaita ovat murheelliset.”On kaunista, kun murtunut mies huutaa aidosti Jumalaa. Ei niin kuin urheilija, joka saa krampin uidessaan, mutta kamppailee päästäkseen rantaan ilman apua, jottei näyttäisi heikolta, vaan kuin pieni lapsi, joka vaeltaa liian kauas turvetta ja alkaa joutua pohjavirran vietäväksi ja huutaa heti: ”isä! Isä!”Jumala vastaa mielellään lapsenkaltaisiin rukouksiin.
mutta varmista, että huuto on Jumalalle ja Jumalan puolesta, ei ihmiselle. Huomaa Daavidin tekemä johtopäätös jakeesta 4: ”Autuas se mies, joka on turvannut Herran eikä ole kääntynyt ylpeitten puoleen.”Jotkut ovat halukkaita sanomaan tarvitsevansa apua, mutta etsivät sitä kaikkialta muualta kuin Herralta. Mutta Jumala on hyvin tyytymätön sellaiseen käytökseen. Hyvä esimerkki on kuningas Asa. Jumala rankaisi häntä siitä, että hän turvautui Syyriaan liittolaisenaan sen sijaan, että olisi luottanut Jumalaan. Mutta Asa kieltäytyi ottamasta opikseen, ja hänen elämänsä lopussa, sanotaan 2.aikakirjan 16:12: ssa, ”hänen 39. hallitusvuotenaan Aasa sairastui jaloistaan, ja hänen tautinsa tuli ankaraksi, mutta sairaudessaankaan hän ei etsinyt Herraa, vaan pyysi apua lääkäreiltä.”Tässä ei ole kyse siitä, että lääkärit ovat pahoja, vaan siitä, että on väärin tehdä lääkäristä Jumalasi . . . ajatella, että yksin hänen kanssaan on paranemista. Lääkärien kautta tuleva hyöty tulee Herralta, ja siksi hänen apuaan on etsittävä. Psalmi 118: 8, 9: ”parempi on turvautua Herraan kuin luottaa ihmiseen; parempi on turvautua Herraan kuin luottaa ruhtinaisiin.”Tai kuten eräs lempijaksoistani asian ilmaisee:” älkää luottako ruhtinaisiin, kuolevaiseen ihmiseen, jossa ei ole pelastusta. Hänen henkensä lähtee, hän palaa maan päälle; sinä päivänä hänen ajatuksensa raukeavat tyhjiin. Kuinka siunattu onkaan se, jonka apu on Jaakobin Jumala, jonka toivo on Herra, hänen Jumalansa!”(Psalmi 146: 3-5). Siksi, kun olet kuilussa, et vain huuda ketään, sinä huudat Jumalaa.
David odottaa Herraa
ja sitten—ja sitten on hyvin tärkeä osa kaavaa-sinä odotat. Jae 1: ”odotin kärsivällisesti Herraa.”Tai kirjaimellisesti, odotin kiinteästi Herraa. Syy, miksi tämä on niin tärkeää meille kuulla, on se, että se varjelee meitä epäuskosta, kun Jumalan apu näyttää tulevan kauan. Emme voi asettaa mitään määräaikoja Jumalalle. Hän kiirehtii tai viivyttelee mielensä mukaan.
hän tietää ilon ajan ja todella
lähettää sen, kun hän näkee sen kohtaavan,
kun hän on koettanut ja puhdistanut sinut asianmukaisesti
ja löytänyt sinut vapaaksi kaikesta petoksesta.
Herran odottaminen on suuri osa kristillistä elämää. Siinä, miten meidän pitäisi odottaa kuningasta, on ainakin kaksi olennaista elementtiä: nöyryys ja toivo. Katso taaksepäin Psalmiin 37: 9: ”pahantekijät hävitetään, mutta ne, jotka Herraa odottavat, perivät maan.”Sitten jakeessa 11 sama lupaus toistuu, mutta niiden sijaan, jotka odottavat se on nöyrä tai nöyrä: ”Mutta nöyrät perivät maan ja iloitsevat runsaasta menestyksestä.”Ne, jotka odottavat, ovat nöyriä.
Oletko koskaan ollut suuressa odotushuoneessa lääkärin vastaanotolla, kun lääkäri on myöhässä palaamassa puhelusta ja potilaat ovat pinossa? Ketkä ärhentelevät vastaanottovirkailijalle ja nurisevat kaikille? Ei nöyriä, ei nöyriä. Nöyrät ihmiset voivat odottaa. He eivät ole niin julkeita oikeuksiensa suhteen. Näin on Jumalan odottamisessa. Me vain osoitamme, miten kipeästi me tarvitsemme hänen viivyttelynsä kuritusta, kun emme odota kärsivällisesti.
toiseksi ne, jotka odottavat kärsivällisesti, panevat toivonsa Jumalaan. Psalmi 39:7, ” Ja nyt, Herra, mitä minä odotan? Toivon sinua.”Psalmi 130: 5, ”minä odotan Herraa, minun sieluni odottaa, ja hänen sanaansa minä toivon.”Jumalaa odottavan sielu ei ole välinpitämätön. Se ei ole kuin tuuliviiri, joka osoittaa tähän suuntaan ja sitten tuonne. Mutta se on kuin nälkäinen eläin, joka ponnistelee ruokaansa kohti ja kaipaa ruokaansa. ”Kuin peura housuja vesipurot, niin sieluni housut sinulle, Jumala. Minun sieluni janoaa Jumalaa, elävää Jumalaa ” (PS.42:1, 2). Ne, jotka odottavat Daavidin tavoin, ponnistelevat sitä hetkeä kohti, jolloin Jumala tulee, ja panevat toivonsa häneen. Milloin hän tulee? Oikeaan aikaan. Muuta emme voi tietää. Ja se riittää.
Herra vapauttaa Daavidin
kun hän tulee, hän nostaa meidät ylös kuopasta. Jae 2: ”Hän nosti minut metelin kuopasta, liejuisesta savesta, ja hän asetti jalkani kalliolle ja vahvisti askeleeni.”Juoksuhiekan ja kiven välillä on suuri ero. Jumala saa meidät, kun hän tulee, epätoivon tunteesta turvallisuuden tunteeseen. Me emme olleet kaivossa unohtaneet Jumalaa, mutta meidän tunteemme hänen läsnäolostaan ja lohdutuksestaan ei ollut yhtä vilkas kuin silloin, kun hän pelastaa meidät. Itse asiassa pelastuksen ydin on tuon voimakkaan tunteen palauttaminen Jumalan läheisyydestä ja avusta.
Davidille pelastus saattoi olla myös jonkin sairauden parantuminen. Näin tapahtui Psalmissa 30:2: ”Herra, minun Jumalani, minä huusin sinua avuksi, ja sinä paransit minut.”Tai se saattoi olla vapautus hänen vihollisistaan, kuten Psalmissa 69,” Pelasta minut, Jumala . . . ne, jotka vihaavat minua syyttä, ovat enemmän kuin pääni karvat; ne, jotka haluavat tuhota minut, ovat voimakkaita.”Tai se saattoi olla vapautus synnin ahdistavasta syyllisyydestä, jonka hän oli tehnyt, kuten Psalmissa 51,” ole minulle armollinen, oi Jumala . . . pese minut perusteellisesti synnistäni ja puhdista minut synnistäni.”
Herra antaa Daavidille uuden laulun laulettavaksi
Jumala voi vapauttaa kaikenlaisesta kuopasta ja liejusta ja vapauttaa palvelijansa kaikesta ahdingosta, joka tuhoaisi heidän uskonsa. Ja kun hän tekee sen, me laulamme. Jae 3: ”Hän pani uuden laulun suuhuni, ylistyslaulun Jumalallemme.”Ihmiset, jotka eivät koskaan laula, ainakaan sydämessään, ovat ihmisiä, jotka eivät arvosta mitään kovin syvästi tai tunne syvää kiitollisuutta mistään. He ovat sellaisia ihmisiä, jotka pitävät kaikkea elämää itsestäänselvyytenä. He eivät koskaan liitele ilo sydämessään.
me kaikki vetäydymme siihen tilaan langenneen luontomme takia. Ja yksi tapa, jolla Jumala pitää meidät hereillä, on antaa meidän osua kuiluun, jättää meidät sinne hetkeksi ja sitten tuo meidät ulos hänen armonsa raittiiseen ilmaan jälleen. Tiedätkö mitään muuta keinoa saada joku rakastamaan ilmaa kuin antaa hänen melkein tukehtua ja hengittää uudelleen?
olin kerran uimassa altaan pohjalla, noin yhdeksän metrin syvyydessä, ja sormeni juuttui viemärinkanteen. Muutamassa sekunnissa en välittänyt muusta kuin ilmasta. Olin hyvä noin kolmekymmentä sekuntia ja huusin Jumalalle ja hän irrotti sormeni ja asetti minut betonikannelle ja laittoi uuden laulun suuhuni, hymnin ilmalle, kallisarvoiselle ilmalle, makealle ilmalle, korvaamattomalle ilmalle ja Jumalalle.
sellaista rakkautta Jumala haluaa meiltä itselleen. Ja jos on pakko, hän saa sen piileskelemällä hetken, kunnes himoitsemme häntä kuin hukkuva poika kaipaisi ilmaa. Ja kun hän näyttäytyy taas ja me nousemme haukkomaan henkeämme hänen läsnäoloonsa, laulamme ennennäkemättömällä tavalla. Kaikki vanhat biisit ovat uusia. Ja jos ne eivät ole riittäviä, me kirjoitamme omamme.
kirkon ei pitäisi vain laulaa eilisten pyhimysten lauluja. Uusia lauluja pitäisi olla, ja niiden pitäisi tulla sinulta, koska Jumala on pannut ne sinun suuhusi. Kaikki Betlehemin baptistikirkon runoilijat astukoot esiin. Tehdään kirja. Kutsumme sitä Ylistyskuvioiksi. Aloittakaa keräys!
muut näkevät ja pelastuvat
kuka tietää, kuinka moni ihminen näkisi ja pelkäisi ja luottaisi Herraan. Tämä on jakeen 3 loppu ja viimeinen askel näissä kolmessa jakeessa kuvatussa elämänmallissa. Eikö ole suunnatonta, että aina kun Jumala antaa meille vapautuksen kuopasta ja laittaa uuden laulun suuhumme, niin hänen päämääränsä ei ole ainoastaan meidän hyödymme, vaan myös toisten hyöty meidän kauttamme? Älkäämme koskaan pitäkö omaa lauluamme Jumalan armon pysähdyspaikkana. Jumala haluaa meidän laulavan toisia valtakuntaan. Miten tämä on mahdollista?
he näkevät, pelkäävät ja panevat luottamuksensa Jumalaan. Mitä he näkevät? He näkevät Ihmisen, joka vastoin ihmisluonnetta oli nöyrä ahdingossa ja joka ei koskaan menettänyt toivoaan eikä kääntänyt selkäänsä Jumalalle ja joka vapauduttuaan antoi Jumalalle kunnian. He näkevät jotain todellista, aitoa, aitoa, jotain, joka kuulostaa todelta ihmissydämessä. Ja kun uskottomassa alkaa vahvistua vakaumus siitä, että jumalisen elämässä on totuus ja todellisuus, hän alkaa pelätä, pelätä oman epäuskonsa seurauksia. Jos Jumala on niin todellinen ja voidaan luottaa auttamaan niitä, jotka panevat toivonsa häneen, niin luultavasti ne, jotka jättävät hänet huomiotta ja panevat toivonsa kaikenlaisiin muihin asioihin, ovat vaikeuksissa (vrt. Filippiläisille 1: 28). Ja Jumalan armosta monet tekevät viimeisen siirron ja panevat luottamuksensa Herraan. Pelastettujen pyhimysten musiikki on suunnaton evankelioimiskeino.
mikä yllätys! Koko tarina osoittautuu opetukseksi henkilökohtaisesta evankelioinnista. Miten me voitamme toisia Kristukselle? Kun olet kuilussa kuninkaan kanssa, huuda Herraa kuin avuton lapsi; odottakaa nöyrästi ja toivon mukaan kärsivällisesti Herraa, ja kun hän tulee omana aikanaan ja turvaa teidät, niin laulakaa uusi laulu hänen armolleen, jotta ihmiset voivat nähdä ja pelätä ja panna luottamuksensa Herraan.