Uno dei grandi benefici della lettura dei salmi è che ci presentano modelli di vita che i devoti attraversano in ogni epoca. E nel fare questo ci incoraggiano che siamo fatti della stessa roba dei santi dell’antichità, e ci danno una guida su come seguire il modello della pietà fino alla fine.
Uno dei modelli di vita ricorrenti nei salmi è entrare nelle fosse e uscire di nuovo. E la mia dichiarazione preferita di questo modello deriva dall’esperienza di Davide che si trova nel Salmo 40. Ci concentreremo solo sui versetti 1-3, ma leggeremo l’intero salmo in modo da non perdere alcuna intuizione che il contesto potrebbe dare.
Ho atteso pazientemente il Signore;
ed egli si è inclinato verso di me, e ha ascoltato il mio grido.
Mi ha fatto uscire dalla fossa della distruzione,
dalla miriosa argilla;
E ha posto i miei piedi su una roccia,
rendendo fermi i miei passi.
E ha messo un nuovo canto nella mia bocca,
un canto di lode al nostro Dio;
Molti vedranno e temono,
E confideranno nel Signore.Quanto è benedetto l’uomo che ha fatto del Signore
la sua fiducia,
E non si è rivolto ai superbi,
né a coloro che cadono nella menzogna.
Molti, Signore mio Dio,
sono le meraviglie che hai fatto,
E i tuoi pensieri verso di noi;
Non c’è nessuno da paragonare a te;
Se io dichiarassi e parlassi di loro,
Sarebbero troppo numerosi per contare.Sacrificio e offerta di pasto tu non hai desiderato;
Le mie orecchie tu hai aperto;
Olocausto e offerta per il peccato
tu non hai richiesto.
Allora dissi: “Ecco, vengo;
Nel rotolo del libro è scritto di me;
Mi diletto a fare la tua volontà, o mio Dio;
La tua legge è nel mio cuore.”Ho proclamato la lieta novella della giustizia
nella grande congregazione;
Ecco, non tratterrò le mie labbra,
O Signore tu lo sai.
Non ho nascosto la tua giustizia
nel mio cuore;
Ho parlato della tua fedeltà
e della tua salvezza;
Non ho nascosto la tua benignità
e la tua verità dalla grande congregazione.Tu, o Signore, non trattenere
la tua compassione da me;
La tua benignità e la tua verità
mi preserveranno continuamente.
Poiché mali oltre il numero mi hanno circondato;
Le mie iniquità mi hanno sopraffatto,
così che non sono in grado di vedere;
Sono più numerose
dei capelli della mia testa;
E il mio cuore mi ha deluso.Sii lieto, Signore, di liberarmi;
Affrettati, Signore, ad aiutarmi!
Che si vergognino e si umiliino insieme
Che cercano la mia vita per distruggerla;
Che siano voltati indietro e disonorati
Che si dilettano nel mio dolore.
Siano inorriditi per la loro vergogna
Quelli che mi dicono: “Aha, aha!”
Tutti quelli che ti cercano si rallegrino
e si rallegrino in te;
Quelli che amano la tua salvezza dicano continuamente:
” Il Signore sia magnificato!”
Poiché sono afflitto e bisognoso,
Il Signore si ricordi di me;
Tu sei il mio aiuto e il mio liberatore;
Non indugiare, o mio Dio.
I versetti 1-3 presentano un modello di vita di cui ogni cristiano conosce almeno una parte in prima persona. Il mio obiettivo stasera, però, è che tutti noi siamo in grado di seguire l’intero modello fino alla sua entusiasmante conclusione. David ci guida attraverso sei fasi della sua esperienza, e voglio che lo seguiamo da vicino. Primo, Davide è in una fossa fangosa; secondo, grida a Dio per chiedere aiuto; terzo, aspetta il Signore; quarto, Dio lo tira fuori dalla fossa per la sicurezza; quinto, Dio dà a Davide un nuovo canto da cantare (probabilmente quello che stiamo leggendo); sesto, molti altri vengono a fidarsi di Dio quando vedono questo modello di vita. La fossa del re, il grido del re, la pazienza del re, il salvataggio del re, il canto del re e l’influenza del re. Ecco il re Davide, un uomo secondo il cuore di Dio. Vediamo se possiamo rendere il suo modello parte della nostra vita.
Davide è ai Box
In primo luogo, il re è ai box (v. 2). Cos’è questa esperienza? Cosa dovremmo provare con il re quando leggiamo che è come essere catturati in una fossa desolata e in argilla miry? Ho cercato questa parola tradotta ” distruzione “nel NASB e” orribile “nella KJV e” desolato ” nel RSV. Quello che ho scoperto è che si riferisce altrove al ruggito o al tumulto, come le onde tempestose. Se si considera che il solito significato di “fossa” è un pozzo o una cisterna, l’immagine che si ottiene è sorprendente. È come se David fosse caduto in un pozzo profondo e buio e si fosse immerso non in una piscina pulita e placida ma in una tempesta ruggente come l’uragano Allen, solo tutto buio e sotterraneo.
Poi accanto a quella foto c’è l’immagine di fango e fango. I due non sembrano andare insieme. Ma non dimenticate che queste sono immagini che dovrebbero farci sentire quello che provava David. Non sono fotografie. Mi aiutò a fare una foto di questo fango per leggere ciò che il re Sedechia fece a Geremia quando voleva liberarsi di lui. Si dice in Geremia 38:6, ” Così hanno preso Geremia e lo gettarono nella cisterna di Malchiah, il figlio del re, che era nel cortile della guardia, lasciando Geremia giù con corde. E non c’era acqua nella cisterna, ma solo fango, e Geremia affondò nel fango.”C’è un’altra volta Davide scrisse di un’esperienza simile a quella qui nel Salmo 40, e anche lì combinò le immagini del fango e del diluvio. Salmo 69:1-2 dice: “Salvami, o Dio, perché le acque sono salite all’anima mia. Sono sprofondato nel fango profondo e non c’è punto d’appoggio; sono entrato in acque profonde e un diluvio mi straripa.”
Quindi forse quello che dobbiamo immaginare è cadere in un pozzo e affondare in profondità nel fango sul fondo e andare più in profondità ogni volta che proviamo a sollevare un piede e poi all’improvviso c’è acqua ruggente proveniente da qualche parte e si precipita intorno a noi nel buio. E poi arriva il senso di impotenza e disperazione, e all’improvviso l’aria, solo l’aria, vale un milione di dollari, vale più di tutte le auto del Michigan e di tutte le cabine del Minnesota. Impotenza, disperazione, apparente disperazione, il punto di rottura per l’uomo d’affari oberato di lavoro, i limiti esteriori dell’esasperazione per la madre di tre bambini che piangono costantemente, le aspettative impossibili di troppe classi a scuola, lo stress macinante di una malattia persistente, l’attacco imminente di un potente nemico. È bene che non sappiamo quale sia stata l’esperienza. E ‘ piu ‘ facile vederci nelle fosse con il re. Tutto ciò che provoca un senso di impotenza e disperazione e minaccia di rovinare la vita o portarla via—questa è la fossa del re.
Davide grida al Signore
Ora il grido del re (v. 1): “Ho aspettato pazientemente il Signore; si è inclinato verso di me e ha ascoltato il mio grido.”Una delle ragioni per cui Dio amava così tanto Davide era perché piangeva così tanto. Salmo 6: 6, “Sono stanco del mio lutto; ogni notte inondo il mio letto di lacrime; inzuppo il mio divano con il mio pianto.”Salmo 56: 8,” Metti le mie lacrime nella tua bottiglia; non sono nel tuo libro?”In verità lo sono, perché” beati quelli che fanno cordoglio.”È una cosa bella quando un uomo spezzato grida sinceramente a Dio. Non come l’atleta che ottiene un crampo mentre nuota, ma lotta per arrivare a riva senza assistenza per non sembrare debole, ma come il bambino che vaga troppo lontano nel tappeto erboso e inizia a farsi prendere dalla risacca e grida immediatamente, ” Papà! Papà!”Dio ama rispondere a preghiere infantili.
Ma assicurati che il grido sia verso Dio e per Dio, non verso l’uomo. Notate l’inferenza che Davide disegna nel versetto 4: “Beato l’uomo che ha fatto del Signore la sua fiducia e non si è rivolto ai superbi.”Alcuni sono disposti a dire che hanno bisogno di aiuto, ma lo cercheranno ovunque tranne che dal Signore. Ma Dio è molto dispiaciuto di tale comportamento. Un buon esempio è Re Asa. Dio lo punì per aver fatto affidamento sulla Siria come alleato invece di fare affidamento su Dio. Ma Asa rifiutò di imparare la sua lezione e alla fine della sua vita, si dice in 2 Cronache 16:12, “Nel 39 ° anno del suo regno, Asa era malato ai suoi piedi, e la sua malattia divenne grave, ma anche nella sua malattia non ha cercato il Signore, ma ha cercato aiuto dai medici.”Il punto qui non è che i medici sono cattivi, ma che è male fare un medico il tuo Dio . . . pensare che con lui solo sta guarendo. Qualunque beneficio venga attraverso i medici viene dal Signore e quindi il suo aiuto va cercato. Salmo 118:8, 9: “È meglio rifugiarsi nel Signore che confidare nell’uomo; è meglio rifugiarsi nel Signore che confidare nei principi.”O come dice uno dei miei passaggi preferiti: “Non fidarti dei principi, dell’uomo mortale, nel quale non c’è salvezza. Il suo spirito si allontana, ritorna sulla terra; in quel giorno stesso i suoi pensieri periscono. Come è benedetto colui il cui aiuto è il Dio di Giacobbe, la cui speranza è il Signore suo Dio!”(Salmo 146: 3-5). Pertanto, quando sei nella fossa, non gridi solo a nessuno, piangi a Dio.
David Aspetta il Signore
E poi—e poi è una parte molto importante del modello—si aspetta. Versetto 1: “Ho atteso pazientemente il Signore.”O più letteralmente, ho aspettato intensamente il Signore. La ragione per cui questo è così importante per noi è che ci protegge dall’incredulità quando l’aiuto di Dio sembra tardare ad arrivare. Non possiamo disegnare scadenze per Dio. Si affretta o ritarda come meglio crede.
Conosce il tempo della gioia e veramente
Lo invierà quando lo vedrà incontrarsi,
Quando ti avrà provato e purificato debitamente
E ti avrà trovato libero da ogni inganno.
L’attesa del Signore è una grande parte della vita cristiana. Ci sono almeno due elementi essenziali nel modo in cui dovremmo aspettare con il re: l’umiltà e la speranza. Ripensate al Salmo 37: 9: “I malfattori saranno sterminati, ma quelli che aspettano il Signore, erediteranno il paese.”Poi nel versetto 11 si ripete la stessa promessa, ma al posto di quelli che aspettano è il mite o l’umile: “Ma gli umili erediteranno la terra, e si diletteranno in abbondante prosperità.”Quelli che aspettano sono gli umili.
Sei mai stato in una grande sala d’attesa presso lo studio di un medico quando il medico è in ritardo di ritorno da una chiamata e i pazienti sono accatastati? Chi sono quelli che ottenere esuberante con la receptionist e brontolare a tutti? Non i miti, non gli umili. Le persone umili possono aspettare. Non sono così presuntuosi riguardo ai loro diritti. Così è in attesa di Dio. Mostriamo semplicemente quanto abbiamo bisogno del castigo del suo ritardo quando non aspettiamo pazientemente.
In secondo luogo, coloro che aspettano pazientemente sperano in Dio. Salmo 39: 7, ” E ora, Signore, per che cosa devo aspettare? La mia speranza è in te.”Salmo 130: 5,” Io aspetto il Signore, la mia anima aspetta, e nella sua parola spero.”L’anima di chi aspetta Dio non è svogliata. Non è come una banderuola che punta da questa parte, poi quella. Ma è come un animale affamato che tende verso il suo cibo, bramando il suo cibo. “Come un cervo pantaloni per i ruscelli d’acqua, così la mia anima pantaloni per te, o Dio. L’anima mia ha sete di Dio, del Dio vivente ” (Salmo 42:1, 2). Coloro che aspettano come Davide si sforzano verso il momento in cui Dio verrà e sperano in lui. Quando verrà? Al momento giusto. Questo è tutto quello che possiamo sapere. E questo è abbastanza.
Il Signore consegna Davide
Quando verrà ci solleverà dalla fossa. Versetto 2: “Mi ha fatto salire dalla fossa del tumulto, dalla miriosa argilla; e ha posto i miei piedi su una roccia, rendendo fermi i miei passi.”C’è un mondo di differenza tra sabbie mobili e roccia. Dio ci muove, quando viene, da un senso di disperazione a un senso di sicurezza. Nella fossa non avevamo dimenticato Dio, ma il nostro senso della sua presenza e del suo conforto non era così vivo come quando ci salvava. In effetti, l’essenza del salvataggio è il ripristino di quel forte sentimento della vicinanza e dell’aiuto di Dio.
Per David, il salvataggio potrebbe essere stato la guarigione di qualche malattia pure. Questo è stato il caso in Salmo 30:2, ” O Signore, mio Dio, ho gridato a te per aiuto, e tu mi hai guarito.”O potrebbe essere stata la liberazione dai suoi nemici come nel Salmo 69,” Salvami, o Dio . . . quelli che mi odiano senza una causa sono più dei capelli della mia testa; quelli che vogliono distruggermi sono potenti.”O potrebbe essere stata la liberazione dall’oppressiva colpa del peccato che aveva commesso come nel Salmo 51,” Sii clemente con me, o Dio,. . . lavami accuratamente dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato.”
Il Signore dà a Davide un Nuovo Canto da cantare
Dio può liberare da ogni sorta di fossa e fango e libererà i suoi servi da qualsiasi situazione che distruggerebbe la loro fede. E quando lo farà canteremo. Versetto 3: “Mi ha messo in bocca un canto nuovo, un canto di lode al nostro Dio.”Le persone che non cantano mai, almeno nel loro cuore, sono persone che non amano molto profondamente nulla, o provano intensa gratitudine per qualsiasi cosa. Sono il tipo di persone che danno per scontata tutta la vita. Non si librano mai con un senso di gioia nel loro cuore.
Tutti noi gravitiamo a quella condizione a causa della nostra natura caduta. E uno dei modi in cui Dio ci tiene svegli è lasciarci colpire le fosse, lasciandoci lì per un po ‘ e poi portandoci di nuovo nell’aria fresca della sua grazia. Sai di qualsiasi altro modo per convincere qualcuno ad amare l’aria oltre a lasciarli quasi soffocare e respirare di nuovo?
Stavo nuotando sul fondo di una piscina una volta, a circa nove metri di profondità, e ho preso il mio dito nel coperchio di scarico. In una manciata di secondi l’aria era quasi tutto ciò che mi importava. Sono stato buono per circa trenta secondi e ho gridato a Dio e lui mi ha sciolto il dito e mi ha posto sul ponte di cemento e mi ha messo un nuovo canto in bocca, un inno all’aria, all’aria preziosa, all’aria dolce, all’aria inestimabile e a Dio.
Questo è il tipo di amore che Dio vuole da noi per se stesso. E se deve, lo otterrà nascondendosi per una stagione, finché non lo bramiamo come un ragazzo che affoga l’aria. E quando si ripresentera ‘ e ci presenteremo senza fiato alla sua presenza, canteremo come mai prima d’ora. Tutte le vecchie canzoni saranno nuove. E se non sono adeguati scriveremo il nostro.
La chiesa non dovrebbe semplicemente cantare le canzoni dei santi di ieri. Dovrebbero esserci nuovi canti e dovrebbero venire da te, perché Dio li ha messi nella tua bocca. Lasciate che tutti i poeti della Chiesa Battista di Betlemme escono. Facciamo un libro. Lo chiameremo Modelli di lode. Qualcuno inizi la collezione!
Gli altri vedono e sono salvati
Chissà quante persone potrebbero vedere e temere e riporre la loro fiducia nel Signore. Questa è la fine del versetto 3, e il passo finale nel modello di vita descritto in questi tre versi. Non è tremendo che ogni volta che Dio ci dà la liberazione dalla fossa e ci mette un nuovo canto in bocca, il suo scopo non è solo il nostro beneficio, ma anche il beneficio degli altri attraverso di noi? Non consideriamo mai il nostro canto come il luogo di sosta delle misericordie di Dio. Dio si propone per noi di cantare gli altri nel regno. Come succede?
Vedono, temono e ripongono la loro fiducia in Dio. Cosa vedono? Vedono una persona che, contrariamente alla natura umana, era umile nell’angoscia e che non ha mai perso la speranza e si è appoggiata a Dio e che quando è stato liberato ha dato a Dio la gloria. Vedono qualcosa di reale, genuino, autentico, qualcosa che suona vero nel cuore umano. E mentre la convinzione inizia a costruire nel non credente che c’è verità e realtà nella vita del pio, inizia a temere, a temere le implicazioni della sua incredulità. Se Dio è così reale e può dipendere dall’aiuto di coloro che sperano in lui, allora probabilmente coloro che lo ignorano e ripongono le loro speranze in ogni sorta di altre cose sono nei guai (cfr. Filippesi 1:28). E per la grazia di Dio molti faranno la mossa finale e riporranno la loro fiducia nel Signore. La musica dei santi salvati è un enorme mezzo di evangelizzazione.
Che sorpresa! L’intera storia si rivela essere una lezione di evangelizzazione personale. Come vinceremo altri a Cristo? Quando sei nelle fosse con il re, grida al Signore come un bambino indifeso; poi umilmente e si spera aspettare pazientemente per il Signore; e quando egli viene a suo tempo e ti rende sicuro, poi cantare una nuova canzone per la sua grazia in modo che le persone possono vedere e paura e mettere la loro fiducia nel Signore.