2020 on muuttanut arkeamme, mutta myös ajattelutapojamme.. Tämä vuosi kehotti nuoria sukupolvia puolustamaan sitä, mihin he uskovat, ja huutamaan eriarvoisuutta, jonka he näkivät yhteiskunnassa. Alettiin keskustella historiallisesti valkoisten instituutioiden lakkauttamisesta ja boikotoinnista, mukaan lukien maalaiskerhot, yksityiskoulut ja jopa tietyt yritykset.College kampukset eivät olleet poikkeus ja, Kreikan elämä oli suuri osa. COVID-19-pandemian aikana momentum kasvoi opiskelijoiden keskuudessa ympäri maata, jotka päättivät luopua veljeskunnistaan ja sisarkunnistaan. Monien koulujen oppilaat jopa kannattivat yksittäisten yliopistojen kieltämistä kokonaan kreikkalaiselta elämältä.
ajatus kreikkalaisen elämän lakkauttamisesta tuli yhä ajankohtaisemmaksi Vanderbiltin yliopistossa, Michiganin yliopistossa, Richmondin yliopistossa, Dukessa, Emoryssa ja monissa muissa. Opiskelijat levittivät sosiaalisen median avulla tietoisuutta ja jakoivat omakohtaisia kokemuksiaan arkaaisesta järjestelmästä. Liikkeen kasvaessa jäsenet ottivat kantaa ja tuomitsivat omat ryhmänsä rasististen, poissulkevien, klassististen ja naisvihamielisten instituutioiden edustamisesta.
ajatus kreikkalaisesta elämästä on ytimeltään poissulkeva. Nuoret miehet ja naiset valitsevat muutaman lyhyen keskustelun perusteella, ketkä saavat ”tarjouksen” liittyä heidän ryhmäänsä. Joidenkin sororities eri puolilla kansakuntaa, prosessi on kehittynyt eikä enää anna jokaiselle rushee oikeudenmukainen mahdollisuus. Hienojen tai kalliiden vaatteiden omistaminen koetaan nyt tarpeelliseksi, mikä osaltaan lisää kiireen klassistista elementtiä. Perintökäsite antaa sisarkunnille mahdollisuuden sulkea pois tytöt, joiden äidit tai isoäidit eivät olleet järjestelmässä. Jotkut koulut sallivat ”likaisen kiirehtimisen”, eli jotkut kokelaat valitaan suosion perusteella ennen kuin kiire edes alkaa. Prosessia ei todellakaan ole mukautettu niin, että transsukupuoliset tai ei-sukupuoliset opiskelijat tuntisivat olonsa mukavaksi.
Sisarkunnat ja veljeskunnat ovat poissulkevia koko Rushin prosessin ajan, mutta onneksi monet sisarkunnat Tulanessa ovat aloittaneet prosessin Rushin ”perinnön” poistamisesta, joka automaattisesti kutsuu takaisin perintöjä toiselle kierrokselle. Näin opiskelijat, joiden vanhemmilla tai isovanhemmilla ei ollut pääsyä korkeakouluopintoihin tai kreikkalaiseen elämään, eivät ole epäedullisessa asemassa. Tämä on kuitenkin vain yksi monista käsiteltävistä asioista.
kysymys klassismista jatkuu neljän tai viiden värväyspäivän jälkeenkin. Jäsenmaksut, joita sisarkunnat ja veljeskunnat keräävät vuosittain, voivat nousta tuhansiin lukukaudessa joidenkin lukujen verran koko maassa. Mukaan usnews.com jäsenmaksut voivat vaihdella parista sadasta dollarista lukukaudessa yli 3 000 dollariin. Vaikka jotkut lukumaksut voivat olla vääristyneitä, koska ne tarjoavat asuntoja ja aterioita jäsenille, korkeat hinnat liittymisestä ja jäljellä jäsenenä ovat merkittävä kuluerä, jota ei helposti tarjota useita opiskelijoita.. Koska ei ole varaa maksuja voi sulkea pois opiskelijoiden kiire, jolla voi olla kielteisiä sosiaalisia seurauksia, kun yrittää saada ystäviä koulussa, jossa on suuri kreikkalainen elämän läsnäolo. Vaikeinta asiassa on se, että maksujen maksaminen on välttämätöntä, jotta sisarkunta-ja veljeskuntatalot pysyvät toiminnassa ja jäsenille järjestetään tapahtumia.
42% Tulanen asukkaista on kreikkalaisia. Joidenkin Tulanen kreikkalaisen elämän jäsenten mielestä sisäiset ja syvälle juurtuneet kysymykset tuntuivat mahdottomilta ratkaista, koska paikallisille luvuille asetettiin tiukat säännöt Panhelleenisistä neuvostoista. Kuulun Tulanen kreikkalaiseen elämään ja olen viime kuukaudet painiskellut sen ajatuksen kanssa, että ryhmä, johon liityin, tarvitsee ylitsepääsemättömiä määriä uudistuksia. Vielä vaikeampaa minulle on, että tarvittavien uudistusten luominen on lähes mahdotonta, koska hierarkkinen järjestelmä on asetettu rajoittamaan muutosta. Olen ristiriitainen, turhautunut ja peloissani, ja tiedän, että monet tuntevat samoin.
minulle kreikkalainen elämä erottui loistavana tapana tavata uusia ihmisiä ja löytää ” oma ryhmä.”Vaikka se ei vastannut kaikkia villeimpiä fantasioitani, rush esitteli itsensä hyvänä oppimiskokemuksena ja tapasin matkan varrella paljon hienoja ihmisiä. Tiesin, että minun oli pukeuduttava vaatteisiin, joita en rakastanut, ja hymyiltävä väkinäisesti päiväkausia. En ottanut tuolloin huomioon sitä, että monille yhdysvaltalaisille opiskelijoille kiirehtiminen ei ole edes vaihtoehto jäsenyyden korkeiden kustannusten vuoksi.
minkään muutoksen tekeminen sisarkunnissa ja veljeskunnissa ei tule olemaan helppoa, koska lukuja hallitsevat ja hallitsevat ylemmät tahot, jotka väittävät välittävänsä ”traditiosta.”On ratkaisevan tärkeää, että chapters ottaa asiakseen keskustella tavoista luoda muutosta. Ei voi olla vain presidentti, joka pyrkii luomaan muutosta, eikä se voi olla vain muutama ihminen tai yksi komitea, joka on omistautunut ryhmän monipuolistamiseen. Jokaisen sisarkunnan ja veljeskunnan jokaisella jäsenellä täytyy olla halu kouluttaa itseään ja aloittaa keskustelut rodusta, etuoikeuksista ja sorrosta.
kun koulu on taas täydessä vauhdissa, voi tuntua kätevältä harjata nämä asiat takaisin maton alle. Karanteenin aikana oli enemmän aikaa käsitellä haastavia asioita ja keskittyä todellisen ja positiivisen muutoksen tekemiseen. Koska kreikkalainen elämä jatkuu tulanessa toistaiseksi, haastan järjestelmän jäsenet arvioimaan, miten he ylläpitävät rasismia tai hyötyvät etuoikeuksistaan järjestelmässä. Ymmärrän, että jatkan koko ajan oppimista ja kasvamista. Olin tuskin pohtinut näitä asioita ennen Rushiin astumista ja haluan nyt tehdä työtä ja taistella muutoksen puolesta. Kreikkalainen elämä voi olla hyvä tapa saada ystäviä ja seurustella, mutta se voi myös vahingoittaa muita. Vaikeiden keskustelujen jatkaminen, muita sortavien järjestelmien huutaminen ja uudistustapojen miettiminen voivat mahdollistaa järjestelmän säilymisen oikeudenmukaisella tavalla.
kansikuva: Jess Tan via the Daily Pennsylvanian
