2020 har ændret vores daglige liv, men også vores tankegang.. I år opfordrede unge generationer til at stå op for det, de tror på, og kalde uligheder, de så i samfundet. Der blev indledt samtaler om afskaffelse og boykot af historisk hvide institutioner, herunder landeklubber, private skoler og endda visse virksomheder.Universitetscampusser var ingen undtagelse, og det græske liv var en stor komponent. Under COVID-19-pandemi, momentum bygget blandt studerende over hele nationen, der besluttede at droppe deres broderskaber og sororiteter. Studerende på mange skoler fortalte endda for deres individuelle universiteter at forbyde græsk liv helt.
ideen om at afskaffe det græske liv blev mere og mere relevant ved Vanderbilt University, University of Michigan, University of Richmond, Duke, Emory og mange andre. Studerende brugte sociale medier til at sprede opmærksomhed og dele deres personlige oplevelser med det arkaiske system. Efterhånden som bevægelsen voksede, talte medlemmerne og fordømte deres egne grupper for at repræsentere racistiske, ekskluderende, klassistiske og misogynistiske institutioner.
ideen om græsk liv er ekskluderende i sin kerne. Unge mænd og kvinder vælger og vælger, hvem der vil modtage et “bud” om at deltage i deres gruppe baseret på blot et par korte samtaler. For nogle sororiteter over hele nationen, processen har udviklet sig og giver ikke længere hver rushee en rimelig chance. At have fancy eller dyre tøj ses nu som nødvendigt, hvilket bidrager til det klassistiske element i rush. Begrebet arv gør det muligt for sororiteter at udelukke piger, hvis mødre eller bedstemødre ikke var i systemet. Nogle skoler tillader “beskidt farende,” hvilket betyder, at nogle løfteklasser vælges ud fra Popularitet, før rush endda begynder. Processen er bestemt ikke tilpasset til at få transkønne eller ikke-kønnede studerende til at føle sig godt tilpas.
sororiteter og broderskaber er ekskluderende gennem hele rush-processen, men heldigvis er mange sororiteter i Tulane begyndt processen med at fjerne det “arv” aspekt af rush, der automatisk inviterer tilbage arv til anden runde. På denne måde vil studerende, hvis forældre eller bedsteforældre ikke havde adgang til en universitetsuddannelse eller til det græske liv, ikke være dårligere stillet. Dette er dog kun et af de mange spørgsmål, der er til rådighed.
spørgsmålet om klassicisme fortsætter ud over de fire eller fem dages rekruttering. De afgifter, som sororiteter og broderskaber indsamler hvert år, kan lande i tusinder pr. Ifølge usnews.com, medlemsgebyrer kan variere fra et par hundrede dollars pr.semester til over $3.000. Mens nogle kapitelafgifter kan være skæve, da de leverer boliger og måltider til medlemmerne, de høje priser for at blive medlem og forblive medlem er en betydelig udgift, ikke let ydes af et antal studerende.. Ikke at have råd til gebyrerne kan udelukke studerende fra at skynde sig, hvilket kan have negative sociale konsekvenser, når de prøver at få venner på en skole med en stor græsk livstilstedeværelse. Den vanskelige del med spørgsmålet er, at det er nødvendigt at betale gebyrer for at holde sorority-og broderskabshuse i drift og være vært for begivenheder for medlemmer.
42% af Tulanes befolkning er græsk. For nogle medlemmer af Tulanes græske liv syntes de interne og dybt rodfæstede spørgsmål umulige på grund af de strenge regler Panhelleniske råd, der blev indført for lokale kapitler. Jeg er medlem af Tulanes græske liv, og jeg har brugt de sidste par måneder på at kæmpe med tanken om, at en gruppe, jeg sluttede mig til, har brug for uoverstigelige mængder reform. Endnu vanskeligere for mig er, at det er næsten umuligt at skabe de nødvendige reformer på grund af det hierarkiske system, der er indført for at begrænse ændringer. Jeg føler mig konflikt, frustreret, og bange, og jeg ved, at mange føler det samme.
for mig stod det græske liv ud som en fantastisk måde at møde nye mennesker og finde “min gruppe.”Selvom det ikke levede op til alle mine vildeste fantasier, præsenterede rush sig som en god læringsoplevelse, og jeg mødte mange gode mennesker undervejs. Gå ind i processen, jeg vidste, at jeg var nødt til at klæde mig ud i tøj, jeg ikke elskede, og sætte et tvunget smil i flere dage. Hvad jeg ikke overvejede på det tidspunkt var, at for mange studerende i USA, rushing er ikke engang en mulighed på grund af de høje omkostninger ved medlemskab.
det vil ikke være let at foretage ændringer inden for sororiteter og broderskaber, fordi kapitler styres og kontrolleres af højere ups, der hævder, at de holder af “tradition.”Det er afgørende for kapitler at tage det på sig selv at diskutere måder at skabe forandring på. Det kan ikke bare være præsidenten, der stræber efter at skabe forandring, og det kan ikke bare være et par personer eller et udvalg dedikeret til at diversificere gruppen. Hvert eneste medlem af enhver sorority og broderskab skal have ønsket om at uddanne sig selv og starte samtaler om race, privilegium, og undertrykkelse.
med skolen tilbage i fuld gang kan det føles praktisk at børste disse problemer tilbage under tæppet. Under karantæne var der mere tid til at tackle udfordrende problemer og fokusere på at skabe reelle og positive ændringer. Da det græske liv fortsætter i Tulane indtil videre, Jeg udfordrer dem i systemet til at vurdere, hvordan de opretholder racisme eller drager fordel af deres privilegium inden for systemet. Jeg er klar over, at jeg altid fortsætter med at lære og vokse. Jeg havde næppe overvejet disse problemer, før jeg gik ind i rush og vil nu arbejde og kæmpe for at skabe forandring. Græsk liv kan være en fantastisk måde at få venner og socialisere, men det kan også skade andre. At fortsætte med at have hårde samtaler, kalde systemer, der undertrykker andre, og tænke på måder at indføre reformer på, kan gøre det muligt for systemet at fortsætte på en retfærdig måde.
forsidebillede: Jess Tan via den daglige Pennsylvanian
