Seleukos I Nikator

Seleukos I Nikator
Seleukidien valtakunnan perustaja
Seleukos I: n Rintakuva
hallituskausi	305 eaa-281 eaa.
kruunajaiset	305 eaa, Seleukeia
syntynyt	358 eaa.
	Orestis, Makedonia
kuoli	281 eaa. (ikä 77)
	Lysimakhia, Traakia
edeltäjä	Aleksanteri IV Makedonialainen
seuraaja	Antiokhos I Soter
Isä	Antiokhos
Äiti	Laodice

Seleukos I (lisänimi myöhemmille sukupolville Nikator, kreikaksi Σέλευκος Νικάτωρ (Seleukos Victor) (n. Tammikuuta 358 eaa.–281 eaa.) oli Aleksanteri Suuren makedonialainen upseeri. Aleksanterin kuoleman jälkeen käydyissä diadokkien sodissa Seleukos perusti Seleukidien dynastian ja seleukidien valtakunnan. Hänen valtakuntansa olisi yksi viimeisistä viivytyksistä Aleksanterin entisessä keisarikunnassa Rooman vallan alla. Ptolemaiosten valtakunta eli Egyptissä vain noin 34 vuotta. Suuri rakentaja kaupunkien, useat Seleukoksen säätiö lähti tekemään merkittäviä kulttuurisia ja älyllisiä panoksia summa inhimillisen tiedon. Hänen syntymänsä kunniaksi rakennettu kaupunki Dura Europis on sekä tärkeä arkeologinen keskus että osoitus seleukidien yhteiskunnan monikulttuurisesta elinvoimasta.

toisaalta valloitetun väestön odotettiin omaksuvan piirteitä kreikkalaisesta kulttuurista. Toisaalta uudisasukkaat omaksuivat myös piirteitä uudisasukkaiden kulttuurista. Jotkut babylonialaiset jumaluudet sulautuivat kreikkalaisiin vastineisiinsa, kun taas eri uskontoja harjoitettiin rinnakkain sellaisessa ilmapiirissä, joka oli suuren osan aikaa molemminpuolisen kunnioituksen ilmapiiri. Huolimatta Antiokhos IV Epifaneen, sen kahdeksannen hallitsijan, ylilyönneistä, Seleukos I Nikatorin perustamalla imperiumilla ja muilla, jotka ovat auttaneet kulttuurisiltojen rakentamisessa, oli keskeinen rooli ihmiskunnan kypsymisessä kohti halukkuutta omaksua se, mikä on arvokasta missä tahansa kulttuurissa, pitää kaikkea tietoa jokaisen perintönä ja pitää kaikkien hyvinvointia yhteisenä vastuuna.

uran alku ja nousu valtaan

Seleukos I Nikatorin kolikko.

Seleukos oli Antiokhoksen poika Orestiksesta, joka oli yksi Filippoksen kenraaleista, ja laodikesta. Keväällä 334 eaa., noin 23-vuotiaana nuorena miehenä, hän seurasi Aleksanteria Aasiaan. Intiaanien sotaretkien alkaessa loppuvuodesta 327 eaa hän oli noussut Makedonian armeijassa eliittisen jalkaväkijoukon komentajaksi,” Kilvenkantajiksi ”(Hypaspistai), jotka myöhemmin tunnettiin ” Hopeakilpinä.”Hän otti myös tulevan vaimonsa, persialaisen prinsessan Apaman, mukaansa Intiaan rakastajattarekseen, jossa tämä synnytti hänen äpäränsä vanhimman pojan Antiokhoksen (325 eaa.), myöhempi Antiokhos. Susassa pidetyssä suuressa avioliittoseremoniassa keväällä 324 eaa. Seleukos meni virallisesti naimisiin Apaman kanssa, ja tämä synnytti tälle myöhemmin ainakin kaksi laillista tytärtä, Laodiken ja Apaman. Aleksanterin kuoltua, kun muut vanhemmat makedonialaiset upseerit purkivat ”Susan vaimot” joukoittain, Seleukos oli yksi harvoista, joka piti omansa, ja Apama pysyi hänen puolisonaan ja myöhemmin kuningattarena loppuelämänsä.

, kun valtava Makedonian valta järjestettiin uudelleen kesällä 323 eaa. (”Babylonin jako”), Seleukos nimitettiin ensimmäiseksi eli hoviksi kiliarkhokseksi, mikä teki hänestä vanhemman upseerin kuninkaallisessa armeijassa sijaishallitsijan ja ylipäällikkö Perdikkaan jälkeen. Myöhemmin Seleukos oli osallisena Perdikkaan murhaamisessa tämän epäonnistuneen Egyptiin suuntautuneen hyökkäyksen aikana vuonna 320 eaa.

toisessa jaossa, Triparadisoksessa (321 eaa.), Seleukos sai Babylonian satraapin hallituksen. Kun Antigonos oli vuonna 316 eaa.tehnyt itsestään itäisten provinssien isännän, Seleukos tunsi itsensä uhatuksi ja pakeni Egyptiin. Tätä seuranneessa sodassa Antigonoksen ja muiden makedonialaisten päälliköiden välillä Seleukos toimi aktiivisesti yhteistyössä Ptolemaioksen kanssa ja komensi egyptiläisiä laivueita Aigeianmerellä.

Ptolemaioksen Gazan taistelussa vuonna 312 eaa saavuttama voitto avasi Seleukokselle tien takaisin itään. Hänen paluutaan Babyloniin pidettiin jälkeenpäin virallisesti Seleukidien valtakunnan alkuna ja samana vuonna seleukidien kauden ensimmäisenä. Babylonian mestari Seleukos ryhtyi heti riistämään Naapuriprovinsseja Persian, Susianan ja Meedian Antigonoksen ehdokkailta. Antigonoksen pojan Demetrioksen vuonna 311 eaa.ja itsensä Antigonoksen vuonna 311/310 (Babylonian sota) Babyloniaan suorittamat ryöstöretket eivät vakavasti estäneet Seleukoksen edistymistä. Yhdeksän vuoden aikana (311-302 eaa.), kun Antigonos oli miehitettynä lännessä, Seleukos toi valtansa alle Aleksanterin valtakunnan koko itäosan aina Jaxartes-ja Indusjokiin saakka.

vuonna 305 eaa., Makedonian vanhan kuninkaallisen sukuhaaran sammuttua, Seleukos otti neljän muun makedonialaisen päämiehen tavoin basileuksen (kuninkaan) arvonimen ja tyylin. Hän perusti Tigrikselle Seleukeian pääkaupungikseen.

Seleukidivaltion perustaminen

Intia

vuonna 305 eaa. Seleukos I Nikator lähti Intiaan ja miehitti ilmeisesti alueita Indukseen asti ja kävi lopulta sodan Maurya-keisari Chandragupta Mauryaa vastaan:

hän väijyi aina naapurikansoja, jotka olivat vahvoja aseissa ja vakuuttavia neuvostossa, ja hankki itselleen Mesopotamian, Armenian, ’Seleukidien’ Kappadokian, Persiksen, Parthian, Baktrian, Arabian, Tapourian, Sogdian, Arakhosian, Hyrkanian ja muita lähikansoja, jotka Aleksanteri oli alistanut Indusjoelle asti, niin että hänen valtakuntansa rajat olivat Aleksanterin valtakunnan jälkeen laajimmat Aasiassa. Koko alue Fryygiasta Indukseen oli Seleukoksen alainen. Hän ylitti Induksen ja kävi sotaa sandrocottuksen, intiaanien kuninkaan, kanssa, joka asui tuon virran rannalla, kunnes he pääsivät yhteisymmärrykseen keskenään ja solmivat avioliiton.

kuten useimmat historioitsijat toteavat, Seleukos näyttää menestyneen huonosti, sillä hän ei saavuttanut tavoitteitaan. Lopulta molemmat johtajat pääsivät sopimukseen, ja vuonna 305 eaa sinetöidyllä sopimuksella Seleukos luovutti huomattavan määrän alueita Chandraguptalle vastineeksi 500 sotanorsusta, joilla oli keskeinen rooli tulevissa taisteluissa. Strabonin mukaan nämä olivat alueita, jotka rajoittuivat Indukseen:

intiaanit miehittävät joitakin Indus-joen varrella sijainneita maita, jotka aiemmin kuuluivat persialaisille: Aleksanteri riisti Arianeilta nämä ja perusti sinne omia siirtokuntiaan. Seleukos Nikator kuitenkin antoi ne sandrocottukselle avioehtosopimuksen seurauksena ja sai vastineeksi viisisataa norsua.

nykykäsitys katsoo usein, että Seleukos itse asiassa antoi enemmän alueita nykyisen Etelä-Afganistanin alueella ja osia Persiasta Induksen länsipuolella. Tämä on todennäköisesti vahvistettu arkeologisesti, sillä konkreettisia merkkejä Mauryalaisesta vaikutuksesta, kuten Ashokan Ediktien piirtokirjoituksia, tunnetaan Kandhahariin saakka nykyisessä Etelä-Afganistanissa.

jotkut kirjoittajat väittävät tämän olevan liioittelua, joka tulee Plinius vanhemman lausunnosta, jossa ei viitata erityisesti Chandraguptan saamiin maihin, vaan maantieteilijöiden erilaisiin mielipiteisiin sanan”Intia” määritelmästä:

suurin osa maantieteilijöistä ei itse asiassa pidä Intiaa Indusjoen rajaamana, vaan lisää siihen Gedrosen, Arachotën, Arian ja Paropamisadën neljä satraappia, jotka muodostavat näin Intian Äärirajan. Kaikki nämä alueet lasketaan kuitenkin toisten kirjoittajien mukaan kuuluvaksi Aarian maahan.

myös Arrianoksen kohta, jossa selitetään Megastheneen asuneen Arakhosiassa satraappi Sibyrtiuksen kanssa, josta hän vieraili Intiassa chandraguptassa, on vastoin käsitystä, että Arakhosia oli Mauryan vallan alla:

Megasthenes asui Arakhosian satraapin Sibyrtioksen luona ja kertoo usein käyneensä intiaanien kuninkaan Sandracottoksen luona. – Arrianos, Anabasis Alexandri.

kuitenkin nykyään katsotaan yleensä, että Arakhosia ja kolme muuta aluetta tulivatkin Mauryan valtakunnan dominioiksi.

sopimuksen sementoimiseksi oli joko jonkinlainen Seleukoksen tyttären solmima avioliittoliitto (Epigamia) tai intialaisten ja kreikkalaisten seka-avioliiton diplomaattinen tunnustaminen. Helweg kertoo ” ehdotuksista, joiden mukaan Asokan isä olisi mennyt naimisiin Seleukoksen tyttären kanssa.”

tämän avioliiton tunnustamisen tai liiton lisäksi Seleukos lähetti lähettilään Megastheneen Mauryan hoviin Pataliputraan (nykyinen Patna Biharin osavaltiossa). Kahden hallitsijan välit näyttävät olleen varsin hyvät, sillä klassisissa lähteissä on kerrottu, että heidän sopimuksensa jälkeen Chandragupta lähetti Seleukokselle erilaisia lahjoja, kuten aphrodisiaceja.

Seleukos hankki tietoa suurimmasta osasta Pohjois-Intiaa, minkä Plinius vanhempi selitti lukuisilla Mauryan valtakuntaan tekemillään lähetystöillä:

hellenistinen maailmankuva Seleukoksen jälkeen: Eratostheneen muinainen maailmankartta (276-194 eaa.), joka sisältää tietoja Aleksanterin ja hänen seuraajiensa sotaretkistä.

muualla maassa löydettiin ja kartoitti Seleukos Nicator: nimittäin

• sieltä (Hydaspes) Hesudrus 168 mailia
• Ioames-joelle yhtä paljon: ja jotkut kopiot lisäävät 5 mailia enemmän sitä
• sieltä Gangesiin 112 mailia
• Rhodapha 119: ään, ja jotkut sanovat, että niiden kahden välillä se on peräti 325 mailia.
• siitä calinipaxaan, suureen kaupunkiin 167 mailia ja puoli, toisten mukaan 265.
• ja Iomanes-ja Ganges-jokien yhtymäkohtaan, jossa molemmat yhtyvät, 225 mailia, ja monet laskevat siihen 13 mailia enemmän
• sieltä kaupunkiin Palibottaan 425 mailia
• ja niin Gangesin suulle, jossa hän laskee mereen 638 mailia.”

Seleukos löi ilmeisesti kolikoita Intiassa oleskelunsa aikana, sillä useat hänen nimissään olevat kolikot ovat intialaisessa standardissa ja niitä on kaivettu Intiasta. Nämä kolikot kuvaavat häntä nimellä ”Basileus” (”kuningas”), mikä viittaa myöhempään ajankohtaan kuin vuoteen 306 eaa. Jotkut heistä mainitsevat myös Seleukoksen yhdessä poikansa Antiokhoksen kanssa kuninkaaksi, mikä viittaisi myös niinkin myöhäiseen ajankohtaan kuin vuoteen 293 eaa., jolloin Intiassa ei lyöty seleukidirahoja sen jälkeen ja vahvistaa alueen vaihtumisen Induksesta länteen Chandraguptaan.

Vähä-Aasia

vuonna 301 eaa hän liittyi Lysimakhokseen Vähässä-Aasiassa, ja Ipsoksessa Antigonos kukistui heidän yhteisvaltansa edessä. Seurasi valtakunnan uusi jako, jonka myötä Seleukos lisäsi valtakuntaansa Syyrian ja ehkä joitakin Vähän-Aasian alueita.

Vuonna 300 Eaa., Apaman kuoleman jälkeen Seleukos meni naimisiin Demetrios Poliorceteksen tyttären Stratoniken kanssa. Seleukoksella oli Stratoniken tytär, jota kutsuttiin Filaksi. Vuonna 294 eaa.Stratonike meni naimisiin poikapuolensa Antiokhoksen kanssa. Seleukoksen kerrotaan aloittaneen avioliiton huomattuaan, että hänen poikansa oli vaarassa kuolla rakkaudenkipeyteen.

Syyrian hallussapito antoi hänelle mahdollisuuden päästä Välimerelle, ja hän perusti heti uuden Antiokian kaupungin orontesille päähallintopaikakseen. Tigriksen varrella sijaitseva seleukia toimi edelleen itäisten satraappien pääkaupunkina. Noin Vuonna 293 Eaa., hän asetti poikansa Antiokhoksen sinne varakuninkaaksi, koska valtakunnan valtava laajuus näytti vaativan kaksoishallitusta.

Seleukoksen hopeakolikko. Kreikankielisessä piirtokirjoituksessa lukee ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΕΛΕΥΚΟΥ (kuningas Seleukos).

Demetrioksen valtaus vuonna 285 eaa lisäsi Seleukoksen arvovaltaa. Lysimakhoksen epäsuosio Agathokleen murhan jälkeen antoi Seleukokselle mahdollisuuden syrjäyttää viimeinen kilpailijansa. Hänen väliintuloaan länteen pyysi Ptolemaios Keraunos, joka veljensä Ptolemaios II: n noustua Egyptin valtaistuimelle (285 eaa.) oli ensin turvautunut Lysimakhokseen ja sitten Seleukokseen. Seleukoksen ja Lysimakhoksen välille syttyi sota, ja ratkaisevassa Korupedionin taistelussa Lyydiassa Lysimakhos kaatui (281 eaa. Seleukos piti nyt käsissään koko Aleksanterin valloitukset Egyptiä lukuun ottamatta ja siirtyi ottamaan haltuunsa Makedonian ja Traakian. Hän aikoi jättää Aasian Antiokhokselle ja tyytyä loppuelämäkseen Makedonian kuningaskuntaan sen vanhoissa rajoissa. Hän oli kuitenkin tuskin siirtynyt Khersonilaisiin, kun Ptolemaios Keraunos salamurhasi hänet lähellä Lysimakhiaa (281 eaa.

kaupunkien perustaja

Seleukoksesta sanotaan, että ”harvat ruhtinaat ovat koskaan eläneet yhtä suurella intohimolla kaupunkien rakentamiseen. … Hänen sanotaan rakentaneen kaikki yhdeksän Seleukiaa, kuusitoista Antiokiaa ja kuusi Laodikeaa.”Yksi Seleukos I: n perustamista kaupungeista oli Dura-Europeas, joka rakennettiin hänen oman syntymäpaikkansa merkiksi. Tämä on tärkeä arkeologinen kohde; roomalaiset, kreikkalaiset, iranilaiset temppelit sekä synagoga ja kirkko todistavat kukoistavasta monikulttuurisesta yhteiskunnasta.

hallinto, yhteiskunta ja uskonto

Seleukos väitti polveutuvansa Apollonista. On todisteita siitä, että häntä palvottiin myös Zeuksena. Hänen kuolemansa jälkeen häntä palvottiin ”jumalallisena”, kuten hallitsijasuvun myöhempiäkin hallitsijoita. Myöhemmin Antiokhos I” rekonstruoi Babylonialaisille jumalille Nabulle (viisaus, kirjoitus) ja Nanaialle (hänen puolisonsa) omistetun päätemppelin Borsippassa.”Jumalatar samaistettiin usein Artemiin. Edwardsin mukaan Seleukidit kunnioittivat paljon enemmän paikallisia temppeleitä, jumaluuksia ja tapoja kuin ”aiemmin ajateltiin.”

valtakunnan koon vuoksi se oli hallinnollisesti jaettu useisiin vararuhtinaskuntiin. Näiden ”erikoiskomennusten” päälliköt olivat yleensä keisarillisen perheen jäseniä. Armeija työllisti sekä kreikkalaisia että ei-kreikkalaisia; myöhemmät ammennettiin ”alueilta, joiden yhteiskuntarakenteisiin liittyi ja rohkaisi vahvoja sotaisia perinteitä.”Seleukid I omaksui Intiasta tulleiden norsujen käytön ja hänellä oli ratsuväessään yli sata.

etnisten ryhmien väliset avioliitot eivät olleet harvinaisia varsinkaan kaupungeissa. Seleukos jakoi lähes varmasti Aleksanterin näkemyksen rodullisesta yhtenäisyydestä ja kannusti keskinäisiä avioliittoja ponnahduslautana yhden maailman, yhden kansakunnan, yhden kulttuurisen sulatusuunin saavuttamiseen. Edwards ym. väittäkää, että Seleukidien valtakunta oli selvästi ”itämaista” tyyppiä; monarkki oli ”maan Herra”, kun taas väestö oli riippuvainen kuninkaasta mutta ei orjuutettu”.

Legacy

kuten Ptolemaios Egyptissä, Seleukos I: ltä nimensä ottanut hallitsijasuku mukaili piirteitä ympäröivästä kulttuurista. Ptolemaioita enemmän Egyptissä he kuitenkin myös puolustivat hellenististä kulttuuria ja filosofiaa ja syyllistyivät toisinaan ylilyönteihin vieraannuttaen paikallista väestöä. Tämä piti paikkansa erityisesti Antiokhos IV Epifaneen aikana, joka yllytti Makkabealaisten kapinan osassa valtakuntaa. Toisaalta he myös puolustivat kulttuurifuusiota. He käyttivät esimerkiksi babylonialaista kalenteria ja osallistuivat Babylonialaisiin uskonnollisiin juhliin erityisesti Akitu-juhlaan, uuteen vuoteen. Ptolemaioksen omaksuessa egyptiläisen kuningasideologian Seleukidit lainasivat persialaisista käsityksistä. Persialaiset, kuten egyptiläiset, näkivät kuninkaan ” jumalallisena.”On joitakin todisteita siitä, että seleukidihallitsijoiden ympärille kehittyi kultti. Seleukidit ” osoittivat hurskautta alkuperäiskansojen jumalia kohtaan.”Kulttuurivaihto oli kaksisuuntainen prosessi; valloitettujen väestön odotettiin omaksuvan piirteitä kreikkalaisesta kulttuurista, mutta uudisasukkaat omaksuivat myös piirteitä siirtokuntalaisten kulttuurista.

yleensä Seleukidit johtivat kulttuurien sulamisjuonta, joka peri Aleksanterin ajatukset rotujen ykseydestä. Seleukos I: n perustamasta Antiokiasta tuli tärkeä alkukristillisyyden keskus, muinaisen piispanistuimen istuin. Kaupunki rakennettiin muistuttamaan Aleksandriaa. Siitä tuli valtakunnan pääkaupunki Antiokhos I Soterin aikana. Muslimit tutustuivat ensimmäisen kerran kreikkalaiseen oppineisuuteen entisessä Seleukidien valtakunnassa ja islamilaisissa akatemioissa 700-ja 800-luvuilla. Kreikkalaisia klassikoita käännettiin arabiaksi. Jotkin näistä teksteistä päätyivät myöhemmin Eurooppaan esimerkiksi maurien Espanjan kautta, jopa siinä määrin, että kun eri koulukunnat kehittyivät ja johtivat valistukseen, ne hyödynsivät lukuisia kulttuureja, joista osa on ollut hämärän peitossa. Kulttuurisiltojen rakentamisessa auttaneilla imperiumeilla, kuten Seleukidien Imperiumilla, on ollut keskeinen rooli ihmiskunnan kypsymisessä kohti halukkuutta omaksua se, mikä on arvokasta missä tahansa kulttuurissa, pitää kaikkea tietoa koko rodun perintönä ja pitää kaikkien hyvinvointia yhteisenä vastuuna.

Huomautukset

• Athenaios ja Kaarle-herttua Yonge. 1854. Deipnosofien eli Athenaioksen oppineiden pidot. Lontoo, Iso-Britannia: Henry G. Bohn.
• Bar-Kochva, Besalel. 1976. Seleukidien Armeija: Organisaatio ja taktiikka suuria kampanjoita. Cambridge Classical Studies. Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Press. ISBN 9780521206679.
• Dirven, Lucinda. 1999. The Palmyrenes of Dura-Europos: A Study of Religious Interaction in Roman Syria. Religions in the Graeco-Roman World, v. 138. Boston, MA: Brill. ISBN 9789004115897.
• Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen, F. W. Walbank, John Boardman, A. E. Astin, M. W. Frederiksen ja R. M. Ogilvie. 2005. The Cambridge Ancient History Pt. 1. Hellenistinen Maailma. Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge Univ. Paina. ISBN 9780521234450.
• Grainger, John D. 1990. Seleukos Nikator: hellenistisen valtakunnan rakentaminen. Lontoo, Iso-Britannia: Routledge. ISBN 9780415047012.
• Plinius, ja Filemon Holland. 1847. Pliniuksen luonnonhistoria. 37 kirjassa. Lontoo, Iso-Britannia: painettu klubille G. Barclay.
• Pliny, John Bostock ja Henry T. Riley. 1887. Pliniuksen luonnonhistoria. Bohnin klassinen kirjasto. Lontoo, Iso-Britannia: G. Bell.
• Wilson, Nigel Guy. 2006. Antiikin Kreikan tietosanakirja. New York, NY: Routledge. ISBN 9780415973342.

tämä artikkeli sisältää tekstiä Encyclopædia Britannican yhdennestätoista painoksesta, joka on nykyään julkinen julkaisu.