I Nicator Szeleukosz

I Nicator Szeleukosz
a Szeleukida Birodalom alapítója
I. Szeleukosz mellszobra
uralkodás	I. E. 305 – I. E. 281.
koronázás	I. E. 305, Seleucia
született	I. E. 358-ban.
	Orestis, Macedon
	I. E. 281-ben hunyt el. (idős 77)
	Lysimachia, Trákia
elődje	IV. Sándor Macedón
utódja	I. Antiochus Soter
apja	Antiochus
Anya	Laodice

I. Szeleukosz (a későbbi nemzedékek számára Nicator, görögül: Kb. I. e.358–I. E. 281), Nagy Sándor Macedón tisztje volt. A Diadochi háborúkban, amelyek Sándor halála után zajlottak, Szeleukusz megalapította a Szeleukida dinasztiát és a Szeleukida Birodalmat. Királysága Sándor volt birodalmának egyik utolsó visszatartása lenne a római uralom előtt. Az egyiptomi Ptolemaiosz Királyság csak nagyjából 34 évvel élte túl őket. A városok nagy építője, Seleucus számos alapítványa jelentős kulturális és szellemi hozzájárulást tett az emberi tudás összegéhez. A saját születésének tiszteletére épített város, Dura Europis mind fontos régészeti központ, mind a Szeleukida társadalom multikulturális vitalitásának bizonyítéka.

egyrészt a meghódított lakosságtól azt várták, hogy átfogja a görög kultúra aspektusait. Másrészt a gyarmatosítók a gyarmatosítottak kultúrájának aspektusait is magukévá tették. Néhány babiloni istenség összeolvadt görög társaikkal, miközben a különböző vallásokat párhuzamosan gyakorolták, ami az idő nagy részében a kölcsönös tisztelet légköre volt. Antiochus IV Epiphanes, nyolcadik uralkodója, az I. Nikátor Szeleukosz által alapított Birodalom, másokkal együtt, amelyek segítettek kulturális hidak építésében, kulcsszerepet játszott az emberiség érésében, hogy hajlandó legyen elfogadni azt, ami bármely kultúrában értékes, hogy minden tudást mindenki örökségének tekintsen, és mindenki jólétét közös felelősségként tekintse.

Korai karrier és hatalomra jutás

Seleucus I Nicator érme.

Seleucus Antiochus fia volt Orestisből, Fülöp egyik tábornokából és Laodicéből. I. E.334 tavaszán körülbelül 23 éves fiatalemberként elkísérte Sándort Ázsiába. Az I.E. 327 végén kezdődő Indiai hadjáratok idejére a macedón hadseregben a “pajzshordozók” (Hypaspistai), később “Ezüstpajzsok” parancsnokságába emelkedett.”Későbbi feleségét, apama perzsa hercegnőt is magával vitte Indiába, mint szeretőjét, ahol megszülte fattyú legidősebb fiát, Antiochust (I. E. 325.), a későbbi Antiochus. I. e.324 tavaszán a Szuszai nagy házassági ceremónián Seleucus hivatalosan feleségül vette Apamát, és később legalább két törvényes lányt szült neki, Laodike-ot és Apamát. Sándor halála után, amikor a többi magas rangú Macedón tiszt tömegesen kirakta a “Szusza feleségeket”, Seleucus azon kevesek közé tartozott, akik megtartották az övét, Apama pedig élete végéig hitvese, később királynője maradt.

amikor i. e. 323 nyarán újraszervezték a hatalmas makedón uralmat. (a “Babilon felosztása”), Seleucust nevezték ki első vagy udvari chiliarchának, ami a királyi hadsereg vezető tisztjévé tette Perdiccas régens és főparancsnok után. Ezt követően Szeleukosz részt vett Perdikkasz meggyilkolásában, amikor ez utóbbi i.e. 320-ban sikertelen inváziót hajtott végre Egyiptomban.

a második felosztásnál, Triparadisusnál (I. E. 321), Szeleukosz a babiloni szatrapia kormányát kapta. I. e.316-ban, amikor Antigonus a keleti tartományok urává tette magát, Szeleukosz fenyegetve érezte magát, és Egyiptomba menekült. Az Antigonosz és a többi makedón törzsfőnök közötti háborúban Szeleukosz aktívan együttműködött Ptolemaiosszal, és egyiptomi századokat vezényelt az Égei-tengeren.

Ptolemaiosz győzelme a Gázai csatában I.e. 312-ben megnyitotta az utat Szeleukosz számára, hogy visszatérjen keletre. Babilonba való visszatérését később hivatalosan a Szeleukida Birodalom kezdetének, abban az évben pedig a Szeleukida korszak elsőjének tekintették. Babilónia ura, Szeleukosz azonnal hozzálátott, hogy megszerezze a szomszédos Perzsiát, Szuszianát és médiát Antigonosz jelöltjeitől. I.e. 311-ben Demetrius, Antigonus fia és maga Antigonus által 311/310-ben (a babiloni háború) végrehajtott babilóniai portyák nem fékezték meg komolyan Szeleukosz fejlődését. Kilenc év alatt (I.E. 311-302), míg Antigonust nyugaton megszállták, Szeleukosz az ő fennhatósága alá vonta Sándor birodalmának egész keleti részét egészen a Jaxartes és az Indus folyókig.

I.E. 305-ben, Makedónia régi királyi vonalának kihalása után Szeleukosz, a másik négy fő makedón főemberhez hasonlóan, basileus (király) címét és stílusát vette fel. Megalapította Seleucia a Tigris mint fővárosa.

létrehozó Szeleukida állam

India

az év 305 I. C. E. Seleucus Nicator ment Indiába, és látszólag elfoglalt terület, amennyire az Indus, és végül háborút folytatott a Maurya császár Chandragupta Maurya:

mindig a szomszédos nemzetekre várva, erős fegyverekkel és meggyőző tanácsokkal, megszerezte Mezopotámiát, Örményországot, Szeleukida Kappadókiát, Persziszt, Parthiát, Baktriát, Arábiát, Tapouriát, Szogdiát, Arachosiát, Hyrcaniát és más szomszédos népeket, amelyeket Sándor leigázott, egészen az Indus folyóig, így birodalmának határai a legnagyobbak voltak Ázsiában Sándor után. Az egész régió Frígiától az Indusig Seleucus alá tartozott. Átkelt az Induson, és háborút vívott Sandrocottusszal, az indiánok királyával, aki a patak partján lakott, amíg meg nem állapodtak egymással, és házassági kapcsolatot kötöttek.

mint a legtöbb történész megjegyzi, úgy tűnik, hogy Seleucus rosszul teljesített, mivel nem érte el céljait. A két vezető végül megállapodásra jutott, és egy i.e. 305-ben megkötött szerződés révén Seleucus jelentős területet engedett át Chandragupta-nak 500 háborús elefántért cserébe, amelyeknek kulcsszerepet kellett játszaniuk az elkövetkező csatákban. Strabo szerint ezek az Indusszal határos területek voltak:

az indiánok elfoglalták az Indus mentén fekvő országok egy részét, amelyek korábban a Perzsáké voltak: Sándor megfosztotta tőlük az Ariánusokat, és ott saját településeket alapított. De Seleucus Nicator Házassági szerződés alapján Sandrocottusnak adta őket, és cserébe ötszáz elefántot kapott.

a Modern tudomány gyakran úgy véli, hogy Seleucus valójában több területet adott a mai Dél-Afganisztánban és Perzsia egyes részein az Industól nyugatra. Ezt régészeti szempontból általában megerősítik, mivel a Mauryan befolyásának konkrét jelei, például Ashoka rendeleteinek feliratai Kandhaharig ismertek, a mai Dél-Afganisztánban.

egyes szerzők szerint ez túlzás, amely az idősebb Plinius nyilatkozatából származik, nem kifejezetten a Chandragupta által kapott földekre utalva, hanem a geográfusok különféle véleményeire az “India”szó meghatározásával kapcsolatban:

a földrajztudósok nagyobb része valójában nem úgy tekint Indiára, mint amelyet az Indus folyó határol, hanem hozzáadja hozzá a Gedrose négy szatrapiáját, az Arachot, az Aria és a Paropamisad a Cophes folyót, így alkotja India szélső határát. Mindezek a területek azonban más írók szerint az Aria országához tartoznak.

Arrian passzusa is, amely elmagyarázza, hogy Megasthenes Arachosiában élt Sibyrtius szatrapával, ahonnan Indiába látogatott Chandragupta meglátogatására, ellentétes azzal a gondolattal, hogy Arachosia Maurya uralma alatt állt:

Megaszthenész együtt élt Sibyrtiusszal, Arachosia szatrapjával, és gyakran beszélt Sandracottus látogatásáról, az indiánok királyáról. – Arrian, Anabasis Alexandri.

mindazonáltal ma általában úgy vélik, hogy Arachosia és a másik három régió a Mauryan Birodalom uralmává vált.

a szerződés megerősítéséhez vagy valamiféle házassági szövetség (Epigámia) volt Seleucus lányával, vagy az indiánok és a görögök közötti házasság diplomáciai elismerése. Helweg beszámol “olyan javaslatokról, amelyek szerint Asoka apja feleségül vette Seleucus lányát.”

ezen házassági elismerés vagy szövetség mellett Seleucus nagykövetet küldött, Megasthenes, a Mauryan udvarba Pataliputra (Modern Patna Bihar államban). Úgy tűnik, hogy a két uralkodó nagyon jó viszonyban volt, mivel a klasszikus források rögzítették, hogy szerződésüket követően Chandragupta különféle ajándékokat, például afrodiziákumokat küldött Seleucusnak.

Seleucus ismereteket szerzett Észak-India nagy részéről, amint azt Idősebb Plinius a Mauryan birodalom számos nagykövetségén keresztül elmagyarázta:

a hellenisztikus világnézet Seleucus után: Eratoszthenész ókori világtérképe (I.E. 276-194), amely Sándor és utódai hadjárataiból származó információkat tartalmaz.

az ország többi részét a Seleucus Nicator fedezte fel és vizsgálta meg:

• innen (a Hydaspes) a Hesudrus 168 mérföld
• a folyó Ioames annyi: és néhány példányban hozzá 5 mérföld több hozzá
• onnan Gangesz 112 mérföld
• a Rhodapha 119, és egyesek azt mondják, hogy közöttük két ez nem kevesebb, mint 325 mérföld.
• innen Calinipaxa, egy nagy város 167 mérföld-másfél, mások szerint 265.
• és az összefolyó a folyók Iomanes és Gangesz, ahol mind találkoznak, 225 mérföld, és sokan hozzá 13 mérföld több
• onnan a város Palibotta 425 mérföld
• és így a szája Gangesz, ahol esik a tengerbe 638 mérföld.”

Seleucus nyilvánvalóan érméket vert Indiai tartózkodása alatt,mivel a nevében több érme az indiai szabvány szerint van, és Indiában ástak ki. Ezek az érmék “Basileus” – ként (“király”) írják le, ami i. e. 306-nál későbbi dátumra utal. Néhányan közülük megemlítik Seleucust a fiával, Antiochusszal együtt, mint királyt, ami szintén egy I.E. 293-as dátumra utal. ezt követően Indiában nem ütöttek Szeleukida érméket, és megerősítik az Industól nyugatra fekvő terület Chandragupta felé történő megfordítását.

Kis-Ázsia

I.E. 301-ben csatlakozott Lysimachushoz Kis-Ázsiában, és Ipsusnál Antigonus elesett, mielőtt egyesítették hatalmukat. A birodalom új felosztása következett, melynek során Seleucus hozzáadta királyságát Szíriához, és talán Kis-Ázsia egyes területeihez.

I. E. 300-Ban., Apama halála után Seleucus feleségül vette Stratonice-t, Demetrius Poliorcetes lányát. Seleucusnak Stratonice lánya volt, akit Philának hívtak. I. E.294-ben Stratonice feleségül vette mostohafiát, Antiochust. Seleucus állítólag felbujtotta a házasságot, miután felfedezte, hogy fia veszélyben van a szerelmi betegségben.

Szíria birtoklása megnyitotta a Földközi-tenger felé vezető utat, és azonnal megalapította Antiochia új városát az Orontes-on, mint a kormány fő székhelyét. Seleucia a Tigris továbbra is a keleti satrapies fővárosa volt. I. E. 293 Körül., fiát Antiochust telepítette oda alkirályként, úgy tűnik, hogy a birodalom hatalmas kiterjedése kettős kormányt igényel.

Seleucus ezüst érme. A görög felirat a következő: 6 (Szeleukosz király).

Demetrius elfoglalása I.E. 285-ben növelte Szeleukosz tekintélyét. Lysimachus népszerűtlensége Agathocles meggyilkolása után lehetőséget adott Seleucusnak utolsó riválisának eltávolítására. Nyugati beavatkozását Ptolemaiosz Keraunosz kérte, aki testvére, II.Ptolemaiosz (I. E. 285) egyiptomi trónra lépésekor először Lysimachusnál, majd Szeleukosznál keresett menedéket. Seleucus és Lysimachus között háború tört ki, és a Lydiai corupedium-i csatában Lysimachus elesett (I.e. 281). Szeleukosz kezében tartotta Alexandrosz összes hódítását Egyiptom kivételével, és elfoglalta Makedóniát és Trákiát. Úgy tervezte, hogy Ázsiát Antiochusra bízza, és hátralévő napjaiban megelégszik a makedón Királysággal annak régi határain belül. Azonban alig lépett át a Chersonese – ba, amikor Ptolemaiosz Keraunosz meggyilkolta Lysimachia közelében (I.E. 281).

városok alapítója

Szeleukoszról azt mondják, hogy “kevés herceg élt valaha ilyen nagy szenvedéllyel a városok építése iránt. … Azt mondják, hogy mind a kilenc Szeleukiát, tizenhat Antiochiát és hat Laodiceát építette.”Az I. Szeleukosz által alapított városok egyike Dura-Europeas volt, amelyet saját születési helyének megjelölésére építettek. Ez egy fontos régészeti lelőhely; római, görög, Iráni templomok, valamint egy zsinagóga és egy templom mind egy virágzó multikulturális társadalomról tanúskodnak.

Közigazgatás, társadalom és vallás

Szeleukosz azt állította, hogy apollóntól származik. Bizonyíték van arra, hogy Zeuszként is imádták. Halála után “isteninek” imádták, mint a dinasztia későbbi uralkodói. Később I. Antiochus” újjáépítette a fő templomot”, amelyet a babiloni istenségeknek, Nabunak (bölcsesség, írás) és Nanaia-nak (hitvese) szenteltek Borsippában.”Az istennőt gyakran azonosították Artemisszel. Edwards megjegyzi, hogy a Szeleukidák sokkal jobban tisztelték a helyi templomokat, istenségeket és szokásokat, mint azt “korábban gondolták.”

a birodalom mérete miatt adminisztratív módon több jogdíjra osztották fel. Ezeknek a “különleges parancsoknak” a vezetői általában a császári család tagjai voltak. A hadsereg görögöket és nem görögöket egyaránt alkalmazott; a későbbieket ” olyan régiókból vonták be, amelyek társadalmi struktúrái erős háborús hagyományokat vontak be és ösztönöztek.”I. Szeleukida elfogadta az indiai elefántok használatát, és lovasságában több mint száz volt.

az etnikai csoportok közötti házasság nem volt ritka, különösen a városokban. Szeleukosz szinte biztosan osztotta Sándor nézetét a faji egységről, és bátorította a házasságkötést, mint ugródeszkát az egy világ, egy nemzet, egy kulturális olvasztótégely eléréséhez. Edwards et al. azt állítják, hogy a Szeleukida Birodalom kifejezetten “keleti” típusú volt; az uralkodó “a Föld ura” volt, míg a lakosság a királytól függött, de nem rabszolgává vált.

örökség

csakúgy, mint az egyiptomi Ptolemaioszok, a dinasztia, amely I. Szeleukoszról kapta a nevét, adaptálta a környező kultúra szempontjait. Sokkal inkább, mint a Ptolemaioszok Egyiptomban, kiálltak a hellenisztikus kultúra és filozófia mellett, és néha túlkapásokat követtek el, elidegenítve a helyi lakosságot. Ez különösen igaz volt Antiochus IV Epiphanes, aki provokálta a Makkabeus lázadás a birodalom egy részén. Másrészt a kulturális fúziót is támogatták. Például a babiloni naptárat használták, és részt vettek a babiloni vallási ünnepeken, különösen az Akitu fesztiválon, az új évben. Amint a Ptolemaioszok átvették a Királyság egyiptomi ideológiáját, a Szeleukidák perzsa fogalmakból kölcsönöztek. A perzsák, mint az egyiptomiak, a királyt “isteninek” látta.”Van néhány bizonyíték arra, hogy a Szeleukida uralkodók körül kultusz alakult ki. A Szeleukidák ” kegyességet mutattak az őslakos istenek iránt.”A kulturális csere kétirányú folyamat volt; a meghódított lakosságtól azt várták, hogy átfogja a görög kultúra aspektusait, de a gyarmatosítók a gyarmatosítottak kultúrájának aspektusait is magukévá tették.

általában a Szeleukidák egy kulturális olvadási cselekmény elnöke voltak, örökölve Sándor faji egységről alkotott elképzeléseit. Antiochia, alapította Seleucus I, a primitív kereszténység fontos központjává vált, egy ősi püspökség székhelye. A várost úgy építették, hogy hasonlítson Alexandriára. Ez lett a birodalom fővárosa alatt Antiochus I Soter. A korábbi Szeleukida birodalomban találkoztak először a muszlimok a görög tanulással, valamint a nyolcadik és kilencedik századi Iszlám akadémiákon. A görög klasszikusokat arabra fordították. E szövegek egy része később a mór Spanyolországon keresztül jutott el Európába, olyannyira, hogy a különféle gondolkodási iskolák fejlődésével és a felvilágosodáshoz vezettek, számos kultúrára támaszkodtak, köztük olyanokra, akiknek identitását elhomályosították. Az emberiség érésében, hogy hajlandó legyen elfogadni azt, ami bármely kultúrában értéket képvisel, hogy minden tudást az egész faj örökségének tekintsen, és mindenki jólétét közös felelősségként tekintse, A birodalmak, amelyek segítettek kulturális hidak építésében, mint például a Szeleukida Birodalom, kulcsszerepet játszottak.

Megjegyzések

• Athenaeus és Charles Duke Yonge. 1854. A Deipnosophisták, vagy Athenaeus tanult bankettje. London, Egyesült Királyság: Henry G. Bohn.
• Bar-Kochva, Bezalel. 1976. A Szeleukida Hadsereg: Szervezés és taktika a nagy kampányokban. Cambridge Klasszikus Tanulmányok. Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press. ISBN 9780521206679.
• Dirven, Lucinda. 1999. Dura Palmyrenes-Europos: a vallási interakció vizsgálata a Római Szíriában. Vallások a görög-római világban, v. 138. Boston, MA: Brill. ISBN 9789004115897.
• Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen, F. W. Walbank, John Boardman, A. E. Astin, M. W. Frederiksen és R. M. Ogilvie. 2005. A Cambridge-I Ókori Történelem Pt. 1. A Hellenisztikus Világ. Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge Univ. Nyomja meg. ISBN 9780521234450.
• Grainger, John D. 1990. Seleukos Nikator: hellenisztikus királyság építése. London, Egyesült Királyság: Routledge. ISBN 9780415047012.
• Plinius és Philemon Holland. 1847. Plinius természetrajza. Harminchét könyvben. London, Egyesült Királyság: G. Barclay nyomtatta a klub számára.
• Plinius, John Bostock és Henry T. Riley. 1887. Plinius természetrajza. Bohn klasszikus Könyvtára. London, Egyesült Királyság: G. Bell.
• Wilson, Nigel Guy. 2006. Az ókori Görögország enciklopédiája. New York, NY: Routledge. ISBN 9780415973342.

ez a cikk az Encyclopedia Enterprises tizenegyedik kiadásának szövegét tartalmazza, amely most már nyilvánosan elérhető.