Beaucoup de gens disent qu’ils aiment Jésus.
Quel grand sentiment! Comme ce serait merveilleux si tout le monde avait cette perspective!
Mais que signifie aimer Dieu ? Selon la personne, il pourrait représenter une grande variété de croyances et de modes de vie.
Considérez le nombre croissant de Britanniques, d’Australiens, d’Américains et de personnes de nombreuses autres nations qui prétendent être SBNR — « spirituel mais pas religieux. »Ceux qui s’identifient comme SBNR déterminent généralement leurs propres croyances et formes de culte plutôt que de participer à une religion organisée.
Les autorités religieuses sont divisées sur les implications des personnes décidant elles-mêmes comment entretenir une relation avec Dieu. Certains considèrent qu’il est sain que le christianisme offre plus de choix. D’autres le considèrent comme une erreur, comme le Christianisme Lite — le genre où chaque personne peut choisir ce qu’elle veut faire et se sentir bien dans son choix.
Alors, comment pouvons-nous aimer Dieu ? Pouvons-nous simplement L’aimer comme nous le pensons le mieux?
Jésus a dit qu’il était vain — vide et sans valeur — d’adorer Dieu selon les idées des hommes (Marc 7:7). Alors, au lieu de choisir nos propres préférences parmi les explications vagues et confuses qui sont allègrement offertes aujourd’hui, n’est-il pas plus logique de laisser la Bible nous guider dans cette entreprise importante?
Aimer Dieu défini
L’un des principes fondamentaux donnés dans les Écritures sur l’amour de Dieu est qu’il nécessite une action spécifique. Aimer Dieu signifie garder Ses commandements (1 Jean 5:3).
Contrairement aux opinions erronées de certains, les lois de Dieu ne sont pas dures, lourdes, irréalistes et dépassées.
Après le retour du peuple juif à Jérusalem de sa captivité babylonienne, il leur fut rappelé que Dieu était descendu sur le mont Sinaï et leur avait donné « des ordonnances justes et de vraies lois, de bonnes lois et des commandements » (Néhémie 9:13, soulignement ajouté tout au long).
Auparavant, Moïse avait averti les anciens Israélites des conséquences du rejet des lois de Dieu et de l’hypothèse erronée: « J’aurai la paix, même si je suivrai les préceptes de mon cœur » (Deutéronome 29:19).
Ces Écritures s’appliquent encore aujourd’hui.
Nous ne pouvons pas simplement faire ce que nous avons envie de faire quand cela est contraire aux instructions de Dieu. Confirmant ce principe, Jésus a dit: « Tous ceux qui Me disent : ‘Seigneur, Seigneur’ n’entreront pas dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de Mon Père céleste » (Matthieu 7:21). Et quelques heures avant Sa crucifixion, Jésus a rappelé à Ses disciples: « Si vous M’aimez, gardez Mes commandements » (Jean 14:15).
L’obéissance aux lois de Dieu est importante, mais il y a plus dans les attentes de Dieu. Comme nous le verrons, la façon dont nous pensons, ressentons et réagissons aux lois de Dieu est également importante.
Jésus sur l’amour de Dieu
Au cours de son ministère terrestre, Jésus a réitéré un principe important sur notre vision de l’obéissance à la loi de Dieu.
Après qu’on lui eut demandé quel était » le grand commandement de la loi « , Jésus répondit : « Tu aimeras le SEIGNEUR ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (Matthieu 22:35, 37).
La réponse de Jésus était en parfaite harmonie avec Deutéronome 6:4-5 — une section de l’Écriture que les Juifs ont historiquement donnée une importance particulière, l’appelant le Shema, de la phrase d’ouverture, « Écoute, Ô Israël. » La phrase clé à laquelle Jésus faisait référence est : « Tu aimeras le SEIGNEUR, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (verset 5).
En se référant à cette instruction de l’Ancien Testament, Jésus a dit que c’était « le premier et le grand commandement » (Matthieu 22:38) — ce qui signifie que c’est le fondement de la façon dont nous devons adorer Dieu.
Alors, comment notre cœur, notre âme et notre esprit peuvent-ils travailler ensemble pour aimer Dieu ?
Cœur
Le mot hébreu pour cœur, leb, et son synonyme, lebab, sont utilisés plus de 800 fois dans l’Ancien Testament, et selon le contexte, ces mots peuvent signifier diverses choses. La vigne Complète de la clarté de l’exposé Dictionnaire de l’Ancien Testament Mots dit cœur peut se référer à « l’organe du corps … la partie intérieure ou au milieu d’une chose … l’homme intérieur … personnalité … le siège des émotions … le siège de la connaissance et de la sagesse … le siège de la conscience et de la morale. »
Bien que le cœur soit parfois lié à l’esprit (Deutéronome 8:5; 29:4), il semble se référer particulièrement à notre personnalité, à notre caractère et à nos émotions. Comme le note le Dictionnaire biblique d’Easton: « Le cœur est la « maison de la vie personnelle » » (article « Cœur »). Lorsque nous considérons tout ce qui est gouverné par le cœur, nous comprenons pourquoi nos cœurs doivent être formés à la justice (Proverbes 3:1-4; 2 Pierre 2:14).
Même si nos cœurs peuvent nous tromper (Jérémie 17:9), nous, comme le roi David, pouvons nous repentir de nos péchés et demander à Dieu de créer des cœurs « purs » en nous (Psaume 51:10). Grâce à ce processus, nos péchés peuvent être pardonnés et nous pouvons avoir de nouveaux cœurs qui ne nous ramèneront pas dans les mêmes péchés.
Pratiquer la justice est ce que Dieu désire que nous fassions (Matthieu 6:33). Il est donc bon de se sentir mal — d’avoir une conscience coupable — lorsque nous faisons quelque chose de mal. Aujourd’hui, beaucoup pensent à tort qu’ils devraient se sentir bien dans leur peau, peu importe ce qu’ils font. Ils font confiance à leurs sentiments, peu importe les faits. Ils essaient de trouver des faits pour justifier leurs sentiments. Mais le moment pour nous de nous sentir bien dans nos actions est lorsque nous nous repentons d’avoir enfreint les lois de Dieu et lorsque nous nous conformons aux instructions de Dieu.
Nous avons besoin d’avoir des cœurs formés à aimer le mode de vie de Dieu (2 Thessaloniciens 2:10). Nous devons également réaliser que nos émotions doivent être en phase avec la loi de Dieu.
Âme
Beaucoup de gens pensent à tort que l’âme est une composante immortelle chez les humains qui continue de vivre après notre mort. Cette idée erronée vient du paganisme et n’est pas enseignée dans la Bible. La Parole de Dieu nous enseigne que le mot âme (néphesh dans l’Ancien Testament et psuche dans le Nouveau Testament) fait référence à la vie.
Quand Dieu a insufflé le souffle de vie à Adam, il est « devenu une âme vivante » — un être vivant (Genèse 2:7, version du roi Jacques). Ezéchiel 18:4 dit que l’âme qui pèche mourra. Puisque nous péchons tous (Romains 3:23), nous mourrons tous (Romains 6:23; Hébreux 9:27).
Lorsque nous mourrons, notre existence consciente cessera — nos pensées « périront » (Psaume 146:4, LSG). Notre espoir de revivre en tant qu’êtres spirituels éternels se trouve dans l’enseignement biblique concernant la résurrection des morts — pas dans l’enseignement erroné sur les humains ayant des âmes immortelles. Pour une étude plus approfondie, voir « Résurrections: Quelles sont-Elles? »
Si nous voulons aimer Dieu, nous devrons le faire comme Il le désire. Nous ne pouvons pas simplement concevoir naïvement notre propre système de culte.Le point que Jésus faisait sur l’amour de Dieu de toute notre âme est que nos vies doivent être guidées par Dieu et entrelacées avec Son mode de vie. Les Notes d’Albert Barnes sur la Bible disent que l’expression « de toute ton âme » dans Matthieu 22:37 signifie « être prêt à lui donner la vie et à tout consacrer à son service; vivre pour lui et être prêt à mourir sur ses ordres. »
Autrement dit, aimer Dieu de toute notre âme signifie que nos activités et nos priorités dans la vie sont toutes orientées autour de Dieu et de son mode de vie. Cela signifie que notre modèle de vie sera de garder tous les Commandements de Dieu.
Nous devrions adorer le vrai Dieu, éviter les icônes religieuses, cesser d’abuser du nom de Dieu et observer le Sabbat du septième jour et les jours saints annuels. Nous devons nous efforcer de vivre en paix avec tous et de faire preuve de respect envers tous, comme en témoignent les six derniers des 10 Commandements. Ils soutiennent la famille, encouragent les paroles et les comportements véridiques et nous avertissent de contrôler nos désirs humains.
Esprit
Le mot grec pour l’esprit dans Matthieu 22:37 est dianoia, ce qui signifie « l’esprit comme faculté de compréhension way manière de penser et de ressentir » (Lexique grec de Thayer). Autrement dit, utiliser l’esprit est un exercice de pensée et de raisonnement.
Plusieurs Écritures indiquent que le cœur et l’esprit sont des composants séparés mais complémentaires dans notre amour de Dieu. Le roi David a conseillé à Salomon de servir Dieu avec un cœur loyal et un esprit volontaire (1 Chroniques 28:9). Dans le Psaume 26:2, David implore Dieu : » Éprouvez mon esprit et mon cœur. » Jérémie ajoute que Dieu peut » voir l’esprit et le cœur » (Jérémie 20:12).
Certains se sont demandé pourquoi le récit de Matthieu enregistre Jésus disant « esprit » quand Deutéronome 6:5 dit « force. »C’est peut-être parce que Jésus essayait de donner toute la perspective de l’instruction de l’Ancien Testament à un monde fortement influencé par l’accent grec sur l’esprit et l’intellect. (Marc 12:30 rapporte que Jésus dit à la fois « esprit » et « force. »)
Le fait est que notre esprit doit être profondément engagé si nous voulons donner toute notre force à aimer Dieu. En plus de nos cœurs et de nos âmes, Dieu veut que nous soyons habituellement concentrés sur Lui et Son mode de vie. Et quand nous nous soumettons à Dieu, Il nous aide dans notre pensée.
Dieu nous promet que si nous sommes conduits par le Saint-Esprit, nous pouvons avoir un esprit spirituellement sain (2 Timothée 1:7). Être conduit par l’Esprit Saint est important parce que par lui nous pouvons être guidés dans la vérité de Dieu (Jean 16:13).
Trois composantes
Si nous voulons aimer Dieu, nous devrons le faire comme Il le désire. Nous ne pouvons pas simplement concevoir naïvement notre propre système de culte.
Pour aimer vraiment Dieu, nous devons garder Ses commandements et le faire avec tous les aspects de notre être — nos cœurs, nos âmes et nos esprits. Comme Dieu Lui-même l’a dit: « Moi, le Seigneur, je fouille le cœur, je teste l’esprit, même pour donner à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actions » (Jérémie 17:10).
À propos de l’Auteur
David Treybig
David Treybig est mari, père et grand-père. Lui et sa femme, Teddi, ont deux enfants adultes et sept petits-enfants. Il est actuellement pasteur de la congrégation de l’Église de Dieu d’Austin, au Texas, une Association mondiale. Il a servi dans le ministère pastoral pendant plus de 40 ans, pastant des congrégations dans six États.
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