L’un des grands avantages de la lecture des psaumes est qu’ils nous présentent des modèles de vie que les pieux traversent à tous les âges. Et en faisant cela, ils nous encouragent à être faits des mêmes choses que les saints d’autrefois, et ils nous guident sur la façon de suivre le modèle de la piété jusqu’à la fin.
L’un des modèles de vie récurrents dans les psaumes est d’entrer dans les fosses et de sortir à nouveau. Et ma déclaration préférée de ce modèle vient de l’expérience de David trouvée dans le Psaume 40. Nous allons nous concentrer uniquement sur les versets 1 à 3, mais nous lirons tout le psaume afin de ne manquer aucune idée que le contexte pourrait donner.
J’ai attendu patiemment le Seigneur;
et il s’est incliné vers moi, et a entendu mon cri.
Il m’a fait sortir de la fosse de destruction,
de l’argile mireuse;
Et il a posé mes pieds sur un rocher,
rendant mes pas fermes.
Et il a mis un nouveau chant dans ma bouche,
un chant de louange à notre Dieu;
Beaucoup verront et craindront,
Et auront confiance dans le Seigneur.Quel bonheur est l’homme qui a fait de
sa confiance au Seigneur,
Et qui ne s’est pas tourné vers les orgueilleux,
ni vers ceux qui tombent dans le mensonge.
Nombreux, Ô Seigneur mon Dieu,
sont les merveilles que tu as faites,
Et tes pensées envers nous;
Il n’y a rien à comparer avec toi;
Si je les déclarais et en parlais,
Ils seraient trop nombreux pour être comptés.Sacrifice et offrande de repas tu n’as pas désiré;
Tu as ouvert mes oreilles;
Holocauste et offrande pour le péché
tu n’as pas exigé.
Puis j’ai dit : « Voici, je viens;
Dans le rouleau du livre, il est écrit de moi;
J’ai plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu;
Ta loi est dans mon cœur. »J’ai annoncé la bonne nouvelle de la justice
dans la grande congrégation;
Voici, je ne retiendrai pas mes lèvres,
Ô Seigneur tu le sais.
Je n’ai pas caché ta justice
dans mon cœur;
J’ai parlé de ta fidélité
et de ton salut;
Je n’ai pas caché ta bonté
et ta vérité à la grande congrégation.Tu, Ô Seigneur, ne retiens pas de moi
ta compassion;
Ta bonté et ta vérité
me préserveront continuellement.
Car des maux au-delà du nombre m’ont entouré;
Mes iniquités m’ont dépassé,
de sorte que je ne suis pas capable de voir;
Ils sont plus nombreux
que les poils de ma tête;
Et mon cœur m’a fait défaut.Sois heureux, Ô Seigneur, de me délivrer;
Hâte-toi, ô Seigneur, de m’aider!
Que ceux qui ont honte et qui sont humiliés ensemble
Qui cherchent ma vie pour la détruire;
Que ceux qui sont refoulés et déshonorés
Qui se délectent de ma blessure.
Que ceux qui sont consternés à cause de leur honte
Qui me disent : » Ah, ah! »
Que tous ceux qui te cherchent se réjouissent
et se réjouissent en toi;
Que ceux qui aiment ton salut disent continuellement:
« Le Seigneur soit magnifié! »
Puisque je suis affligé et nécessiteux,
Que le Seigneur soit attentif à moi;
Tu es mon aide et mon libérateur;
Ne tarde pas, ô mon Dieu.
Les versets 1 à 3 présentent un modèle de vie dont tout chrétien connaît au moins une partie de première main. Mon objectif ce soir, cependant, est que nous soyons tous en mesure de suivre tout le schéma jusqu’à sa conclusion passionnante. David nous guide à travers six étapes de son expérience, et je veux que nous le suivions de près. Premièrement, David est dans une fosse boueuse ; deuxièmement, il crie à Dieu pour obtenir de l’aide ; troisièmement, il attend le Seigneur; quatrièmement, Dieu le tire hors de la fosse en lieu sûr ; cinquièmement, Dieu donne à David un nouveau chant à chanter (probablement celui que nous lisons); sixièmement, beaucoup d’autres en viennent à faire confiance à Dieu lorsqu’ils voient ce modèle de vie. La fosse du roi, le cri du roi, la patience du roi, le sauvetage du roi, le chant du roi et l’influence du roi. Voici le roi David, un homme selon le cœur de Dieu. Voyons si nous pouvons faire de son modèle une partie de notre vie.
David est dans les Fosses
Premièrement, le roi est dans les fosses (v. 2). Quelle est cette expérience? Qu’est-ce que nous sommes censés ressentir avec le roi quand nous lisons que c’est comme être pris dans une fosse désolée et dans de l’argile mireuse? J’ai cherché ce mot traduit par « destruction » dans le NASB et « horrible » dans le KJV et « désolé » dans le RSV. Ce que j’ai trouvé, c’est qu’il fait référence ailleurs à des rugissements ou à des tumultes, comme des vagues orageuses. Quand on considère que le sens habituel de « fosse » est un puits ou une citerne, l’image que vous obtenez est frappante. C’est comme si David était tombé dans un puits profond et sombre et n’avait pas plongé dans une piscine propre et placide, mais dans une tempête rugissante comme l’ouragan Allen, seulement toute sombre et souterraine.
Puis à côté de cette image se trouve l’image de la boue et de la boue. Les deux ne semblent pas aller ensemble. Mais n’oubliez pas que ce sont des images qui sont censées nous faire ressentir ce que ressentait David. Ce ne sont pas des photographies. Cela m’a aidé à prendre une photo de cette boue pour lire ce que le roi Sédécias a fait à Jérémie quand il voulait se débarrasser de lui. Il est dit dans Jérémie 38:6: « Alors ils prirent Jérémie et le jetèrent dans la citerne de Malkia, le fils du roi, qui était dans la cour de la garde, laissant descendre Jérémie par des cordes. Et il n’y avait pas d’eau dans la citerne, mais seulement de la boue, et Jérémie a coulé dans la boue. »Il y a une autre fois que David a écrit sur une expérience similaire à celle ici dans le Psaume 40, et là aussi, il a combiné les images de boue et d’inondation. Psaume 69:1-2 dit: « Sauve-moi, ô Dieu, car les eaux sont montées jusqu’à mon âme. J’ai sombré dans une boue profonde et il n’y a pas de pied; je suis entré dans des eaux profondes et une inondation me déborde. »
Alors peut-être que ce que nous devons imaginer, c’est tomber dans un puits et s’enfoncer profondément dans la boue au fond et aller plus loin chaque fois que nous essayons de lever un pied et tout d’un coup, il y a de l’eau rugissante qui vient de quelque part et qui se précipite autour de nous dans le noir. Et puis vient le sentiment d’impuissance et de désespoir, et tout d’un coup l’air, juste l’air, vaut un million de dollars, plus que toutes les voitures du Michigan et toutes les cabines du Minnesota. L’impuissance, le désespoir, le désespoir apparent, le point de rupture pour l’homme d’affaires surmené, les limites extérieures de l’exaspération pour la mère de trois enfants qui pleurent constamment, les attentes impossibles de trop de classes à l’école, le stress écrasant d’une maladie persistante, l’attaque imminente d’un ennemi puissant. C’est bien que nous ne sachions pas quelle a été l’expérience. Il est plus facile de se voir dans les fosses avec le roi. Tout ce qui provoque un sentiment d’impuissance et de désespoir et menace de ruiner la vie ou de l’emporter — c’est la fosse au roi.
David Crie au Seigneur
Maintenant le cri du roi (v. 1): « J’ai attendu patiemment le Seigneur; il s’est incliné vers moi et a entendu mon cri. » L’une des raisons pour lesquelles Dieu a tant aimé David était parce qu’il pleurait tellement. Psaume 6:6, « Je suis fatigué de mon deuil; chaque nuit, j’inonde mon lit de larmes; j’abreuve mon canapé de mes pleurs. »Psaume 56:8, « Mets mes larmes dans ta bouteille; ne sont-elles pas dans ton livre? »En effet, ils le sont, parce que »heureux ceux qui pleurent. »C’est une belle chose quand un homme brisé crie vraiment à Dieu. Pas comme le jock qui a une crampe en nageant mais qui a du mal à se rendre au rivage sans aide de peur qu’il ne paraisse faible, mais comme le petit enfant qui erre trop loin dans le gazon et commence à se faire prendre par le passage souterrain et crie immédiatement: « Papa! Papa! » Dieu aime répondre aux prières enfantines.
Mais assurez-vous que le cri est à Dieu et pour Dieu, pas à l’homme. Remarquez l’inférence que David tire au verset 4: « Béni soit l’homme qui a fait confiance au Seigneur et qui ne s’est pas tourné vers les orgueilleux. »Certains sont prêts à dire qu’ils ont besoin d’aide, mais la chercheront ailleurs que dans le Seigneur. Mais Dieu est très mécontent d’un tel comportement. Un bon exemple est le roi Asa. Dieu l’a puni pour s’être appuyé sur la Syrie comme allié au lieu de compter sur Dieu. Mais Asa a refusé d’apprendre sa leçon et à la fin de sa vie, il est dit dans 2 Chroniques 16:12, « La 39e année de son règne, Asa était malade des pieds, et sa maladie est devenue grave, mais même dans sa maladie, il n’a pas cherché le Seigneur, mais a demandé de l’aide aux médecins. »Le point ici n’est pas que les médecins sont mauvais, mais qu’il est mauvais de faire d’un médecin votre Dieu. . . penser qu’avec lui seul, c’est guérir. Tout bénéfice qui vient des médecins vient du Seigneur et, par conséquent, son aide doit être recherchée. Psaume 118:8, 9: « Il vaut mieux se réfugier dans le Seigneur que de se fier à l’homme; il vaut mieux se réfugier dans le Seigneur que de se fier aux princes. » Ou comme le dit l’un de mes passages préférés: « Ne vous fiez pas aux princes, à l’homme mortel, en qui il n’y a pas de salut. Son esprit s’en va, il revient sur la terre ; en ce jour-là, ses pensées périssent. Quel bonheur est celui dont l’aide est le Dieu de Jacob, dont l’espérance est le Seigneur, son Dieu! » (Psaume 146:3-5). Par conséquent, lorsque vous êtes dans la fosse, vous ne criez pas simplement à qui que ce soit, vous criez à Dieu.
David Attend le Seigneur
Et puis — et puis c’est une partie très importante du schéma – vous attendez. Verset 1: « J’ai attendu patiemment le Seigneur. » Ou plus littéralement, j’attendais attentivement le Seigneur. La raison pour laquelle cela est si important pour nous d’entendre est qu’il nous protège de l’incrédulité lorsque l’aide de Dieu semble longue à venir. Nous ne pouvons pas fixer de délais pour Dieu. Il s’empresse ou il retarde comme bon lui semble.
Il connaît le temps de la joie et vraiment
l’enverra quand Il le verra se rencontrer,
Quand Il t’aura essayé et purgé dûment
Et t’aura trouvé libre de toute tromperie.
L’attente du Seigneur est une grande partie de la vie chrétienne. Il y a au moins deux éléments essentiels dans la façon dont nous devons attendre avec le roi: l’humilité et l’espérance. Regardez en arrière Psaume 37:9: « Les malfaiteurs seront retranchés, mais ceux qui attendent le Seigneur, ils hériteront du pays. »Alors, au verset 11, la même promesse est répétée, mais à la place de ceux qui attendent, c’est le doux ou l’humble: « Mais les humbles hériteront de la terre et se réjouiront d’une prospérité abondante. » Ceux qui attendent sont les humbles.
Avez-vous déjà été dans une grande salle d’attente au cabinet d’un médecin lorsque le médecin revient en retard d’un appel et que les patients sont empilés? Qui sont ceux qui deviennent fougueux avec la réceptionniste et qui se plaignent à tout le monde? Pas les doux, pas les humbles. Les gens humbles peuvent attendre. Ils ne sont pas si présomptueux quant à leurs droits. Il est donc en attente de Dieu. Nous montrons simplement à quel point nous avons besoin du châtiment de son retard lorsque nous n’attendons pas patiemment.
Deuxièmement, ceux qui attendent patiemment espèrent en Dieu. Psaume 39:7: « Et maintenant, Seigneur, qu’est-ce que j’attends? Mon espoir est en toi. »Psaume 130:5, « J’attends le Seigneur, mon âme attend, et dans sa parole j’espère. »L’âme de celui qui attend Dieu n’est pas apathique. Ce n’est pas comme une girouette pointant de cette façon, alors ça. Mais c’est comme un animal affamé qui tend vers sa nourriture, qui aspire à sa nourriture. « Comme un pantalon de cerf pour les ruisseaux d’eau, ainsi mon âme se porte pour toi, Ô Dieu. Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant » (Psaume 42:1, 2). Ceux qui attendent comme David tendent vers le moment où Dieu viendra, et ils espèrent en lui. Quand viendra-t-il ? Au bon moment. C’est tout ce que nous pouvons savoir. Et cela suffit.
Le Seigneur délivre David
Quand il viendra, il nous sortira de la fosse. Verset 2: « Il m’a fait monter de la fosse du tumulte, de l’argile miroitante; et il a posé mes pieds sur un rocher, affermissant mes pas. »Il y a un monde de différence entre les sables mouvants et les roches. Dieu nous fait passer, quand il vient, d’un sentiment de désespoir à un sentiment de sécurité. Dans la fosse, nous n’avions pas oublié Dieu, mais notre sentiment de sa présence et de son réconfort n’était pas aussi vif que lorsqu’il nous sauvait. En fait, l’essence du sauvetage est la restauration de ce fort sentiment de proximité et d’aide de Dieu.
Pour David, le sauvetage a peut-être également été la guérison d’une maladie. Ce fut le cas dans le Psaume 30:2: « Seigneur, mon Dieu, je t’ai crié au secours, et tu m’as guéri. »Ou cela peut avoir été la délivrance de ses ennemis comme dans le Psaume 69: « Sauve-moi, Ô Dieu. . . ceux qui me détestent sans cause sont plus que les poils de ma tête; ceux qui veulent me détruire sont puissants. »Ou cela peut avoir été la délivrance de la culpabilité oppressante du péché qu’il avait commis comme dans le Psaume 51: « Sois gracieux envers moi, Ô Dieu,. . . lave-moi complètement de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. »
Le Seigneur donne à David un Nouveau Chant à chanter
Dieu peut délivrer de toute sorte de fosse et de boue et délivrera ses serviteurs de toute détresse qui détruirait leur foi. Et quand il le fera, nous chanterons. Verset 3: « Il a mis un cantique nouveau dans ma bouche, un cantique de louange à notre Dieu. »Les gens qui ne chantent jamais, du moins dans leur cœur, sont des gens qui ne chérissent rien très profondément, ou qui ressentent une gratitude intense pour quoi que ce soit. Ils sont le genre de personnes qui prennent toute vie pour acquise. Ils ne s’envolent jamais avec un sentiment de joie dans leur cœur.
Nous gravitons tous dans cette condition à cause de notre nature déchue. Et l’une des façons dont Dieu nous garde éveillés est de nous laisser frapper les fosses, de nous laisser là un moment et de nous faire sortir à nouveau dans l’air frais de sa grâce. Connaissez-vous un autre moyen d’amener quelqu’un à aimer l’air en plus de le laisser presque suffoquer et respirer à nouveau?
Je nageais au fond d’une piscine une fois, environ neuf pieds plus bas, et j’ai eu mon doigt coincé dans le couvercle du drain. En quelques secondes, l’air était presque tout ce qui me tenait à cœur. J’étais bon pendant encore une trentaine de secondes et j’ai crié à Dieu et il a desserré mon doigt et m’a posé sur le pont de béton et m’a mis une nouvelle chanson dans la bouche, un hymne à l’air, à l’air précieux, à l’air doux, à l’air inestimable, et à Dieu.
C’est le genre d’amour que Dieu veut de nous pour lui-même. Et s’il le faut, il l’obtiendra en se cachant pendant une saison, jusqu’à ce que nous l’ayons envie comme un garçon qui se noie a soif d’air. Et quand il se montrera à nouveau et que nous arriverons haletant en sa présence, nous chanterons comme jamais auparavant. Toutes les anciennes chansons seront nouvelles. Et s’ils ne sont pas adéquats, nous écrirons les nôtres.
L’Église ne doit pas se contenter de chanter les chants des saints d’hier. Il devrait y avoir de nouveaux chants et ils devraient venir de vous, parce que Dieu les a mis dans votre bouche. Que tous les poètes de l’Église baptiste de Bethléem sortent. Faisons un livre. Nous appellerons cela des modèles de louange. Que quelqu’un commence la collecte!
Les Autres Voient et Sont sauvés
Qui sait combien de personnes pourraient voir et craindre et mettre leur confiance dans le Seigneur. C’est la fin du verset 3, et la dernière étape du modèle de vie décrit dans ces trois versets. N’est-il pas formidable que chaque fois que Dieu nous délivre de la fosse et nous met un nouveau chant dans la bouche, son but n’est pas seulement notre bénéfice, mais aussi celui des autres à travers nous? Ne voyons jamais notre propre chant comme le point d’arrêt des miséricordes de Dieu. Dieu veut que nous chantions les autres dans le royaume. Comment cela se passe-t-il?
Ils voient, craignent et mettent leur confiance en Dieu. Que voient-ils ? Ils voient une personne qui, contrairement à la nature humaine, était humble dans la détresse et qui n’a jamais perdu espoir et s’est appuyée sur Dieu et qui, lorsqu’il a été délivré, a donné la gloire à Dieu. Ils voient quelque chose de réel, d’authentique, d’authentique, quelque chose qui sonne vrai dans le cœur humain. Et alors que la conviction commence à se construire chez l’incroyant qu’il y a vérité et réalité dans la vie du pieux, il commence à craindre, à craindre les implications de sa propre incrédulité. Si Dieu est à ce point réel et que l’on peut compter sur lui pour aider ceux qui espèrent en lui, alors probablement ceux qui le négligent et placent leurs espoirs dans toutes sortes d’autres choses sont en difficulté (cf. Philippiens 1:28). Et par la grâce de Dieu, beaucoup feront le dernier geste et mettront leur confiance dans le Seigneur. La musique des saints sauvés est un formidable moyen d’évangélisation.
Quelle surprise ! Toute l’histoire s’avère être une leçon d’évangélisation personnelle. Comment gagnerons-nous les autres à Christ ? Quand vous êtes dans les fosses avec le roi, criez au Seigneur comme un enfant sans défense; alors, humblement et avec espoir, attendez patiemment le Seigneur; et quand il viendra à son temps et vous mettra en sécurité, alors chantez un nouveau chant à sa grâce pour que les gens puissent voir et craindre et mettre leur confiance dans le Seigneur.