a Zsoltárok olvasásának egyik nagy előnye, hogy olyan életmintákat mutatnak be nekünk, amelyeket az istenfélők minden korban átélnek. És ezzel arra buzdítanak minket, hogy ugyanabból az anyagból készüljünk, mint a régi szentek, és útmutatást adnak nekünk, hogyan kövessük az Istenség mintáját a végéig.
a zsoltárokban visszatérő életminták egyike a gödrökbe való bejutás és az újbóli kijutás. És a kedvenc kijelentésem erről a mintáról Dávid 40. zsoltárban található tapasztalatából származik. Csak az 1-3. versekre fogunk összpontosítani, de az egész zsoltárt el fogjuk olvasni, hogy ne hagyjunk ki semmilyen betekintést a kontextusból.
türelmesen vártam az Urat;
és hajolt hozzám, és meghallotta kiáltásomat.
kihozott a pusztulás gödréből,
a miry agyagból;
és a lábamat egy sziklára tette,
szilárdvá tette lépteimet.
és új éneket adott a számba,
dicsőítő éneket a mi Istenünknek;
sokan látnak és félnek,
és bíznak az Úrban.mily áldott az az ember, aki
az Úrra bízta,
és nem fordult a kevélyekhez,
sem azokhoz, akik hamisságba esnek.
sok, Uram, Istenem,
azok a csodák, amelyeket tettél,
és a te gondolataid felénk;
nincs hozzád hasonlítható;
ha kijelenteném és beszélnék róluk,
túl sok lenne ahhoz, hogy megszámoljam.áldozat-és ételáldozatot nem kívántál;
kinyitottad fülemet;
égőáldozatot és bűnáldozatot
nem kértél.
akkor azt mondtam: “íme, jövök;
a könyv tekercsében rólam van írva;
örömmel cselekszem a te akaratodat, Istenem;
törvényed a szívemben van.”hirdettem az igazság jó hírét
a nagy gyülekezetben;
Íme, nem fogom visszatartani ajkaimat,
Ó, Uram, tudod.
nem rejtettem el igazságodat
a szívemben;
beszéltem hűségedről
és üdvösségedről;
nem rejtettem el szeretetedet
és igazságodat a nagy gyülekezet elől.Te, Uram, nem fogod visszatartani
könyörületedet tőlem;
szereteted és igazságod
folyamatosan meg fog őrizni engem.
mert számtalan gonoszság vett körül;
gonoszságaim utolértek,
úgy, hogy nem vagyok képes látni;
számosabbak
mint a fejem hajszálai;
és a szívem cserbenhagyott.örülj, Uram, hogy megszabadítasz engem;
siess, Uram, hogy segíts nekem!
együtt szégyelljék és megalázzák azokat
akik azért keresik az életemet, hogy elpusztítsák;
fordítsák vissza és gyalázzák meg azokat
akik gyönyörködnek fájdalmamban.
hadd rémüljenek meg azok, akik szégyenük miatt
azt mondják nekem: “Aha, aha!”
örvendezzen mindenki, aki keres téged
és örvendezzen benned;
azok, akik szeretik a te üdvösségedet, mondják szüntelenül:
“magasztaltassék fel az Úr!”
mivel nyomorúságos és szűkölködő vagyok,
vigyázzon rám az Úr;
te vagy az én segítségem és megszabadítóm;
ne késlekedj, Istenem.
az 1-3.versek olyan életmintát mutatnak be, amelynek legalább egy részét minden keresztény első kézből ismeri. A célom ma este, bár, az, hogy mindannyian képesek legyünk követni az egész mintát egészen izgalmas befejezéséig. David a tapasztalatának hat szakaszán keresztül vezet minket, és azt akarom, hogy szorosan kövessük Őt. Először is, Dávid egy sáros gödörben van; másodszor, segítségért kiált Istenhez; harmadszor, várja az Urat; negyedszer, Isten biztonságba vonja őt a gödörből; ötödször, Isten új éneket ad Dávidnak (valószínűleg azt, amelyet olvasunk); hatodszor, sokan mások bíznak Istenben, amikor meglátják ezt az életmintát. A király vereme, a király kiáltása, a király türelme, a király megmentése, a király éneke és a király befolyása. Itt van Dávid király, Isten szíve szerinti ember. Lássuk, hogy az ő mintáját az életünk részévé tudjuk-e tenni.
Dávid a boxban
először is, a király a boxban (2.V.). Mi ez a tapasztalat? Mit kellene éreznünk a királlyal, amikor azt olvassuk, hogy olyan, mintha egy elhagyatott gödörbe és a homokos agyagba ragadnánk? Utánanéztem ennek a szónak a fordításában: “pusztítás” a NASB-ben, “borzalmas” a KJV-ben és “elhagyatott” az RSV-ben. Azt találtam, hogy másutt ordításra vagy zűrzavarra utal, mint a viharos hullámok. Ha figyelembe vesszük, hogy a “gödör” szokásos jelentése egy kút vagy egy tartály, akkor a kapott kép feltűnő. Olyan, mintha Dávid egy mély, sötét kútba esett volna, és nem egy tiszta, nyugodt medencébe zuhant volna, hanem egy olyan zúgó viharba, mint az Allen hurrikán, csak minden sötét és a föld alatt.
ezután a kép mellett a sár és a sár képe látható. Úgy tűnik, hogy a kettő nem megy együtt. De ne felejtsük el, hogy ezek a képek állítólag éreztetik velünk, amit David érzett. Ezek nem fényképek. Segített képet készíteni erről a sárról, hogy elolvashassam, mit tett Sedékiás király Jeremiással, amikor meg akart szabadulni tőle. A Jeremiás 38:6 Ezt mondja: “fogták Jeremiást, és bevitték Malchiásnak, a király fiának a tartályába, a mely az őrség udvarában volt, és kötelekkel elengedték Jeremiást. És nem volt víz a tartályban, csak sár, és Jeremiás elsüllyedt a sárban.”Dávid még egyszer írt egy hasonló élményről, mint itt a 40. zsoltárban, és ott is kombinálta a sár és az özönvíz képeit. Zsoltár 69:Az 1-2 azt mondja: “Ments meg engem, Istenem, mert a vizek feljöttek a lelkembe. Mély mocsárba süllyedtem, és nincs lábam; mély vizekbe jutottam, és áradat áraszt el engem.”
tehát talán azt képzeljük el, hogy beleesünk egy kútba, és mélyre süllyedünk az alján lévő iszapban, és mélyebbre megyünk minden alkalommal, amikor megpróbáljuk felemelni a lábunkat, majd hirtelen üvöltő víz jön valahonnan, és a sötétben rohan körülöttünk. Aztán jön a tehetetlenség és a kétségbeesés érzése, és hirtelen a levegő, csak a levegő, egymillió dollárt ér, többet ér, mint az összes autó Michiganben és az összes kabin Minnesotában. Tehetetlenség, kétségbeesés, látszólagos reménytelenség, a túlhajszolt üzletember töréspontja, a három állandóan síró gyermek anyja elkeseredésének külső határai, a túl sok osztály lehetetlen elvárásai az iskolában, az elhúzódó betegség őrlési stressze, egy hatalmas ellenség közelgő támadása. Jó, hogy nem tudjuk, mi volt a tapasztalat. Így könnyebb látni magunkat a gödrökben a királlyal. Bármi, ami a tehetetlenség és a kétségbeesés érzését okozza, és azzal fenyeget, hogy tönkreteszi vagy elveszi az életet—ez a király vereme.
Dávid kiált az Úrhoz
most a király kiáltása (1.V.): “türelmesen vártam az Urat; hajolt hozzám, és meghallotta kiáltásomat.”Az egyik oka annak, hogy Isten annyira szerette Dávidot, az volt, hogy annyira sírt. Zsoltárok 6: 6: “belefáradtam a gyászba; minden éjjel könnyekkel árasztom el ágyamat; sírással átitatom a kanapémat.”Zsoltárok 56: 8″ tedd az én könnyeimet a te palackodba; nem a te könyvedben vannak-é?”Valóban azok, mert” boldogok, akik gyászolnak.”Csodálatos dolog, amikor egy megtört ember őszintén kiált Istenhez. Nem úgy, mint a sportoló, aki kap egy görcs úszás közben, de küzd, hogy a partra segítség nélkül, nehogy úgy tűnik, hogy gyenge, de mint a kisgyermek, aki vándorol túl messze a gyepen, és elkezd kap venni a hullámtörés és azonnal felkiált: “Apu! Apu!”Isten szeret gyermeki imákra válaszolni.
de ügyelj arra, hogy a kiáltás Istenhez szóljon, és Istenért, ne az emberért. Figyeljük meg a következtetés David felhívja a versben 4: “Boldog az az ember, aki bizodalmává tette az Urat, és nem fordult a kevélyekhez.”Néhányan hajlandóak azt mondani, hogy segítségre van szükségük, de bárhol keresik, csak nem az Úrtól. De Isten nagyon elégedetlen az ilyen viselkedéssel. Jó példa erre Asa király. Isten megbüntette őt, amiért Szíriára, mint szövetségesre támaszkodott, ahelyett, hogy Istenre támaszkodott volna. Asa azonban nem volt hajlandó megtanulni a leckét, és életének végén azt mondja a 2krónika 16:12: “uralkodásának 39.évében Asa megbetegedett a lábában, és betegsége súlyos lett, de még a betegségében sem kereste az Urat, hanem orvosoktól kért segítséget.”A lényeg itt nem az, hogy az orvosok rosszak, hanem az, hogy rossz az orvost istenévé tenni . . . azt gondolni, hogy egyedül vele gyógyul. Minden, ami az orvosokon keresztül jön, az Úrtól származik, ezért az ő segítségét kell kérni. Zsoltárok 118: 8, 9: “jobb az Úrban menedéket keresni, mint az emberben bízni; jobb az Úrban menedéket keresni, mint a fejedelmekben bízni.”Vagy ahogy az egyik kedvenc részem mondja:” Ne bízz a fejedelmekben, a halandó emberben, akiben nincs üdvösség. Lelke eltávozik, visszatér a földre; azon a napon gondolatai elpusztulnak. Milyen áldott az, akinek segítsége Jákob Istene, akinek reménysége az Úr, az ő Istene!”(Zsoltárok 146: 3-5). Ezért, amikor a gödörben vagy,nem csak kiáltasz senkihez, hanem Istenhez is.
Dávid vár az Úrra
és akkor—és ez egy nagyon fontos része a mintának—vársz. 1. vers: “türelmesen vártam az Urat.”Vagy szó szerint, feszülten vártam az Urat. Ez azért olyan fontos számunkra, hogy meghalljuk, mert megvéd minket a hitetlenségtől, amikor Isten segítsége hosszúnak tűnik. Nem tudunk határidőket szabni Istennek. Siet vagy késik, ahogy jónak látja.
ismeri az öröm idejét, és valóban
elküldi, amikor látja, hogy találkozik,
amikor megpróbált és megtisztított téged megfelelően
és megszabadított minden csalástól.
az Úrra való várakozás a keresztény élet nagy része. Legalább két alapvető eleme van annak, ahogyan a királlyal várnunk kell: az alázat és a remény. Lásd a zsoltárok 37: 9-et: “a gonosztevők ki lesznek irtva, de akik az Urat várják, öröklik a földet.”Akkor a 11. versben ugyanaz az ígéret megismétlődik, de a várakozók helyett a szelíd vagy az alázatos: “De az alázatosak öröklik a földet, és bőséges jólétben gyönyörködnek.”Akik várnak, azok az alázatosak.
járt már valaha egy orvosi rendelő nagy várótermében, amikor az orvos későn tér vissza egy hívásról, és a betegek egymásra vannak rakva? Kik azok, akik harciasak a recepcióssal, és mindenkinek morognak? Nem a szelíd, nem az alázatos. Az alázatos emberek várhatnak. Nem annyira elbizakodottak a jogaikkal kapcsolatban. Tehát Istenre vár. Egyszerűen megmutatjuk, milyen nagy szükségünk van a késedelem büntetésére, amikor nem várunk türelmesen.
másodszor, akik türelmesen várnak, Istenben reménykednek. Zsoltárok 39: 7″ És most, Uram, mire várok? Benned van a reménységem. Zsoltárok 130: 5: “várom az Urat, vár a lelkem, és az ő szavában reménykedem.”Az Istenre váró lélek nem kedvetlen. Ez nem olyan, mint egy szélkakas, amely erre mutat, akkor az. De ez olyan, mint egy éhes állat erőlködés felé az élelmiszer, vágyakozás az étel. “Mint a szarvas nadrágja a víz patakjainak, úgy a lelkem nadrágja neked, Ó Isten. Lelkem szomjazik Istenre, az élő Istenre” (Zsoltárok 42:1-2). Azok, akik Dávidhoz hasonlóan várakoznak, arra a pillanatra törekszenek, amikor Isten eljön, és benne reménykednek. Mikor jön? A megfelelő időben. Ez minden, amit tudhatunk. És ez elég.
az Úr megszabadítja Dávidot
amikor eljön, ki fog emelni minket a gödörből. 2. vers: “felhozott engem a zűrzavar verméből, a sivár agyagból, és lábamat sziklára tette, hogy lépteim szilárdak legyenek.”Nagy a különbség a futóhomok és a szikla között. Isten megmozgat minket, amikor eljön, a kétségbeesés érzésétől a biztonság érzéséig. A gödörben nem feledkeztünk meg Istenről, de az ő jelenlétének és vigasztalásának érzése nem volt olyan eleven, mint amikor megmentett minket. Valójában a megváltás lényege az, hogy helyreállítsa Isten közelségének és segítségének erős érzését.
Dávid számára a megmentés néhány betegség gyógyulását is jelenthette. Ez a helyzet a Zsoltárok 30: 2-ben: “Uram, Istenem, hozzád kiáltottam segítségért, és meggyógyítottál.”Vagy szabadulás lehetett ellenségeitől, mint a 69. zsoltárban:” Ments meg engem, Istenem . . . azok, akik ok nélkül gyűlölnek engem, többek, mint a fejem szőrszálai; azok, akik el akarnak pusztítani, hatalmasak.”Vagy lehet, hogy megszabadult a bűn elnyomó bűntudatától, amelyet elkövetett, mint az 51. zsoltárban:” légy kegyelmes hozzám, Ó Isten, . . . tisztíts meg engem bűneimtől, és tisztíts meg bűneimtől.”
az Úr új éneket ad Dávidnak, hogy énekeljen
Isten megszabadíthat mindenféle gödörből és sárból, és megszabadítja szolgáit minden olyan helyzetből, amely elpusztítaná hitüket. És ha megteszi, énekelni fogunk. 3. vers: “új éneket adott a számba, dicsőítő éneket a mi Istenünknek.”Azok az emberek, akik soha nem énekelnek, legalábbis a szívükben, olyan emberek, akik semmit sem ápolnak nagyon mélyen, vagy intenzív hálát éreznek semmiért. Ők azok az emberek, akik minden életet természetesnek vesznek. Soha nem szárnyalnak az öröm érzésével a szívükben.
mindannyian vonzódunk ehhez az állapothoz bukott természetünk miatt. És az egyik módja annak, hogy Isten ébren tartson minket, az, hogy hagyja, hogy a gödrökbe menjünk, ott hagy minket egy ideig, majd újra kivisz minket az ő kegyelmének friss levegőjére. Tudsz más módot arra, hogy valaki szeresse a levegőt azon kívül, hogy hagyja, hogy majdnem megfulladjon, és újra lélegezzen?
egyszer egy medence alján úsztam, körülbelül kilenc láb mélyen, és az ujjam beakadt a lefolyó fedelébe. Másodpercek alatt szinte csak a levegő érdekelt. Még vagy harminc másodpercig jó voltam, és Istenhez kiáltottam, ő pedig elengedte az ujjamat, és letett a betonpadlóra, és egy új dalt adott a számba, egy himnuszt a levegőnek, a drága levegőnek, az édes levegőnek, a felbecsülhetetlen levegőnek és Istennek.
ez az a fajta szeretet, amelyet Isten akar tőlünk magának. És ha kell, úgy kapja meg, hogy elrejtőzik egy szezonra, amíg úgy vágyunk rá, mint egy fuldokló fiú a levegőre. És amikor újra megjelenik, és feljövünk a jelenlétébe, úgy fogunk énekelni, mint még soha. Minden régi dal új lesz. Ha ezek nem megfelelőek, megírjuk a sajátunkat.
az egyháznak nem szabad pusztán a tegnapi szentek énekét énekelnie. Új énekeknek kell lenniük, és tőled kell származniuk, mert Isten a szádba adta őket. Jöjjön elő a betlehemi Baptista Egyház minden költője. Csináljunk egy könyvet. A dicséret mintáinak fogjuk nevezni. Valaki kezdje el a gyűjtést!
mások látnak és üdvözülnek
ki tudja, hány ember láthat és félhet, és bízhat az Úrban. Ez a 3. vers vége, és az utolsó lépés az ebben a három versben leírt életmintában. Hát nem elképesztő, hogy amikor Isten megszabadít minket a gödörből, és új éneket ad a szánkba, az ő célja nemcsak a mi hasznunk, hanem mások haszna is rajtunk keresztül? Soha ne tekintsünk saját dalunkra úgy, mint Isten irgalmasságának megállóhelyére. Isten arra törekszik, hogy másokat énekeljünk a királyságba. Hogy történhetett ez?
látnak, félnek és bíznak Istenben. Mit látnak? Olyan embert látnak, aki az emberi természettel ellentétben alázatos volt a nyomorúságban, és aki soha nem vesztette el a reményt, és Istenre támaszkodott, és aki amikor megszabadult, Istennek adta a dicsőséget. Látnak valami valódit, valódit, hiteleset, valamit, ami igaznak tűnik az emberi szívben. És ahogy a hitetlenben kezd kialakulni az a meggyőződés, hogy az istenfélők életében van igazság és valóság, elkezd félni, félni saját hitetlenségének következményeitől. Ha Isten ilyen valóságos, és bízhatunk benne, hogy segít azoknak, akik benne reménykednek, akkor valószínűleg azok vannak bajban, akik semmibe veszik őt, és reményeiket mindenféle más dologra helyezik (vö. Filippi 1: 28). És Isten kegyelme által sokan megteszik az utolsó lépést, és bíznak az Úrban. A megmentett szentek zenéje az evangelizáció hatalmas eszköze.
micsoda meglepetés! Az egész történet a személyes evangelizáció tanulsága. Hogyan nyerjünk másokat Krisztusnak? Amikor a gödrökben vagy a királlyal, Kiálts az Úrhoz, mint egy tehetetlen gyermek; akkor alázatosan és remélhetőleg Türelmesen várd meg az Urat; és amikor eljön a maga idejében, és biztonságossá tesz téged, akkor Énekelj egy új éneket kegyelmének, hogy az emberek lássanak és féljenek, és bízzanak az Úrban.