sokan mondják, hogy szeretik Jézust.
milyen nagyszerű érzés! Milyen csodálatos lenne, ha minden embernek lenne ilyen perspektívája!
de mit jelent Istent szeretni? Attól függően, hogy a személy, ez jelentheti a legkülönbözőbb hiedelmek és életmód.
Tekintsük a növekvő számú britek, ausztrálok, amerikaiak és az emberek sok más nemzetek, akik azt állítják, hogy SBNR—”lelki, de nem vallásos.”Azok, akik SBNR-ként azonosítják magukat, általában a saját hitüket és istentiszteleti formáikat határozzák meg, ahelyett, hogy részt vennének a szervezett vallásban.
a vallási hatóságok megosztottak abban, hogy milyen következményekkel jár, ha az emberek maguk döntenek arról, hogyan kell kapcsolatot létesíteni Istennel. Egyesek szerint egészséges, ha a kereszténység több választási lehetőséget kínál. Mások hibának tekintik, mint a kereszténység Lite-az a fajta, ahol minden ember kiválaszthatja, hogy mit akar csinálni, és jól érzi magát a választásban.
hogyan szeressük Istent? Lehet-e úgy szeretni, ahogy a legjobban gondoljuk?
Jézus azt mondta, hogy hiábavaló—üres és értéktelen—Istent az emberek eszméi szerint imádni (Márk 7:7). Tehát ahelyett, hogy kiválasztanánk a saját preferenciáinkat a homályos és zavaros magyarázatokból, amelyeket ma vidáman kínálnak, nem lenne több értelme, ha hagynánk, hogy a Biblia vezessen minket ebben a fontos törekvésben?
a szerető Isten meghatározása
a Szentírás egyik alapelve az Isten szeretetéről, hogy konkrét cselekvést igényel. Istent szeretni azt jelenti, hogy megtartjuk parancsolatait (1János 5:3).
némelyek téves véleményével ellentétben Isten törvényei nem kemények, nem terhesek, nem irreálisak és idejétmúltak.
miután a zsidó nép visszatért Jeruzsálembe a babiloni fogságból, emlékeztette őket arra, hogy Isten lejött a Sínai-hegyre, és “igazságos szertartásokat és igaz törvényeket, jó törvényeket és parancsolatokat” adott nekik (Neh 9:13, hangsúlyozva mindvégig).
korábban Mózes figyelmeztette az ókori izraelitákat Isten törvényeinek elutasításának következményeire, és tévesen feltételezte: “békességem lesz, még akkor is, ha a szívem parancsát követem” (Mózes 29:19).
ezek a szentírások ma is érvényesek.
nem tehetjük meg azt, amihez kedvünk van, ha az ellentétes Isten utasításaival. Megerősítve ezt az elvet, Jézus azt mondta:” nem mindenki, aki azt mondja nekem: “Uram, Uram”, belép a mennyek országába, hanem az, aki cselekszi az én Mennyei Atyám akaratát ” (Máté 7: 21). Jézus néhány órával a keresztre feszítése előtt emlékeztette követőit:” ha szerettek engem, tartsátok meg az én parancsolataimat ” (János 14:15).
Isten törvényeinek való engedelmesség fontos, de Isten elvárásaiban több van. Mint látni fogjuk, az is fontos, ahogyan gondolkodunk, érzünk és reagálunk Isten törvényeire.
Jézus a szerető Istenről
földi szolgálata során Jézus megismételt egy fontos alapelvet az Isten törvényének való engedelmességről alkotott nézeteinkkel kapcsolatban.
miután megkérdezték, mi a “törvény nagy parancsolata”, Jézus így válaszolt: “szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből” (Máté 22: 35-37).
Jézus válasza tökéletes összhangban volt a Mózes 6:4-5—tel-a Szentírás egy olyan részével, amelyet a zsidók történelmileg különös hangsúlyt fektettek, a “Shema” – nak nevezve, a nyitó mondatból: “Halld, Izrael.”A kulcsmondat, amelyre Jézus utalt, a következő: “szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és minden erődből” (5.vers).
az Ótestamentum ezen utasítására utalva Jézus azt mondta, hogy ez “az első és nagy parancsolat” (Máté 22:38)—vagyis ez az alapja annak, ahogyan Istent imádjuk.
hogyan működhet együtt a szívünk, a lelkünk és az elménk Isten szeretetében?
szív
a héber szív, leb szót és annak szinonimáját, a lebab szót több mint 800 alkalommal használják az Ószövetségben, és a szövegkörnyezettől függően ezek a szavak különböző dolgokat jelenthetnek. A Vine ‘s Complete Expository Dictionary of Old Testament Words azt mondja, hogy a szív utalhat” a test szervére … egy dolog belső részére vagy közepére … a belső emberre … a személyiségre … az érzelmek székhelyére … a tudás és bölcsesség székhelyére … a lelkiismeret és az erkölcsi jellem székhelyére.”
bár a szív időnként kapcsolódik az elméhez (Mózes 8:5; 29:4), úgy tűnik, hogy különösen a személyiségünkre, a jellemünkre és az érzelmeinkre vonatkozik. Ahogy az Easton ‘ s Bible Dictionary megjegyzi:” a szív a “személyes élet otthona” ” (“szív” cikk). Ha figyelembe vesszük mindazt, amit a szív irányít, megértjük, miért kell a szívünket igazságosságra nevelni (Példabeszédek 3:1-4; 2 Péter 2:14).
bár a szívünk becsaphat minket (Jeremiás 17:9), Mi, mint Dávid király, megbánhatjuk bűneinket, és kérhetjük Istent, hogy teremtsen “tiszta” szíveket bennünk (Zsoltárok 51: 10). Ezen a folyamaton keresztül bűneink megbocsáthatók, és új szívünk lehet, amely nem vezet vissza ugyanazokba a bűnökbe.
az igazságosság gyakorlása az, amit Isten kíván tőlünk (Máté 6:33). Tehát jó, ha rosszul érezzük magunkat—bűnös lelkiismeretünk van -, amikor valamit rosszul csinálunk. Ma sokan tévesen úgy gondolják, hogy jól kell érezniük magukat, függetlenül attól, hogy mit csinálnak. Bíznak az érzéseikben, függetlenül a tényektől. Megpróbálnak tényeket találni érzéseik igazolására. De az az idő, amikor jól érezzük magunkat a cselekedeteinkben, amikor megbánjuk Isten törvényeinek megszegését, és amikor betartjuk Isten utasításait.
olyan szívekre van szükségünk, amelyek arra vannak kiképezve, hogy szeressék Isten életmódját (2 Thesszalonika 2:10). Azt is fel kell ismernünk, hogy érzelmeinknek összhangban kell lenniük Isten törvényével.
lélek
sokan tévesen azt gondolják, hogy a lélek halhatatlan összetevő az emberekben, amely tovább él, miután meghalunk. Ez a téves gondolat a pogányságból származik,és a Biblia nem tanítja. Isten Igéje azt tanítja nekünk, hogy a lélek szó (az Ószövetségben nefes, az Újszövetségben psuche) az életre utal.
amikor Isten lehelte az élet leheletét Ádámba, “élő lélekké”vált—élő lénnyé (Genezis 2:7, King James Version). Ezékiel 18: 4 azt mondja, hogy a lélek, aki vétkezik, meghal. Mivel mindannyian vétkezünk (Róma 3: 23), mindannyian meghalunk (Róma 6:23; zsidók 9:27).
amikor meghalunk, tudatos létezésünk megszűnik—gondolataink “elpusztulnak” (Zsoltárok 146:4, KJV). Az a reményünk, hogy örök szellemi lényekként éljünk újra, a halottak feltámadásáról szóló bibliai tanításban található meg—nem abban a téves tanításban, amely szerint az embereknek halhatatlan lelkük van. További tanulmányozáshoz lásd: “feltámadások: Mik ezek?”
ha szeretni akarjuk Istent, akkor azt kell tennünk, amit ő akar. Nem tervezhetjük meg csak úgy a saját imádati rendszerünket.A lényeg, amit Jézus mondott arról, hogy teljes lelkünkkel szeressük Istent, az, hogy az életünket Istennek kell vezetnie, és össze kell fonódnia az ő életmódjával. Albert Barnes jegyzetei a Bibliáról azt mondják, hogy a Máté 22:37-ben a “teljes lelkeddel” kifejezés azt jelenti, hogy “hajlandó vagy feladni neki az életet, és mindent az ő szolgálatára szentelni; élni neki, és hajlandó meghalni az ő parancsára.”
másképp fogalmazva: Istent teljes lelkünkkel szeretni azt jelenti, hogy tevékenységeink és prioritásaink az életben mind Istenre és az ő életmódjára irányulnak. Ez azt jelenti, hogy életünk mintája az lesz, hogy megtartjuk Isten Összes parancsolatát.
imádnunk kell az igaz Istent, kerülnünk kell a vallásos jelképeket, abba kell hagynunk Isten nevével való visszaélést, és meg kell tartanunk a Hetednapi szombatot és az éves Szent napokat. Törekednünk kell arra, hogy békében éljünk mindenkivel, és tiszteletet mutassunk mindenki iránt, amint azt a 10 parancsolat utolsó hatja is tükrözi. Támogatják a családot, bátorítanak az őszinte szavakra és viselkedésre, és arra figyelmeztetnek, hogy uralkodjunk emberi vágyainkon.
elme
a görög szó elme Máté 22:37 dianoia, ami azt jelenti, “az elme, mint a képesség a megértés … gondolkodásmód és érzés” (Thayer görög Lexikon). Másképpen fogalmazva, az elme használata a gondolkodás és az érvelés gyakorlása.
számos Szentírás utal arra, hogy a szív és az elme különálló, de egymást kiegészítő alkotóeleme Isten szeretetének. Dávid király azt tanácsolta Salamonnak, hogy lojális szívvel és készséges elmével szolgálja Istent (1krón 28:9). A Zsoltárok 26:2-ben Dávid így könyörög Istenhez: “próbáld meg elmémet és szívemet. Jeremiás hozzáteszi, hogy Isten “látja az elmét és a szívet” (Jeremiás 20:12).
néhányan elgondolkodtak azon, hogy Máté beszámolója miért rögzíti, hogy Jézus “elmét” mond, amikor a Mózes ötödik könyve 6:5 azt mondja: “erő.”Talán azért, mert Jézus megpróbálta az ószövetségi tanítás teljes perspektíváját átadni egy olyan világnak, amelyet erősen befolyásol a görög elme és értelem. (A Márk 12: 30 feljegyzi, hogy Jézus mind “elmét”, mind “erőt” mond.”)
a lényeg az, hogy elménknek mélyen el kell foglalnia magát, ha teljes erőnket Isten szeretetének akarjuk adni. A szívünkön és lelkünkön kívül Isten azt akarja, hogy állandóan rá és az ő életmódjára összpontosítsunk. És amikor alávetjük magunkat Istennek, ő segít nekünk a gondolkodásunkban.
Isten azt ígéri nekünk, hogy ha a Szentlélek vezet minket, akkor szellemileg egészséges elménk lehet (2 Timóteus 1:7). A Szentlélek vezetése fontos, mert általa vezethetünk Isten igazságához (János 16:13).
három összetevő
ha szeretni akarjuk Istent, akkor azt kell tennünk, amit ő akar. Nem tervezhetjük meg csak úgy a saját imádati rendszerünket.
ahhoz, hogy igazán szeressük Istent, meg kell tartanunk parancsolatait, és ezt lényünk minden aspektusával—szívünkkel, lelkünkkel és elménkkel-meg kell tennünk. Ahogy maga Isten mondta: “Én, az Úr, kutatom a szívet, tesztelem az elmét, hogy mindenkinek az ő útjai szerint adjak, cselekedeteinek gyümölcse szerint” (Jeremiás 17:10).
A szerzőről
David Treybig
David Treybig férj, apa és nagyapa. Feleségével, Teddivel két felnőtt gyermekük és hét unokájuk van. Jelenleg lelkipásztorok a Austin, Texas, az Isten egyházának gyülekezete, egy világméretű Egyesület. Több mint 40 éve szolgál a lelkipásztori szolgálatban, hat államban pásztorolja a gyülekezeteket.
Olvasson Tovább
