VENUS ET ROMA, TEMPLUM (* ons, Cass. Dio cit.), a kettős templom a Velia által épített Hadrianus (Krón. 146; Hieron. a.Abr. 2147), és Venus Felixnek, a római nép ősének és a város zsenialitásának, Roma aeternának szentelték. E két istenség társulását C. Egnatius Maximus érméjén Babelon észrevette(i. 472; de vö. BM. Rep. i. O. 399, n. 3). Templum urbis Romae (Serv. Aen. ii. 227), templum urbis (Amm. Marcell. xvi. 10. 14.sz. Aug. Hadr. 19; Cassiod. Krón.), urbis venerisque templa (Prud. c. Sym. i. 221), és valószínűleg templum Veneris1 (Hist. Aug. trig. tyr. 32). A terveket maga Hadrianus rajzolta, és éles kritikát váltott ki görög építésze, Apollodorus részéről, akit állítólag ennek következtében halálra ítéltek (Cass. 4). A templomot 135-ben szentelték fel (Hieron. loc. cit.; vö. Athén. viii. 63, p.361, aki tévesen adja meg a napot Parilia), de talán Antoninus Pius fejezte be (Cohen, Hadrianus 1420-1423, Pius 698-703, 1074-1076).
az ilyen ügyekben a Római elméletnek megfelelően minden istennőnek külön cellát kellett építeni, ebben az esetben nem egymás mellett, hanem háttal, a Vénusz kelet felé, a Roma pedig nyugatra (Prud. loc. cit.: atque Urbis venerisque pari se culmine tollunt templa). 307-ben a templom megsérült a tűzben, és Maxentius helyreállította (Krón. 148.sz. Vict. Caes. 40: urbis fanum); és az egész felépítmény az ő idejéből származik, amint arra Nibby először rámutatott (Roma Antica ii. 738; 2 vö. AJA 1912, 429). Ez volt az egyik műemlék, amely felkeltette Constantius különleges csodáját, amikor 356-ban Rómába látogatott (Amm. Marcell. xvi. 10. 14), és valószínűleg a város legnagyobb és legcsodálatosabb temploma volt. Ez szerepel a Notitia (Reg. IV), majd valamivel később Prudentius (loc. cit.), utoljára az ókorban. Pusztulásának története nem ismert, de 847-853-ban IV. Leó romjaiban felépítette S. Maria Nova templomát (HCh 352), és ez az egyik fő érv, hogy uralkodásának földrengése okozott annyi kárt a Forumban és környékén (LPD ii. 108, c. 20: terre motus in urbe Roma perindictionem factus est x (azaz augusztus 30. előtt, 847) ita ut omnia elementaconcussa viderentur ab omnibus). Ezt a templomot 1612-ben újjáépítették, ma S. Francesca Romana néven hívják. (Vö. 235. o.).
a templomot egy hatalmas, 145 méter hosszú és 100 széles, travertinnal borított betonpadlóra építették a Sacra via északi oldalán, a Velia és a Colosseum között, valamint az utóbbi főtengelyének vonalán, ami szükségessé tette a NERONIS kolosszus eltávolítását (Q. V.). A föld lejtése miatt a dobogó magassága a keleti végén jelentős, és kamrákat építettek benne az amfiteátrum gépeinek és berendezéseinek tárolására. Ezen a pódiumon egy peribolus állt, amely egy oszlopsorból állt, amely egy külső falból és egy hatalmas, szürke egyiptomi gránitból álló oszlopsorból állt, és valószínűleg csak a végén kettős oszlopsorból állt. Ennek az oszlopsornak a sarkaiban és a hosszú oldalak közepén propylaea-szerű nyúlványok voltak. Lásd Jrs 1919, 184, Ligorio tervéről (amelynek valódisága kétséges). A dobogó nyugati végén széles lépcsősor vezetett le a templom előtti burkolt területre; de a keleti végén csak két kis járat volt. A templomot egy emelvényen emelték, hét lépés magas, a peribolus közepén. A két pince hátrafelé elhelyezett apszisokkal végződött; de a: A cellák oldalfalait meghosszabbították, hogy találkozzanak, külső megjelenése egy hosszú téglalap alakú épület volt.
ez a templom decastyle volt, a korinthusi rendből és pszeudo – dipterális (Cohen, Hadr. 1420-3, 3 Pius 698-703, 1074-6; BC 1903, 19), a peristyle oszlopai fehér márványból készültek, körülbelül 1,8 méter átmérőjűek. A cellák keskenyebbek voltak, mint a homlokzat, és minden pronaosnak csak négy oszlopa volt az antae között. Az épület téglafalú betonból épült, teljesen márvánnyal borítva. A cellákon belül mindkét oldalon porfír oszlopok sorai voltak, amelyek alátámasztották az entablatúrát. Az apszisokban öt fülke volt, felváltva négyzet és félkör alakú, oszlopok és entablatúrák előttük. Az egyes apszisok központi résében maga az istennő szobra volt-Vénusz, az egyikben, a másikban Roma. A templom területén Marcus Aurelius és Faustina ezüstszobrai, valamint egy oltár volt, amelyen az újonnan házaspárok áldoztak (Cass. Dio lxxi. 31), Minerva szobra (Serv. Aen. ii. 227), és kétségtelenül még sok más (Hist. Aug. trig. tyr. 32).
a déli oldalon lévő apszisok között egyetlen lépcső vezetett a templom tetejére (NA 1910, 631-638; RA 131-132, 213-215), amelyet aranyozott csempék borítottak. A templom nyugati homlokzatának egy része, faragott oromzatával, két dombormű töredékén látható, ma a Lateráni és a Museo Delle Terme (MD 3519; Benndorf-Schoene, Laterán 20; S. Sculp. 238-240; kesztyű. 1895, 248; PT 227-228; lásd PANTHEON), 4 ami azt mutatja, hogy ezen a nyugati oromfalon a Rhea Silvia-t látogató Mars domborművei, valamint az ikreket szoptató farkas domborművei voltak. A nyugati cella nagy része elpusztult; az apszis és a keleti cella egy része még mindig romokban áll, Peristyle és peribolus oszlopainak sok töredékével (lásd DAP 2. xv. 368 és LS I. passim; ii. 220-222, a helyén bányászott építőanyagok adatai). Ez a templom hatalmas peribolusával ugyanabba az épületkategóriába tartozik, mint a császári fórumok, amelyek virtuális folytatást képeztek (HJ 17-20; Gilb. iii. 136; HC 243-247; WR 293, 340; D ‘ ESP. Mon. ii. 90-95; KR. ii. 88-90; DR 185-190; újra Suppl. iv. 481-484; Mem. L. 5. xvii. 525; ASA 73, 74; HFP 51-52; JRS 1925, 218, 219).