Shariputra

Sāriputta

Religione

Buddismo

Dharma nomi

Sāriputta

Personali

Nato

Upatissa
, etc. 568 AC
Villaggio di Nālaka, Rajgir, Magadha

Morto

, ecc. 484 BCE (all’età di 84 anni) giorno di luna piena del mese di Kartik
Nālaka Villaggio, Rajgir, Magadha

Genitori

Vaṇganta Bramino (padre), Śārī Bramino signora (madre)

Senior pubblicazione

Titolo

Dakkhinasāvaka (lato Destro capo discepolo del Buddha) e Paṭhamasāvaka (Primo capo discepolo del Buddha)

carriera Religiosa

Docente

Gautama Buddha

Studenti

la Maggior parte dei Ven. Rahula Maha Thera, ecc.

Definizione
Sariputta

Pali

Sāriputta

Sanscrito

Śāriputra

Giapponese

舎利弗
(Sharihotsu)

Khmer

lettera lettere
(Preah Sereibot)

Śāriputra (Sanscrito) o Sāriputta (Pali) è stato uno dei due principali discepoli del Buddha, insieme con Maudgalyayana.

“Il Buddha dichiarò Śāriputra e Mahāmaudgalyāyana i suoi principali discepoli il giorno in cui furono ordinati, dando come ragione il fatto che entrambi si erano esercitati nella pratica religiosa per innumerevoli vite precedenti. Śāriputra è stato dichiarato il capo tra i discepoli del Buddha in saggezza, mentre Mahāmaudgalyāyana è stato il capo nella padronanza dei poteri sovranormali (Ānddhi).”

Il Buddha si riferiva a Shariptra come al suo dharmasenāpati,” generale del dharma”, in riconoscimento della conoscenza di Shariputra del dharma e della sua abilità come insegnante.

Shariputra è stato considerato come ” secondo solo al Buddha nella profondità e la gamma della sua comprensione, e la sua capacità di insegnare la Dottrina della Liberazione.”

Biografia

Shariputra nacque in una famiglia bramina nel villaggio di Upatissa, vicino a Rajagaha. Il nome di sua madre era Sari, e venne chiamato “Shariputra” (“figlio di Sari”).

Shariputra era amici intimi Maudgalyayana fin dall’infanzia, e insieme hanno entrambi rinunciato al mondo nello stesso giorno, e divennero discepoli dello scettico Sañjaya Belaṭṭhaputta.

Un giorno, Sharipura incontrò un monaco di nome Assaji (sanscrito: Asvajita), e Shariputra fu così colpito dall’aspetto sereno dell’Assaji che lo cercò e lo interrogò.

” Chi è il tuo maestro e di chi professi la dottrina?”Chiese Shariputra. Assaji rispose: “C’è, o amico, il Grande Recluso, il rampollo dei Sakya, che è uscito dal clan Sakya. Sotto quel Beato sono uscito. Quel Beato è il mio maestro ed è il suo Dhamma che io professo.”Shariputra chiese ad Assaji di condividere con lui alcuni insegnamenti. Assaji rispose: Di quei dharma che nascono da una causa, il Tathāgata ha dichiarato la causa, e anche la cessazione; tale è l’insegnamento del Grande Asceta.

Shariputra è stato profondamente commosso da questa affermazione. Cercò immediatamente il suo amico Maudgalyayana e insieme cercarono il Buddha e divennero suoi discepoli. Diventano i primi discepoli del Buddha. Shariputra è stato riconosciuto per la sua eccezionale saggezza, e Maudgalyayana per i suoi poteri soprannaturali.

Sāriputta predicò spesso con l’approvazione del Buddha e ricevette il titolo di “Generale del Dharma” (Pāli: Dhammasenāpati) per la sua propagazione degli insegnamenti ed è considerato come il fondatore della tradizione Abhidharma. Tuttavia, il Buddha rimproverò leggermente Sāriputta a volte quando non spiegò completamente il Dhamma a un principe, o quando permise a un gruppo di monaci novizi di diventare troppo rumorosi.

Tuttavia, Sāriputta fu uno dei discepoli più elogiati e in almeno un’occasione il Buddha lo dichiarò un vero figlio spirituale e il suo assistente principale nel “girare la ruota del Dhamma”:

“Se una persona, dicendo giustamente che nessuno, dice,” Egli è il Beato figlio, la sua prole — e ‘nata la sua bocca, nato il Dhamma, creata da Dhamma, il suo erede nel Dhamma, non è il suo erede in cose materiali”, egli sarebbe, giustamente, dicendo di Śāriputra se egli dicesse: ‘Egli è il Beato figlio, la sua prole — e’ nata la sua bocca, nato il Dhamma, creata da Dhamma, il suo erede nel Dhamma, non è il suo erede in cose materiali.’Sariputta, monaci, prende la ruota inesplorata del Dhamma messa a rotazione dal Tathagata, e continua a rotolare giustamente.”

Morte

Secondo il Canone Pāli, Sāriputta morì pacificamente nel giorno della luna piena di Kartika pochi mesi prima del Buddha, avendo raggiunto il Parinibbana, e quando l’assistente di Sāriputta, Cunda, diede la notizia ad Ananda, Ananda era molto angosciata. Passò la notizia al Buddha, che rimase in pace, e castigò la reazione di Ananda:

Ma, Ananda, non ti ho già insegnato lo stato di diventare indifferente rispetto a tutte le cose care & attraente, lo stato di diventare separato, lo stato di diventare altrimenti? Che altro c’è da aspettarsi? È impossibile che si possa proibire qualsiasi cosa nata, esistente, fabbricata, & soggetta a disintegrazione dalla disintegrazione.

Proprio come se il ramo più grande dovesse cadere da un grande albero composto da durame, fermo; allo stesso modo, Sariputta ha raggiunto il totale distacco da questa grande comunità di monaci composta da durame, fermo. Che altro c’è da aspettarsi? È impossibile che si possa proibire qualsiasi cosa nata, esistente, fabbricata, & soggetta a disintegrazione dalla disintegrazione.

Nel Mahayana

Nei sutra Mahayana, Shariputra è talvolta presentato come un arhat dignitoso, e in altri sutra è presentato come un rappresentante per le vedute limitate del percorso “Hinayana”.

Ad esempio, nel Vimalakīrti Sūtra, Sāriputra è raffigurato come incapace di afferrare prontamente le dottrine Mahayana presentate da Vimalakīrti e altri, ed è rimproverato o sconfitto nel dibattito da un certo numero di interlocutori, tra cui una divinità femminile (deva) che confuta le ipotesi “Hinayana” di Shariputra riguardo al genere e alla forma.

In questo sutra, Sāriputta chiede alla dieta femminile perché, se è così saggia e capace, ha un corpo femminile. Il deva poi proceduto a dare una lezione di nondualismo cambiando i loro sessi, e affermando, ” in tutte le cose, non c’è né maschio né femmina.”

Nel Sutra del Loto, Buddha predice che Sāriputta diventerà un Buddha completamente risvegliato un giorno chiamato” Flower Glow Tathāgata”, in cui si dice che la mente di Sāriputta”balla con gioia”.

Un dialogo tra Sāriputta e Avalokiteśvara è anche il contesto del Sutra del Cuore, un breve ma essenziale Prajñāpāramitā sūtra nel buddhismo Mahayana.

Galleria

• 

  Lo stupa di Sāriputta a Nalanda-dove è nato e morto.

• 

  Reliquie di Sariputta

Vedi anche

• Moggallāna
• Sammaditthi Sutta – un Canone Pali discorso attribuito a Sāriputta
• Sariputra in Jatakas
• Sanchi
• Bhadda Kundalakesa, un ex Jain asectic convertito al Buddismo da Sāriputta

Wikimedia Commons ha i media relativi a Sariputta.

• La vita di Sariputta, Accesso a Insight
• Voce su Sariputta nel Dizionario buddista dei nomi propri Pali
• La vita di più eccellente Shariputra(Thrangu Rinpoche sito web)
• Sariputra (buddhanet.net)
• Sāriputta (what-buddha-said.net)

• Upatissa (Sariputta) e Kolita (Moggallana) da Radhika Abeysekera
• Jack Daulton, “Sariputta e Moggallana in Terra d’Oro: Le Reliquie del Buddha Capo Discepoli a Kaba Aye Pagoda”

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