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Storia
Gruppo Record 26: Record del Dipartimento di Stato, Leggi assorto. 14 pagine, 19″ X15″, ferro fiele inchiostro su carta.
La schiavitù dei servi africani ha una lunga e disonorevole storia in Pennsylvania. Anche prima che William Penn ricevesse la sua carta per la provincia nel 1681, i coloni olandesi e svedesi nella valle del Delaware tenevano gli africani come schiavi. La Società degli Amici, o Quaccheri, che iniziò ad arrivare nei primi anni 1680, incluso lo stesso Penn, possedeva schiavi. Molti schiavi africani arrivarono in Pennsylvania dalle Indie Occidentali dove avevano vissuto un periodo di” stagionatura ” ed entrarono nella provincia attraverso il porto di Filadelfia. Con poche eccezioni, rimasero nella zona sud-orientale, dove servivano come domestici, braccianti agricoli, operai nelle piantagioni di ferro e abili artigiani. Come altre colonie, la Pennsylvania emanò “codici neri”: agli schiavi non era permesso incontrarsi in gruppi di più di quattro; non era loro permesso viaggiare a più di dieci miglia dalla residenza del loro “padrone” senza il suo permesso; non potevano sposare europei; non dovevano essere processati dalle giurie; e non potevano comprare alcolici.
Tuttavia, la schiavitù non fu mai prominente in Pennsylvania. Nel 1700, quando la popolazione della colonia era di circa 30.000, c’erano solo circa 1.000 schiavi presenti. Anche al picco numerico dell’istituzione nel 1750, gli schiavi contavano solo 6.000 su un totale di 120.000 residenti. Pennsylvania ” aveva meno schiavi del New Jersey, e solo la metà di New York.”In Virginia, gli schiavi costituivano circa la metà della popolazione totale. Nella Carolina del Sud, gli schiavi erano più numerosi dei coloni europei.
Le proteste contro la schiavitù emerse poco dopo la fondazione della Pennsylvania. In effetti, la prima protesta scritta nelle colonie americane dell’Inghilterra proveniva da Germantown Friends nel 1688. Numerosi scrittori e oratori seguirono, tra cui George Keith, Ralph Sandiford, Benjamin Lay, Anthony Benezet e John Woolman. La maggior parte erano Amici che basavano le loro obiezioni su principi religiosi. La Riunione annuale degli amici di Filadelfia criticò l’importazione di schiavi nel 1696, si oppose al commercio degli schiavi nel 1754 e nel 1775 decise di rinnegare i membri che non avrebbero liberato i loro schiavi. Nel 1775, Pennsylvanians formarono la Pennsylvania Abolition Society, la prima del suo genere nella nazione. Per tutto il 1700, l’Assemblea della Pennsylvania ha tentato di scoraggiare la tratta degli schiavi tassandola ripetutamente.
Oltre alle influenze precedenti, l’ideologia della Rivoluzione americana stimolò il movimento per l’abolizione della schiavitù in Pennsylvania. Ispirato dalla filosofia dei diritti naturali, numerosi pamphleteers accusato che la tassazione da parte del parlamento britannico reso schiavi dei coloni americani. Molti, come Benjamin Rush, Thomas Paine e Richard Wells notarono l’ipocrisia degli americani “che condannarono la tirannia delle pollicie coloniali inglesi while mentre tenevano in catene un quinto della popolazione coloniale.”
Esprimere sentimenti simili è l ‘”Atto per l’abolizione graduale della schiavitù” approvato dall’Assemblea della Pennsylvania nel 1780. Fu la prima emanazione legislativa del genere in America. Redatto da un comitato Rivoluzionario, Pennsylvania, ai leader politici e probabilmente guidato attraverso il Montaggio di George Bryan, l’atto inizia con un’espressione di gratitudine per la liberazione dalla “tirannia della Gran Bretagna” e per la possibilità di “estendere una parte di quella libertà per gli altri.”Specificava che” ogni bambino negro e mulatto nato all’interno dello Stato dopo il passaggio dell’Atto (1780) sarebbe stato libero al raggiungimento dell’età di ventotto anni. Quando furono liberati dalla schiavitù, dovevano ricevere gli stessi diritti di libertà e altri privilegi “come gli strumenti del loro commercio”, come servitori tenuti a contratto per quattro anni. Gli schiavi dovevano essere registrati e quelli non registrati dovevano essere liberi. Il disegno di legge è passato con un voto di 34 a 21. La più consistente “opposizione all’abolizione venne dai luterani tedeschi e dai rappresentanti riformati” delle contee pesantemente tedesche, almeno il settantacinque per cento dei quali votò contro il disegno di legge. Probabilmente, temevano che l’emancipazione degli schiavi avrebbe influenzato il loro status sociale in Pennsylvania. Rappresentanti episcopali e presbiteriani divisi sulla questione.
La legge della Pennsylvania per l’abolizione graduale della schiavitù fu la più conservatrice delle leggi che emancipavano gli schiavi che furono approvate negli stati del nord tra il 1780 e il 1804. La legge liberò immediatamente pochi schiavi. Anche se i Pennsylvanians non potevano più importare legalmente schiavi; potevano comprare e vendere quelli che erano stati registrati. Infatti, alcuni residenti pro-schiavitù delle contee lungo i confini del Delaware e Maryland violato la legge e ha continuato a comprare schiavi da quegli stati fino a quando la legge è stata stretta in l788. Nel 1781, assemblymen conservatori hanno tentato di estendere la dead line di registrazione e di ri-schiavizzare coloro che i tribunali avevano dichiarato liberi perché i loro proprietari non erano riusciti a registrarli in tempo. Contemporaneamente, tentarono anche di abrogare la legge sull’abolizione graduale del 1780. Solo con grande sforzo gli avversari della schiavitù furono in grado di sconfiggere questi tentativi di revisione.
Nonostante tale resistenza al cambiamento, la schiavitù declinò dopo il passaggio dell’atto. Oltre a sottolineare l’incoerenza della schiavitù con le credenze religiose e i principi filosofici, gli oppositori hanno sottolineato la sua sempre più evidente impraticabilità economica. Alcuni proprietari hanno liberato i loro schiavi durante la loro vita, mentre altri hanno fornito la libertà nelle loro volontà. La Pennsylvania Abolition Society acquistò un numero significativo di schiavi e prontamente li liberò. Inoltre alcuni schiavi non aspettarono tale umanitarismo o l’Atto per liberarli, ma fuggirono dalla schiavitù. Tra il 1790 e il 1800, il numero di schiavi scese da 3.737 a 1.706 e dal 1810 a 795. Nel 1840, c’erano ancora 64 schiavi nello stato, ma nel 1850 non ce n’erano. La legge per la graduale abolizione della schiavitù in Pennsylvania aveva raggiunto gli obiettivi dei suoi sponsor – molto gradualmente.
Trascrizione
Quando contempliamo il nostro Abhorence di quella Condizione per cui le Braccia e la Tirannia della Gran Bretagna sono state esercitate per ridurre di noi, quando ci guardiamo indietro sulla Varietà dei Pericoli a cui siamo esposti, e come, miracolosamente, i nostri desideri, in molti Casi, sono stati forniti e il nostro Liberazioni battuto, quando anche la Speranza e umana fortezza divenuti oramai non reggono al Conflitto; siamo inevitabilmente portato a una grave e grato Senso del collettore Benedizioni che abbiamo immeritatamente ricevuto dalla mano di quell’Essere da cui ogni Dono buono e perfetto viene. Impressionati da queste Idee, concepiamo che è nostro dovere, e ci rallegriamo che sia in nostro potere, estendere una Parte di quella libertà agli altri, che è stata estesa a noi; e una Liberazione da quello Stato di Schiavitù, a cui noi stessi eravamo tirannicamente condannati, e da cui ora abbiamo ogni Prospettiva di essere liberati. Non spetta a noi domandare perché, nella Creazione dell’Umanità, gli Abitanti delle varie parti della Terra si distinguessero per una differenza di Aspetto o di Carnagione. E ‘ sufficiente sapere che tutti sono Opera di un Onnipotente Mano, troviamo nella distribuzione della Specie umana, che il più fertile, nonché la più arida parti della Terra abitata dagli Uomini delle Carnagioni diverso dal nostro e dagli altri, da cui si può ragionevolmente così come religiosamente dedurre che egli, che li ha collocati in diverse Situazioni, ha esteso ugualmente la sua Cura e la Protezione di tutto, e che non è affatto degno di noi per contrastare la sua Misericordia.
Noi stimiamo una Benedizione particolare concessa a noi, che siamo in grado di questo giorno per aggiungere un ulteriore passo alla civiltà universale, eliminando per quanto possibile i dolori di coloro, che hanno vissuto in Schiavitù immeritata, e da cui per l’autorità assunta dei re di Gran Bretagna, nessun sollievo legale efficace potrebbe essere ottenuto. Svezzati da un lungo corso di esperienza da quegli stretti pregiudizi e parzialità che avevamo assorbito, troviamo i nostri cuori allargati con Gentilezza e Benevolenza verso gli Uomini di ogni Condizione e Nazione; e ci concepiamo in questo particolare Periodo straordinariamente chiamati dalle Benedizioni che abbiamo ricevuto, per manifestare la Sincerità della nostra Professione e per dare una prova sostanziale della nostra Gratitudine.
premesso che la Condizione di quelle Persone che si sono finora espressi Negroe e Mulatto Schiavi, ha partecipato, per Circostanze che non solo priva dei beni comuni che erano per Natura ha la facoltà, ma ha gettato nel più profondo Afflizioni da un innaturale Separazione e la Vendita di Marito e Moglie da ogni altro, e dai loro Figli; un Infortunio la grandezza di cui si può concepire, supponendo che ci sono stati nella stessa infelice Caso. Nella Giustizia, pertanto, di Persone così purtroppo circumstanced e che, non avendo alcuna Prospettiva prima di loro, sul quale possano riposare i loro Dolori e le loro speranze non hanno alcun ragionevole Induzione a rendere il Servizio alla Società, che altrimenti potrebbero; e anche ingrateful Commemorazione dei nostri felice Liberazione, da quello Stato di Sottomissione incondizionata, a cui siamo stati condannati dalla Tirannia della gran Bretagna.
che Sia emanato e viene qui emanate dai Rappresentanti dei Liberi del Commonwealth della Pennsylvania in Assemblea Generale ha incontrato e con l’Autorità della stessa, che tutte le Persone Che, come ben Negri e Mulatti, come gli altri, che sono nati all’interno di questo Stato, e dopo il Passaggio di questo Atto, non potrà essere ritenuto e considerato come Servi per la Vita o Schiavi; e che ogni Servitù per la vita o la schiavitù dei Bambini in conseguenza della schiavitù delle loro Madri, nel caso di tutti i Bambini nati all’interno di questo Stato da e dopo la morte di questo atto come detto, sarà, con la presente è, completamente tolto, estinto e per sempre abolito.
sempre e sia inoltre emanate dall’Autorità predetta, Che ogni Negroe e Mulatto, Figlio nato all’interno di questo Stato dopo il passaggio di questo Atto, come sopra indicato, che si avrebbe nel Caso in cui questo Atto non era stato fatto, sono nati un Servo da Anni, la vita, uno Schiavo, devono essere considerati e deve essere, in Virtù della presente Legge, il Servo di tale persona o dei suoi aventi causa, che sarebbe in tal Caso ha diritto al Servizio di questi bambini, fino al Bambino potrà raggiungere fino all’Età di ventotto Anni, con le modalità e le Condizioni sul quale Servi vincolato da Indenture per quattro anni sono o possono essere conservati e holden; e sarà responsabile di come la correzione e la punizione, e intitolato a come sollievo nel caso in cui lui o lei essere malamente trattati dal suo padrone o amante; e per come la Libertà di quote e altri Privilegi come Servi vincolato da Contratto per Quattro Anni sono, o che possono essere intitolato a meno che la Persona a cui il Servizio di qualsiasi di questi bambini appartengono, deve abbandonare la sua Pretesa alla stessa, nel qual Caso i Sorveglianti dei Poveri della Città, Cittadina o di Quartiere, rispettivamente, dove questi bambini deve essere abbandonato, è da Regolamento associare a ogni Bambino abbandonato come Apprendista per un periodo di Tempo non superiore all’Età di qui prima di limitato per il Servizio di questi Bambini.
E sia inoltre emanate dall’Autorità predetta, Che ogni Persona che è o deve essere il Proprietario di qualsiasi Negroe o Mulatto, Schiavo o Servo per tutta la vita o fino all’Età di trentuno Anni, ora all’interno di questo Stato, o il suo legale Procuratore o prima detto, il primo giorno di novembre del prossimo, consegnare o far recapitare in forma Scritta al direttore della Pace della Contea o al cancelliere del Tribunale di Record della Città di Philadelphia, in cui lui o lei è, rispettivamente, di abitare, il Nome e Sirname e Professione di tali Proprietario, e il Nome della Contea e Township Quartiere o Rione in cui lui o lei resideth, e anche il Nome e i Nomi di tali Slave e Schiavi e Servo e Servi per tutta la Vita o fino all’Età di trentuno Anni, insieme con la loro Età e Sessi, disgiuntamente tra loro e rispettivamente indicati e allegati, da parte di tale Persona, di proprietà o statedly impiegato, e poi all’interno di questo Stato, al fine di valutare e distinguere gli Schiavi e i Servi per la Vita e per Anni fino all’Età di trentuno Anni all’interno di questo Stato, che deve essere tale nel detto primo giorno di novembre prossimo, da tutte le altre persone, le cui indicazioni sono da ha detto il direttore di E che nessun Negroe o Mulatto ora all’interno di questo Stato deve da e dopo il detto primo giorno di novembre da considerato uno schiavo o servo per la vita o fino all’età di trentuno anni a meno che il suo nome deve essere inserito come detto su tale record, tranne tali Negroe e Mulatto schiavi e servi come sono di seguito esclusi; l’Impiegato ha detto di avere diritto a una tassa di due dollari per ogni schiavo o servo così entrato come detto, dal Tesoriere della Contea per essere consentito a lui nei suoi Conti.
sempre a Condizione, Che qualsiasi Persona in cui la Proprietà o il Diritto al Servizio di un Negro o Mulatto spetta al passaggio di questo Atto, diverso da come sono descritte di seguito prima di eccezione, il suo o i suoi Eredi, Esecutori, Amministratori e aventi causa, e tutti e ciascuno di loro individualmente, sarà responsabile per i Sorveglianti dei Poveri della Città, Comune o il Quartiere a cui tale Negroe o Mulatto, l’imposta diventa esigibile, per tali necessarie centro spesa, con i Costi di Soddisfare al riguardo, come tale Sorveglianti può essere messo attraverso la Negligenza del Proprietario, il Maestro o la Maestra di tali Negroe o Mulatto, nonostante il nome e le altre descrizioni di tale Negroe o Mulatto non deve essere inserito e registrato come sopra; a meno che il suo Padrone o proprietario deve prima di tale schiavo o servo raggiungere il suo ventottesimo anno eseguire e registrare nella Contea corretta, un atto o strumento di garantire a tale schiavo o servo la sua libertà.
E sia inoltre emanate dall’Autorità predetta, Che i Reati e i Crimini di Negri e Mulatti così come gli Schiavi e i Servi e Liberi, deve essere informato, valutato, corretto e punito in maniera simile i Reati e i Crimini degli altri Abitanti di questo Stato, sono e devono essere chiesto di giudicato, corretto e punito, e non altrimenti, tranne che uno Schiavo non deve essere ammesso a Testimoniare contro la libertà.
E sia inoltre emanate dall’Autorità predetta, Che in tutti i Casi in cui la pena di Morte deve essere pronunciata nei confronti di uno Schiavo, la Giuria, prima che lui o lei può essere giudicato deve valutare e dichiarare il Valore di tali Slave, e nel Caso in cui Tale Frase essere eseguito, il Giudice deve emettere un Ordine di Tesoriere dello Stato, intestato al Proprietario per la stessa e per i Costi di penale, ma in Caso di Remissione o di Mitigazione per i Costi solo.
E sia ulteriormente emanata dall’Autorità di cui sopra che la ricompensa per prendere in fuga e fuggire Negroe e Mulatto schiavi e servi e le sanzioni per allettare via, trattare con, o ospitare, nascondere o impiegando Negroe e Mulatto schiavi e servi deve essere lo stesso, e deve essere recuperato in modo simile, come nel caso di servi vincolati per quattro anni.
E sia inoltre emanate dall’Autorità predetta, Che nessun Uomo o Donna di qualsiasi Nazione o Colore, ma i Negri o Mulattoes che deve essere registrato come suddetto, è in qualsiasi momento in futuro essere considerato, valutato o holden, nei Territori dei comuni di questo Commonwealth, come Schiavi o Servi per la Vita, ma come uomini liberi e Freewomen; e, tranne gli Schiavi domestici che frequentano sui Delegati al Congresso da altri Stati Americani, i Ministri degli esteri e i Consoli, e persone di passaggio o di carrara e, in questo Stato, e non diventare ivi residente; e Marinai impiegati in Navi, non appartenenti a nessun abitante di questo Stato né impiegati in alcuna nave di proprietà di tale abitante, a condizione che tali schiavi domestici non siano alienati o venduti a nessun abitante, né (tranne nel caso di membri del Congresso, ministri degli esteri e Consoli) trattenuti in questo Stato per più di sei mesi.
sempre e sia inoltre emanate dall’Autorità predetta, Che questo Atto, né qualsiasi cosa in esso contenute non devono dare alcun Rilievo o di Riparo di qualsiasi fuga o di Runaway Negroe o Mulatto, Schiavo o Servo, che ha assentò o deve assentarsi dal suo Proprietario, il Maestro o la Maestra, che risiedono in qualsiasi altro Stato o Paese, ma il Proprietario, Master o Mistress, avrà come Diritto e Aiuto per la domanda, reclamo e portare via il suo Schiavo o Servo, come avrebbe dovuto nel Caso in cui questo Atto non era stato fatto. E che tutti Negroe e Mulatto Schiavi, oggi di proprietà, e finora residenti in questo Stato, che sono assenti, o sono stati clandestinamente portato via, o che possono essere impiegati all’estero come Marinai, e non sono tornati o sono stati riportati al loro Proprietari, Master o Mistress, prima della promulgazione della presente Legge, possono, entro cinque Anni, essere registrato come potenza, come ordinato dalla presente Legge per coloro che sono ora all’interno dello Stato, con la produzione di tali Slave, prima di due Giudici di Pace, e di soddisfare il detto Giudice è dovuto a Prova di Residenza, fuga, portando via, o Assenza di tale Schiavo come detto; che poi dirigere e ordinare il detto schiavo da inserire nel Record come detto.
E mentre i tentativi possono essere fatti per eludere questo atto, introducendo in questo Stato, negri e Mulatti, vincolati da Patto di servire per lunghi e irragionevoli Termini di anni, se lo stesso non essere impedito.
Sia quindi emanata dalla suddetta Autorità, che nessun Patto di servitù personale o di apprendistato sarà valido o vincolante per un Negroe o Mulatto per un periodo superiore a sette anni; a meno che tale servo o apprendista erano all’inizio di tale servitù o apprendistato sotto l’età di ventuno anni; nel qual caso tale Negroe o Mulatto può essere holden come un servo o apprendista rispettivamente, secondo il Patto, a seconda dei casi, fino a quando lui o lei deve raggiungere l’età di ventotto anni, ma non più.
E sia ulteriormente emanata dall’Autorità di cui sopra, Che un atto di Assemblea della Provincia della Pennsylvania passò nell’anno mille settecentocinque, intitolato ” Un atto per il processo dei negri;”e un altro atto di Assemblea di detta Provincia passò nell’anno millesettecentoventicinque intitolato” Un atto per ” la migliore regolamentazione dei negri in questa provincia;”e un altro Atto di Assemblea di detta Provincia superato nell’Anno mille sette cento e sessanta uno dal titolo “Una Legge per la posa di un Dovere Negroe e Mulatto Schiavi importati in questa Provincia” e anche un altro Atto di Assemblea di detta Provincia, passato l’Anno mille sette cento e settanta tre, dal titolo “Una Legge per rendere perpetua Un Atto per la posa di un dovere Negroe e Mulatto “Schiavi importati in questa Provincia e per la posa di un ulteriore “Dovere-disse Schiavi;”sono e sono abrogati annullato e nulle.
John Bayard, Speaker
Promulgato in una legge a Philadelphia il mercoledì primo giorno di marzo, Anno Domini millesettecentottanta
Thomas Paine, Impiegato dell’Assemblea Generale