マンカラ、アフリカのナショナルゲーム

Mancala,The National Game of Africa

By Stewart Culin

ペンシルベニア大学考古学・古生物学博物館館長。
1894年5月20日、フィラデルフィアの東洋クラブの前に読む。
国立博物館の報告書、1894年、597-611ページに掲載されています。

注:ほとんどの場合、これはCulinによる論文の直接転写です。 彼のスペルと文の構造は維持されていますが、いくつかの句読点が変更されています。 発音区別記号を持つシリア語やアフリカの言語の単語は、彼のテキストから転写され、HTMLによって課された制限の範囲内で提示されます。 紙は、印刷されたテキストのコピーからスキャンされ、ワープロで編集され、Webページとして作成されました。 グラフィックは、元のテキストに付随するスケッチや写真からわずかに編集されたコピーです。

ゲームの比較研究は、文化の歴史に重要な貢献を約束するものです。 地球上での拡散に関わる質問は、民族学者を混乱させる重要なものの一つです。 彼らの起源は、人間の子供時代の書かれていない歴史の中で失われています。 マンカラは、アラブ文化の限界をマークしているようだ、その独特の分布のために顕著であるゲームであり、ちょうど地球のほぼ半分の居住地域の住民をそらすために年齢のために務めた後、私たち自身の大陸に浸透しています。

ニューヨーク市のワシントン通りにある小さなシリア植民地への訪問者は、しばしば二人の男がこのゲームを意図しているのを見つけるでしょう。 彼らはそれをマンカラと呼んでいます。 道具は、カップ状の窪みの二列と小石や殻の一握りのボードであり、それらはある穴から別の穴に非常に迅速に移動します。 ダマスカスからの若者は私に遊びの方法を説明しました。 ゲームの開始時に作品が配布される方法に依存する二つの主要な方法があります。 二人は常に係合し、九十八カウリー殻（wada）または小石（hajdar）が使用されます。 一つのゲームはLa’b madjnuni、または”クレイジーなゲームと呼ばれています。”プレイヤーは、それらの間に縦に配置されたボードで自分自身を座っています。一つは、一つの穴に配置されている二つ以上のビュート、”家”と呼ばれる十四の穴に作品を配布します。

図1-マンカラ-レーン別の図から

このプレイヤーは、彼の行の右側にある穴からすべてのピースを取ります,図1,G,エル*ラスと呼ばれます,”頭”,そして、反対側の穴に一度に一つずつドロップ,a,b,c,

最後のピースを落としたとき、その穴のすべてのピースを取り、以前と同じようにそれらを落とし続けます。 これは、二つのことのいずれかが起こるまで行われます-彼の最後の作品は、彼が停止し、相手がプレイしたとき、空の穴に落ちるか、それは二、四を完了し、一、三 その場合、彼は反対側の穴のものと二、四の部分を取り、続く穴の一つ以上は、他の番号と穴の介入なしに二、四が含まれている場合、彼は反対側のものとその内容を取ります。 第二のプレイヤーは、反対側の穴から取り、頭が空である場合、プレイヤーは彼の行の次の最寄りの穴から取り、A、B、Cの周りに彼の作品を配布します。 ボードがクリアされると、各プレイヤーは彼が彼の利益として相手の上に持っている数を数えます。 いいえスキルは、作品が最初に配布された方法に応じて、数学的な確実性であること、このゲームでは必要または任意の役に立つのではありません。 “合理的なゲーム”であるLa’b hakimi、または”知的なゲーム”であるLa’b akilaは、進行とは対照的にそう呼ばれています。 その中の成功は、のスキルに大きく依存しますplayers.In このゲームは、シリアでは各穴に7個を入れるのが通例です。 プレイヤーは、最初に右の穴から取るのではなく、ボードの側の任意の穴を出発点として選択することができます。 彼らは最後の部分が落ちる穴を計算し、結果はこの計算に大きく依存します。 La’b rosúyaは、最初のゲームの様々であり、子供だけが演奏されます。 各ホールに七つのカウリーが配置され、最初のプレイヤーは常に勝ちます。 私のシリアの友人は、ゲームで使用されるシェルは紅海の海岸から持ち込まれていると私に言いました。 Mancalaはシリアのカフェで一般的なゲームです。 彼らはボードを持っていないとき、子供たちは頻繁に地面に作られた穴でゲームをプレイし、デバイスはまた、方法によって会う旅行者によって頼っ。

図2-マンカラ板-エルサレム

ペンシルベニア大学考古学博物館のボードは、エルサレムのものを図2に、シリアのベイルートのものを図2に、図1に示しています。

プレート2、図1-マンカラボード
ベイルート、シリア-USNM猫。 第二十三号164700

マンカラ、シリア人がこのゲームに与える名前は、一般的なアラビア語の単語であり、これに関連して”転送のゲームを意味します。”それはこの名前でコーランで言及されていませんが、それはKitab al Aghani、”歌の本”への解説を病気に言及されているように、中世のアラブ人に知られていたに違いない”マンカラのようなゲーム。”

トーマス-ハイド博士は、二百年前の論文”De Ludis Orientalibus”（図3：ハイドによる図からマンカラボードを参照）でそれについて非常に良い説明をし、レーンは”現代エジプト人のマナーと習慣”で、カイロで十二の穴を持つボードで演奏されているように、私が関連している方法で非常に完全に説明している。 七十二の殻や小石が使用されており、殻や小石を問わず、無差別にハサと呼ばれています。

図3-マンカラボード

ボードの半球状の穴はbuyoot、beytの複数形と呼ばれています。 ゲームのスコアは六十であり、その合計にプレイヤーの量の連続した利益は、彼が勝ったとき。 私はすぐに私が記録されていなかった私のシリアの知人から何も学んでいたことがわかったが、シカゴでのコロンビア博覧会でトルコの村のダマスカスの家を訪問したとき、私はゲームでシリア人と係合することができ、世界中のゲームの独特の分布に感銘を受けました。 セイロンの展示には、モルディブのボードが含まれており、二つの平行な列に16の穴があり、両端に大きな穴がありました。 （図4および図5。）ここでゲームはNaranjと呼ばれています。

図4-ナランジ（マンカラ）
モルディブ諸島-猫のためのボード。 いいえ。. 16380,
ペンシルベニア大学考古学-古生物学博物館,

図5-Naranjのためのボード(マンカラ)
モルディブ諸島-猫. No.16379,
ペンシルベニア大学考古学-古生物学博物館,

セイロンからの同じ展示のボードには、二つの大きな中心空洞を持つ十四の穴がありました（図6）、ゲームはChankaと呼ばれていました。 インドの紳士は、ゲームがボンベイで一般的だったことを私に知らせました。

図6-Chanka(Mancala)
Ceylon-Catのボード。 No.16381
ペンシルベニア大学考古学-古生物学博物館

ジョホールのスルタン殿下は、Chongkakの名の下に十六の穴（図7）を持つボート状の板を展示しました。 私も、このゲームはジャワ島やフィリピン諸島で一般的であり、十六の穴を持つボート状のボードも使用されていることを学びました（プレート2、図2）、ゲームはChungcajonと呼ばれています。

図7-Chongkak（マンカラ）
ジョホール、マレー半島-猫のためのボード。 No.16382
ペンシルベニア大学考古学-古生物学博物館

したがって、ゲームはアジアの海岸全体に沿ってフィリピン諸島まで広がっているように見えます。 マンカラとドラフトの種類は、コロンビアフェアで、いわゆるDahomey村でアフリカの西海岸にベナンのフランスの決済から黒人のお気に入りの娯楽でした。 彼らはボートの形をした板で遊んだ、彼らはadjitoと呼ばれる二列の12の穴があり、小石、adji、ゲーム自体はMadjiと呼ばれていました。

プレート2-図2-Chuncajon（マンカラ）
フィリピン諸島-猫のためのボード。 No.154195-Usnm
Alexander R.Webbによって収集された

マンカラのゲームが最も密接に識別されているように見えるのは、アフリカ大陸です。 それは、いわば、アフリカの国民のゲームとみなすことができます。 シカゴのリベリア州の展示では、Deys、Veys、Pesseh、Gedibo、Queahの3つの異なる形式で構成される11のボードがありました。 （図8、9、および10。）彼らはゲームが文明リベリア人に知られている名前でPooの名の下にカタログ化されました。

図8
うんちのためのボード（マンカラ）
リベリアの展示
世界コロンビア博覧会

図9
Pooのためのボード（マンカラ）
リベリアの展示
世界のコロンビア博覧会

図10
Poo用ボード(Mancala)
リベリアの展示
世界コロンビア博覧会

ゲームは、実際には、東から西に、北から南にアフリカの部族の間で配布されています。 ヌビアでは、16の穴を持つ板が使用されています、それはMungalaとして知られています。

図11
ガバッタ（マンカラ）のボード-アビシニア
J.T.ベントによるエチオピアの神聖な都市の図から

ポルトガルのアルバレス大使館のアビシニア（1520年-1527年）の物語では、ドン-マヌエルの治世に時代遅れの未知のゲームとして”マンカル”が言及されている。 ベントは最近、Gabattà2の名前でアビシニアにまだ存在していると説明しています。 （図11.）

George Schweinfurthは、それがNiam-Niamによって演奏され、Gazelle地区全体のすべての人々によって常に演奏されていると述べていますが、おそらくMonbuttooには知られていません。 Niam-Niamは、cowrieシェルAbangahの受信のための最後に二つの空洞を持っているボードを呼び出します（図12）、ボードのボンゴ名はToeeです。

図12
Niam-Niamで使用されるAbangah(Mancala)
用のボード。 George Schweinfurthによる
Artes Africanúの図から

プレート3
Mbau(Mancala)-Elmina,アフリカ
W.h.Brown-USNM Catによって収集されたボード。 いいえ。. 151128

図13-ペンシルベニア大学
考古学-古生物学博物館の標本からのケール（マンカラ）
ガボン川、アフリカ
のボード

プレート4-図1
ケール(マンカラ)用の板
アフリカのガボン川の滝
USNM Cat。 第二十三号164869

プレート4-図2
バウ（マンカラ）のためのオチ板
アフリカのキリマンジャロ山
W.L.によって収集された。 アボット
USNM Cat. 第二十三号181805

彼はまた、それがこの娯楽に自分の時間の大部分を捧げるセネガル諸国のPeulhs、Foolahs、Toloofs、およびMandingosの間で発見されたと言います。 RohlfsはTsadとBenneの間のKadjeの中でそれを見つけた。3それはまた、BiafrenとKimbundaの間で発生します。 アンゴラに住んでいたHéli Chatelainは、Mbauという名前でゲームを説明し、ポーターが停止する駅でこのゲームのために岩の中に空洞が切られていると言いました。 エルミナで彼によって収集されたボードは、現在、米国国立博物館、ワシントンD.C.にあり、両端に大きな穴を持つ二列に十二の穴を持っています。 （プレート3.)

ガブーン川のファンの間では、ゲームはカウントに使用される豆のような種子の後にKale4と呼ばれています。 （図13およびプレート4、図1。)

キリマンジャロ山のWa Chaga部族の冒険旅行者W.L.Abbot博士によって収集された米国国立博物館の別のボードには、両端に二つの大きな穴を持つ二つの四列に配置された二十から六の穴があります。 （プレート4、図2。）彼はスミソニアン協会によって出版された彼のカタログでそれを説明し、アフリカ全土で一般的なゲームであるバウを演奏するために使用され、ニッカーの種子と小石で演奏されていると述べている。

ベントは、彼の”Mashonalandの台無しにされた都市”で、ゲームの次のアカウントを与えます：”巨大な木が彼らの村の入り口を保護し、その下に男性がIsafuba、地面に六十穴、行 10人の男性がこのゲームで遊ぶことができ、それは不可解な方法である穴から別の穴に陶器や石のビットを除去することで構成されています。 私たちはそれを国にいる間に何度も見て、いつも悪い仕事としてそれをあきらめ、ここに住んでいた元文明のレースから学んだ草案やチェスのようなものでなければならないと判断しました。”彼はその後、アフリカの西海岸で行われたWariのゲームでIsafubaを特定するために進みます。

Vei族の王の息子であるMomolu Massaquoi王子は、Veiの間でゲームをプレイする方法を私に説明しました。 彼らはゲームKpo、ボード上の穴に投げたときにゲームがプレイされている種子や象牙のボールによって作られたノイズを模倣し、木琴のノートに似た爆発的な音 端に大きな穴がある二列の十二の穴で作られたボードは、同じ名前で呼ばれます。 首長によって使用されるボードは、多くの場合、非常に高価であり、象牙で作られ、金で装飾されています。 彼は20人の奴隷の費用がかかるボードを見ていました。 ボードの穴はkpo singまたはkpo kungoと呼ばれ、kungoは”カップ”を意味します。”ゲームは通常、西海岸のジャガイモのようなブドウの上に成長する海の豆で、または前に述べた象牙のボールを持つ首長によって再生されます。 これらの種子はkpo kunje、kunjeの意味”種子”と呼ばれています。”彼はガボン川からのボードをゲームに適していると特定しましたが、リベリアの展示物のようなはるかに精巧なものが一般的であると言いました。 ガボン川からのボードの真ん中にあるうつ病は、彼らが意図されている穴に落ちない部分をキャッチすることを意図しています。 不正行為が実践されており、それを守るために、プレイヤーは腕を上げ、いくつかの暴力でボードにピースを投げなければなりません。 二、三、または四プレイ。 ゲームはシリアとエジプトで演奏されたものとは多少異なります。 プレイヤーは自分の側の任意の穴で開始することができます。 最初に取り上げられた作品が演奏されると、彼の演奏は終了します。 最後の穴の数が2つまたは3つに増加したとき、彼は勝ちます。 彼は反対側の穴にそれらを取ることはありません。 二つの遊びのときは、各穴に四つの豆を入れますが、三つまたは四つの遊びのときは、各穴に三つの豆を入れます。 二つのプレイ時に作品はシリアのゲームと同じ方向に周りにドロップされますが、三、四プレイするとき、彼らはどちらの方向にドロップすることがで 2つの演劇が、各プレーヤー板の1つの側面を取る時;3演劇が、それぞれ4つの穴、3部に板を横に分ける各側面の2を取り、4演劇が、それぞれ3つの穴を取 しかし、三、四の遊びがあるとき、一つは彼の遊びによって穴に二、三を完了すると、彼は前方に次の穴に、それらを取ります。 男がピースを取るとき、その隣に一つで、彼は彼の手にピースを絞るために彼の指を使用して、操作は”スクイーズ”（boti）と呼ばれていますが、これはピースの一つがプレ プレイヤーは地面にクロス脚に座って、チーフが多数を再生するとき、多くの場合、それらを見るために組み立てます。 いくつかのアフリカの旅行者が白人には理解できないと宣言しているので、私はモモル王子のアカウントを幾分長く与えました。

Schweinfurthは、中央アフリカの元の家からマンカラを受け取ったとモハメダーン-ヌビア人をみなし、これはすべてのアフリカ諸国の根底にある本質的な団結の、間接的かつ担保の程度で、証拠であるとしても、オブジェクトの再発は些細なことだと述べています。 ベント氏は、アラビアの影響が感じられるところはどこでも、ゲームは何らかの形で発見されていると正当に言いますが、続けて、Mashonaland遺跡とアラビアの影響を結ぶ証拠の連鎖の中で別のリンクを形成していると述べています。 ドクター-オブ-ザ-イヤー リチャード*アンドリーは、彼が一緒にゲームの多くのアカウントを持ってきた民族学的並列5に関する彼のよく知られた仕事で、それは西から東へ、アジアから大西洋の海岸にその進歩を考慮していると述べています。 私が共有するこの意見、Petermanはmancalaが巡礼者がメッカからの方法のある谷で集める小石が付いているダマスカスで遊ぶことを関連している。 比較的初期のアラビア語文献でのゲームの言及と、アフリカでのアラビア語の名前の保持から、アラビア語が普及したソースであるように見えます。 モハメドはマイザーゲームを禁止した; そして、危険のゲームは、演奏されているが、彼らの宗教によって禁止されているとモハメド人によってみなされています。 マンカラ、運命や計算のゲームは、寛容に見られているように見え、その広い拡散は、そのモハメダーン世界の様々な部分に巡礼者を返すことによって運ばれたことによるものであると仮定することは不合理ではありません。 我々はその分布のこの理論を受け入れる場合。 我々はまだその起源のより困難な質問を持っています。 これは、私が恐れている、直接決定されるべきではなく、我々は彼らが人間の文化の発展の他のすべての段階を行うように、ゲームの開発の根底にあるルールや法のより大きな知識を達成したときにのみ確実に知られているでしょう。

プレート5
Wa-we用ボード(マンカラ)
セントルシア島
Rev.F.Gardiner
USNM Catによって収集されました。 第二十三号151286

私は最近、マンカラは穴ですくわれたボード上で遊ぶサン-ドミンゴの黒人の共通の娯楽であることを知らされています。 アメリカ国立博物館のボード（プレート5）は、セントルシアのRev.F.Gardiner、jr.によって収集され、ゲームはWa-Weeの名前で黒人によってプレイされています。6

このアカウントがその歴史に関して行われる可能性のある問い合わせに答えるかもしれないとき、マンカラがいつか私たち自身の炉端の娯楽の中でその場所を取る可能性は低いわけではありません。

上記が書かれているので、私はマンカラのゲームが1891年に米国で出版されたことを知りました。、ゲームの次のルールとアカウントを提出する人:

図14
チュバ
試合開始時の男子の位置

Chubaは非常に地面にしゃがむとシェル、若いcocoanuts、などを使用して、砂からすくい穴で遊ぶ原住民によって楽しまれている東アフリカの失礼なゲームからの適応、彼らは穴から穴に移動するカウンターのために。 今、その転換のために文明の世界に提示されたように、Chubaは二人のプレイヤーのためのスキルのゲームです。 それは穴またはポケットの4つの平行列、各列の11、および人かカウンターとして使用される60の小さいビードが付いている板から成っている。 (図14を参照してください。)

ボードはいつものようにプレイヤーの間に配置され、長い辺が隣にあります。 それぞれが彼の演奏を彼に最も近い二列のポケットに閉じ込めます。 ボードの彼の端に近い行は彼の外側の行であり、他の行は彼の内側の行である。

ゲームを開始する前に、各プレイヤーは外側の列の各ポケットに単一のカウンターを配置し、内側の列の各ポケットに二つのカウンターを配置しますが、内側の列の極端な左のポケットは空いていて、その隣のポケットは一人の男を保持しています。 上の図は、ゲームの開始時のボードの配置を示しています。 矢印で示されているように、内側の行のすべての移動は右から左に、外側の行の移動は左から右に移動します。 プレイヤーがお互いに直面しているように、二つの内側の行の動きは反対方向に必然的にあります。

最初のゲームで最初にプレイする特権は、合意またはチャンスに任されており、いかなる結果とはみなされません。 その後のゲームでは、最後のコンテストで勝利したプレイヤーがリードを取ります。

最初のプレイヤーは、最初の動きを開始するために複数の男が含まれている彼の内側の列の任意のポケットを選択し、そのポケット内のすべての男 最後のカウンターが占有されているポケットに落ちた場合、プレイヤーは落としたものを含め、そのポケット内のすべての男性を拾って、以前のようにそ 彼の動きは、彼の手の最後のカウンターが空のポケットに落ちるまで、この同じように続けなければならず、矢印によって起訴されたように、動きはコースの周り、外側の列に、またはさらに遠くに広がる可能性があります。

図15
中馬

最後の男が落ちるこの空のポケットが内側の列にあり、それの反対側に一人以上の男性を含む相手の内側の列にポケットがある場合、プレイヤーはこ そして、相手の外側の列の対応する反対側のポケットに一人以上の男性がいる場合、彼らはまた取られなければなりません。 さらに、彼は彼らが含まれている任意の男性を削除するには、そこから相手の行に反対のポケットの別のペアを選択する必要があります。 この選択をする際に、彼は両方が占有されているか空であるか、または一方が占有されており、他方が空であるかどうかにかかわらず、反対の任意の対 添付の図は、このルールの意味を説明します。 (図15を参照してください。)

プレイヤー Bが1番の”最後の男”を落として移動を終えたとします。 彼は彼のスキルによって2と3のすべての男性をキャプチャすることができ、また4と5で、または相手の内側と外側の行の他の二つの反対のポケ しかし、2人が空いていたならば、彼は誰も連れて行くことができなかった。 3人が空いていれば、彼は2人から男性を、4人と5人から男性を連れて行くことができた。 彼の最後の男が外側の列に落ちていた場合、例えば6では、外側の列は常に非戦闘的であるため、効果は何も捕獲するのに役に立たなかったでしょう。

外側の列の男は、内側の列の男によって演奏されるまで移動することはできません。

プレイヤーが複数の男を含むポケットを持っている場合、一人の男を保持しているポケットから移動を開始することはできません。 一人の男を含むポケットから移動が始まると、占有されているポケットには再生できません。

プレイヤーがすべて独身になったとき、彼の外側の列に残っているものでプレイされていないものは、相手に没収されます。

勝者は相手の男性をすべて捕獲したプレイヤーです。

相手が同じことをしているのを見ない限り、別のポリシーが賢明なときに、できるだけ早くカウンターを選ぶことはプレイヤーにとって有利です。

彼が捕獲を行うために二、三の空いているスペースをカバーしたい場合、彼が空いているポケットから十分に戻って移動を開始すれば、それはしばしば行

ゲームの前半の間にカウンターが失われることは、ほとんどのゲームほど大きな欠点ではありません。

元のチュバのネイティブプレイヤーは、各動きの終わりに”チー”と言い、相手に進むことを通知し、ゲームの終わりに向かって、動きが急速に続くと、効果は非常に面白い。

原住民は内側の列のカウンターを”男と妻”、外側の列のカウンターを”スピンスター”と呼んでいます。”しかし、これらのスピンスターは、内側の行からそれらの上にカウンターを渡すことによって結婚しています,まで,ゲームの進行中,すべての作品は、単一にな”これらの未亡人は、結婚した家族よりも二重の利点を持っており、それらの間で大混乱を作ることは間違いありません。 ゲームは適切に名前が付けられており、単語chubaは”消す”または”食べる”を意味し、各プレイヤーの目的は、脱出が不可能な位置に後者のカウンターを置くことによっ

:

1. サラバの農民といえば、彼は言う。 “これらの原始的な人々は、牛の糞で完璧なアーティストです。 この材料で、彼らは穀物を保つための大きな瓶を作り、ゴブレットを飲んで、より良いクラスが木で作る普遍的なゲームのためのボードを作ります。 私はこのゲームがチーフから農民に、アビシニア人の間でどのように普遍的であるかを示すために私と一緒に離れてこれらのいずれかを持ってきた、そ このゲームはGabattàと呼ばれ、より良いクラスによって作られた木製のボードは、一人一人のための十八の穴、九が含まれています。 そこに各ホールのためのchachtmaと呼ばれる三つのボールがあり、ゲームは私たちには非常に複雑に見えた、と私たちは学ぶことができなかった通過のシリーズによ それは密接に我々はmashonalandで黒人が演じ見たゲームに似ており、一般的にアラブの影響が一度にまたは別の感じられている国で一つの形または別ので見”（The Sacred City of The Ethiopians,London,1873,pp.72-73。)
2. Richard Andree,”Ethnographische Parallen,”neue folge,Leipzig,1889,P.102.
3. コレクター、Rev.A.C.Goodはこのゲームについて次のように説明しています：「2人のプレイヤーはボードの反対側に座り、12個のポケットのそれぞれに4つの その後、一人のプレイヤーは、自分の側のポケットからカウンターを取り出し、限り、彼らは時計の手が移動するものとは反対の方向に相手の側に右とバックに行く、行くように周りの各ポケットに一つをドロップします。 最後のカウンターが相手側のポケットに落ちるまで、彼らは交互に移動します。 彼がそうしたとき、彼は彼自身の最後のカウンターを含むそのポケットのカウンターを獲得しました。 これらは、彼は彼の右にボードの最後にレセプタクルに転送します。 プレイヤーの右の最後のポケットから取られた単一のカウンターは、それが唯一の一つまたは二つのカウンターが含まれていても、反対側の相手の高速ポ ポケットが十二以上のカウンターを蓄積しているとき,プレイヤーは、彼が始めた場所に周りと戻って明確に低下するように,彼は開始されるからポケットをスキップする必要があります. これ以上勝つことができないように、いくつかのカウンターがボード上のポケットに残っている場合、ゲームは終了し、それぞれが彼の賞金を数えます。 ゲーム終了時にボードに残っているカウンターは、どちらのプレイヤーによってもカウントされません。 ゲームは時々このように変化しています。 上記のようにカウンターが勝つと、そのポケットの内容だけでなく、対戦相手の前のポケットやポケットのうち、空になっているか、プレイ前に三つ以上のカウンターを持っていたものが一つに達するまで戻って一つまたは二つのカウンターしか含まれていないものが勝った。 この最後はむしろ二人のより良いゲームです。 ファンは巧みにこれらのゲームをプレイしていません。 彼らは、最後のカウントがどこに落ちるかを見るために先に数えることができないようです。 白人は、彼がゲームを理解するとすぐに、毎回彼らを打ち負かすでしょう。
4. “Ethnographische Parallen,”neue folge,Leipzig,1889,p.101.
5. ガーディナー氏は1895年5月2日付のDr.Brown Goodeへの手紙の中で次のように書いている：「Wa-weeのゲームはセントルシアで購入されたが、私はそれが黒人の間でバルバドスとマルティニークでも使用されていることを発見した。 私が確かめることができる限り、彼らはそれが非常に古いと思った-彼らの父親から来た。 私はそれがアフリカから来たと思ったが、誰もそれについて何も知らないように見えた。 それは通常のギャンブルゲームです。”遊びの方法に関しては、彼は言う：”私が覚えているように、小さな側の穴のそれぞれには、与えられた数の豆が入れられ、それぞれの男は片側と一つの大 豆は手の1つの穴から取り上げられ、他の穴に特定の順序で落とされ、円全体を回っています。 最後のものがその中に豆の特定の数を持っている穴に落ちると（私は、番号を覚えていない）、彼はその多くを拾い、続けます。 目的は、あなた自身のほとんどの豆を着陸させ、あなたの敵から最後の穴に連れて行くことです。”