Mancala, o jogo Nacional da África

Mancala, The National Game of Africa

By Stewart Culin

Director of the Museum of Archaeology and Paleontology, University of Pennsylvania.
Read before the Oriental Club of Philadelphia, May 20, 1894.
Published in the Report of the National Museum, 1894, Pages 597-611.

nota: na sua maioria, esta é uma transcrição directa do papel por Culin. A sua ortografia e estrutura de frases foram mantidas, mas alguma pontuação foi alterada. Palavras em línguas Sírias ou africanas com marcas diacríticas são transcritas de seu texto, e são apresentadas dentro das limitações impostas pelo HTML. O papel foi digitalizado a partir de uma fotocópia do texto impresso, editado em um processador de texto, Em seguida, criado como uma página web. Os gráficos são cópias ligeiramente editadas de esboços e fotografias que acompanham o texto original.O estudo comparativo dos jogos é um estudo que promete uma contribuição importante para a história da cultura. As questões envolvidas na sua difusão sobre a terra estão entre as questões vitais que confundem o etnólogo. Suas origens são perdidas na história não escrita da infância do homem. Mancala é um jogo que é notável por sua peculiar de distribuição, o que parece marcar os limites da cultura Árabe, e que tem apenas penetrou em nosso próprio continente, depois de ter servido para as idades para desviar os habitantes de quase metade da área habitada do globo.

o visitante da pequena colônia Síria em Washington street, em Nova Iorque, muitas vezes encontrará dois homens com a intenção de jogar. Chamam-lhe Mancala. Os implementos são uma placa com duas linhas de depressões em forma de copo e um punhado ou mais de pedras ou conchas, que eles transferem de um buraco para outro com muita rapidez. Um rapaz de Damasco descreveu-me os métodos do jogo. Existem duas maneiras principais, que dependem da forma como as peças são distribuídas no início do jogo. Duas pessoas sempre se envolvem, e noventa e oito conchas cowrie (wada) ou seixos (hajdar) são usados. Um jogo é chamado de la’B madjnuni, ou o “jogo louco”.”Os jogadores sentam – se com a placa colocada longitudinalmente entre eles.Um distribui as peças nos quatorze buracos, chamados bute, “casas”, não menos de dois sendo colocados em um buraco.

Figura 1 – MANCALA – a partir de uma figura por Lane

Este jogador, então, leva todas as peças do buraco à direita da sua linha, figura 1, G, chamado de el ras, “o chefe”, e coloca-los em um momento em buracos no lado oposto, começando com a, b, c, e assim por diante. Se algum restante depois que ele colocou um em cada um dos buracos no lado oposto, ele continua em torno de sua própria fila A, B, C.

quando ele deixou cair sua última peça, ele pega todas as peças naquele buraco e continua largando-as como antes. Isto é feito até que uma de duas coisas aconteça – sua última peça cai em um buraco vazio, quando ele pára e seu adversário joga, ou ele cai em um buraco contendo uma ou três peças, completando duas ou quatro. Nesse caso, ele pega as duas ou quatro peças com aquelas no buraco oposto, e se um ou mais dos buracos que se seguem contém dois ou quatro sem a intervenção de um buraco com qualquer outro número, ele leva o seu conteúdo com aqueles opostos. O segundo jogador tira do buraco oposto e distribui suas peças em torno de A, B, C. Se a cabeça está vazia, o jogador tira do buraco seguinte mais próximo em sua linha. Quando o tabuleiro é limpo, cada jogador conta o número que ele tem acima de seu adversário como seus ganhos. Nenhuma habilidade é necessária ou de qualquer utilidade neste jogo, sendo o resultado uma certeza matemática, de acordo com a maneira em que as peças foram distribuídas no início. La’b hakimi, o “Racional jogo”, ou La’b akila, o “jogo Inteligente,” é assim chamado em contraste com o processo. O sucesso depende em grande parte da habilidade do players.In este jogo é habitual na Síria para colocar sete peças em cada buraco. Os jogadores, em vez de Primeiro Tirar do buraco à sua direita, podem selecionar qualquer buraco do seu lado do tabuleiro como um ponto de partida. Eles calculam o buraco no qual a última peça vai cair, e o resultado depende em grande parte deste cálculo. La’B rosëya é uma variedade do primeiro jogo e é jogado apenas por crianças. Sete cowries são colocados em cada buraco, e o primeiro jogador invariavelmente ganha. O meu amigo Sírio disse-me que as conchas usadas no jogo são trazidas das margens do Mar Vermelho. Mancala é um jogo comum em cafés sírios. As crianças frequentemente jogam o jogo em buracos feitos no chão quando eles não têm placa, um dispositivo também recorreu a viajantes que se encontram a propósito.

Figura 2 – Mancala Placa – Jerusalém

Uma placa no Museu de Arqueologia, Universidade de Pensilvânia, a partir de Jerusalém, é mostrado na figura 2, e a partir de Beirute, a Síria, a chapa 2, figura 1.

Plate 2, Figure 1 – Mancala Board
Beirute, Syria-Usnm Cat. Nº 164700

Mancala, o nome que os Sírios lhe dar a este jogo, é comum uma palavra árabe e significa, neste contexto, o “Jogo de transferência.”Não é mencionado no Corão por este nome, mas deve ter sido conhecido pelos árabes na Idade Média, Como é referido mal o comentário ao Kitab al Aghani, O “Livro das canções”, que fala de um “jogo como Mancala.”

o Dr. Thomas Hyde deu um relato muito bom sobre isso há duzentos anos em seu tratado, “de Ludis Orientalibus” (ver Figura 3: tábua Mancala de uma figura de Hyde), e Lane, em seus “costumes e costumes dos egípcios modernos”, descreve-o muito plenamente como jogado no Cairo sobre uma tábua com doze buracos, bem da maneira que eu tenho relacionado. 72 conchas ou seixos são usados lá, e, se conchas ou seixos, são indiferentemente chamados hasa.

Figura 3 – Conselho de Mancala

os buracos hemisféricos no tabuleiro são chamados de buyoot, plural de beyt. A pontuação do jogo é de sessenta, e quando os ganhos sucessivos do jogador totalizam a soma que ele ganhou. Eu logo descobri que eu tinha aprendido de meu conhecimento Sírio nada que não tinha sido gravado, mas ao visitar a casa de Damasco na aldeia turca na exposição Colombiana em Chicago, Eu estava habilitado a se envolver com os sírios no jogo, e ficou impressionado com a distribuição peculiar do jogo por todo o mundo. A exposição de Ceilão continha tábuas das Maldivas com dezesseis buracos em duas linhas paralelas, com um grande buraco em cada extremidade. (figuras 4 e 5.) Aqui o jogo se chama Naranj.

Figure 4-Board For Naranj(Mancala)
Maldivas Islands – Cat. Não. 16380,
Museu de Arqueologia e Paleontologia,
Universidade da Pensilvânia

Figura 5 – Placa Para Naranj (Mancala)
Ilhas Maldivas – Gato. No. 16379,
Museum of Archaeology and Paleontology,
University of Pennsylvania

placas na mesma exposição do Ceilão tinham quatorze buracos com duas grandes cavidades centrais( Figura 6), sendo o jogo chamado Chanka. Um cavalheiro Indiano informou-me que o jogo era comum em Bombaim.

Figura 6 – tabuleiro para Chanka(Mancala)
Ceilão – Gato. No. 16381
Museum of Archaeology and Paleontology,
University of Pennsylvania

Sua Alteza o Sultão de Johore exibiu uma placa em forma de barco com dezesseis buracos (Figura 7) sob o nome de Chongkak. Eu aprendi, também, que o jogo era comum em Java, bem como nas ilhas Filipinas, onde um tabuleiro de forma de barco com dezesseis buracos também é usado (placa 2, Figura 2), o jogo sendo chamado de Chungcajon.

Figura 7 – tabuleiro para Chongkak (Mancala)
Johore, Península Malaia – Gato. No. 16382
Museum of Archaeology and Paleontology,
University of Pennsylvania

assim, parece que o jogo se estende ao longo de toda a costa da Ásia até as ilhas Filipinas. Mancala e uma espécie de calados eram as diversões favoritas dos negros do povoado francês de Benin, na costa oeste da África, na chamada Vila Daomé, na Feira colombiana. Eles jogaram em uma placa em forma de barco, com doze buracos em duas filas, que eles chamaram de adjito, com seixos, adji, o próprio jogo sendo chamado de Madji.

Plate 2-Figure 2-Board for Chuncajon (Mancala)
Philippine Islands – Cat. Nº 154195 – USNM
Recolhidos por Alexandre R. Webb

é com o continente africano, que o jogo de Mancala parece mais estreitamente identificado. Pode ser considerado, por assim dizer, como o jogo Nacional Africano. Na exposição do Estado da Libéria em Chicago, não havia menos de onze tábuas, compreendendo três formas diferentes, disse ser dos Deys, Veys, Pesseh, Gedibo, e Queah. (figuras 8, 9 e 10. Eles foram catalogados sob o nome de Poo pelo qual o nome do jogo é conhecido pelos Liberianos civilizados.

Figura 8
Placa de Poo (Mancala)
Liberian Exposição
Mundo Columbian Exposition

Figura 9
Placa de Poo (Mancala)
Liberian Exposição
Mundo Columbian Exposition

Figura 10
Placa de Poo (Mancala)
Liberian Exposição
Mundo Columbian Exposition

O jogo é, na verdade, distribuídos entre as tribos Africanas de leste a oeste e de norte a sul. Na Núbia, onde um tabuleiro com dezesseis buracos é usado, é conhecido como Mungala.

Figura 11
Placa para Gabattà (Mancala) – Abissínia
a Partir de uma figura em
Cidade Sagrada dos Etíopes, por J. T. Dobrado

Na narrativa da embaixada de portugal, de Alvarez para a Abissínia (1520-1527) é feita referência à “Mancal” como um desconhecido jogo, antiquados, no reinado de dom Manuel. Bent descreveu recentemente como ainda existente na Abissínia sob o nome de Gabattà2. (Figura 11.)

Dr. George Schweinfurth afirma que é interpretado pelo Niam-Niam, e é constantemente interpretado por todas as pessoas de todo o Distrito de Gazela, embora talvez não conhecido pelos Mondutoo. O Niam-Niam chama a placa, que tem dezesseis cáries, com dois no final para a recepção das Conchas cowrie, Abangah, (Figura 12) e o nome Bongo para a placa é Toee.

Figura 12
cartão para Abangah (Mancala)
utilizado pelo Niam-Niam. A partir de uma figura em
Artes Africanæ por George Schweinfurth

Chapa 3
Placa para Mbau (Mancala) – Elmina, África
Coletados por W. H. Brown – USNM Gato. Não. 151128

Figura 13 – Placa de Couve (Mancala)
Gabão Rio, África
a Partir de uma amostra no Museu de
Arqueologia e Paleontologia da Universidade da Pensilvânia

Chapa 4 – Figura 1
Placa de Couve (Mancala)
Cai do Gabão Rio, África
USNM Gato. Nº 164869

Chapa 4 – Figura 2
Óchi Conselho de Bau (Mancala)
o Monte Kilimanjaro, na África
Coletados por W. L. Abbott
USNM Cat. Nº 181805

Ele também diz que ele é encontrado entre os Peulhs, o Foolahs, o Toloofs, e os Mandingos no Senegal, países que dedicam uma grande parte do seu tempo para esta brincadeira. Rohlfs encontrou-o entre os Kadje, entre os Tsad e os Benne.3 também ocorre entre o Biafren e o Kimbunda. Héli Chatelain, que viveu de algum tempo em Angola, descreveu o jogo para mim sob o nome Mbau, e disse que cavidades são cortadas na rocha para este jogo nas estações onde os porters parar. Um quadro coletado por ele em Elmina, está agora no Museu Nacional dos Estados Unidos, Washington, D. C., Tem doze buracos em duas filas, com grandes buracos nas extremidades. (Placa 3.)

entre os fãs do Rio Gaboon o jogo é chamado de Kale4 após a semente de feijão usada na contagem. (Figura 13 e placa 4, Figura 1.)

outra placa no Museu Nacional dos Estados Unidos, coletada pelo aventureiro viajante, Dr. W. L. Abbot, da tribo Wa Chaga no Monte Kilimanjaro, tem vinte e seis buracos dispostos em quatro filas de seis cada, com dois grandes buracos nas extremidades. (Placa 4, Figura 2. Ele o descreve em seu catálogo, publicado pela Smithsonian Institution, sob o nome de Óchi, usado para jogar Bau, um jogo comum em toda a África, e diz que ele é jogado com sementes nicker e seixos.

Bent, em sua “cidades arruinadas de Mashonaland”, dá o seguinte relato do jogo: “árvores enormes abrigaram a entrada de sua aldeia, sob a qual os homens estavam jogando Isafuba, o jogo misterioso dos Makalangas, com sessenta buracos, em linhas no chão. Dez homens podem jogar neste jogo, e consiste em remover pedaços de cerâmica ou pedra de um buraco para outro de uma maneira inexplicável. Vimo-lo muitas vezes no campo, e sempre desistimos dele como um mau trabalho, decidindo que deve ser como correntes de ar ou Xadrez aprendidas por eles com a antiga raça civilizada que habitava aqui. Ele então começa a identificar Isafuba com os jogos de Wari jogados na costa oeste da África. O Príncipe Momolu Massaquoi, filho do rei da tribo Vei, descreveu-me a maneira de jogar o jogo entre os Vei. Eles chamam o jogo Kpo, uma palavra com um som explosivo semelhante a uma nota do xilofone, imitando o ruído feito pelas sementes ou bolas de marfim com que o jogo é jogado quando jogado nos buracos a bordo. As placas, que são feitas com doze buracos em duas linhas, com grandes buracos nas extremidades, são chamadas pelo mesmo nome. As tábuas usadas pelos chefes são muitas vezes muito caras, sendo feitas de marfim e ornamentadas com ouro. Ele tinha visto tábuas que custavam 20 escravos. Os buracos nas placas são chamados de KPO sing ou KPO kungo, kungo que significa “copo”.”O jogo é geralmente jogado com feijão-do-mar que crescem em vinhas como a batata na costa oeste, ou pelos chiefs com as bolas de marfim mencionadas anteriormente. Estas sementes são chamadas de KPO kunje, kunje significa “semente”.”Ele identificou um tabuleiro do Rio Gabão como adequado para o jogo, embora ele tenha dito que os mais elaborados, como os da exibição Liberiana, eram comuns. A depressão no meio do tabuleiro do Rio Gabão destina-se a capturar peças que não caem no buraco a que se destinam. Batota é praticado, e para se proteger contra ele jogadores devem levantar suas armas e jogar as peças sobre o tabuleiro com alguma violência. Dois, três ou quatro jogadas. O jogo difere um pouco do jogado na Síria e no Egito. Um jogador pode começar em qualquer buraco do seu lado. Sua peça termina quando as peças são tocadas pela primeira vez. Ele ganha quando o número no último buraco é aumentado para dois ou três. Ele não os leva para o buraco oposto. Quando dois jogam, quatro feijões são colocados em cada buraco, mas quando três ou quatro jogam três feijões são colocados em cada buraco. Quando dois jogam as peças são largadas na mesma direção que no jogo Sírio, mas quando três ou quatro jogam eles podem ser largados em qualquer direção. Quando dois jogam, cada jogador toma um lado do tabuleiro; quando três jogam, cada um tem quatro buracos, dois de cada lado, dividindo o tabuleiro transversalmente em três partes, e quando quatro jogam, cada um tem três buracos. Quando dois jogam, um vencedor leva apenas o que ele “mata” (fá); mas quando três ou quatro jogam, quando um completa dois ou três em um buraco por sua jogada, ele leva-os, no próximo buraco para a frente. Quando um homem pega uma peça, com uma ao lado dela, ele usa seus dedos para apertar as peças em sua mão, a operação sendo chamada de “apertar” (boti), mas isso só pode ser feito quando uma das peças está em um dos próprios copos do jogador e o outro um ou dois em que de um adversário. Os jogadores sentam-se de pernas cruzadas no chão, e quando os chiefs jogam em grande número frequentemente se reúnem para observá-los. Eu dei conta do Príncipe Momolu um pouco longa, como vários viajantes africanos declararam o jogo incompreensível para um homem branco.

Dr. Schweinfurth considera os Mahmedanos núbios como tendo recebido Mancala de sua casa original na África Central, e diz que a recorrência de um objeto mesmo trivial como esta é uma evidência, em um grau indireto e colateral, da unidade essencial que está subjacente a todas as nações africanas. O Sr. Bent diz justamente que o jogo é encontrado de alguma forma ou de outra onde a influência árabe é sentida, mas, continuando, afirma que forma para nós um outro elo na cadeia de evidências ligando as ruínas Mashonaland com uma influência árabe. Dr. Richard Andree, em seu bem conhecido trabalho sobre paralelos etnológicos 5 em que ele reuniu muitos relatos do jogo, diz Que be diz respeito ao seu progresso de oeste para leste, Da Ásia para a costa do Atlântico. Esta opinião que eu compartilho, Peterman relata que Mancala é jogado em Damasco com seixos que peregrinos coletam em um determinado vale em seu caminho de Meca. A partir da menção relativamente precoce do jogo na literatura árabe, e a retenção de seu nome árabe na África, a Arábia parece ser a fonte a partir da qual foi disseminada. Mohammed proibiu o jogo do Meiser; e os jogos de perigo, embora jogados, são considerados pelos Mohammedanos como proibidos por sua religião. Mancala, um jogo de destino ou cálculo, parece ser olhado com tolerância, e não é irracional supor que a sua ampla difusão é devido a ter sido transportado por peregrinos de volta para as várias partes, do mundo Mohammedano. Se aceitarmos esta teoria da sua distribuição. temos ainda a questão mais difícil da sua origem. Receio que isto não deva ser determinado directamente, e só será certamente conhecido quando alcançarmos um maior conhecimento das regras ou leis que estão na base do desenvolvimento dos jogos, como fazem em todas as outras fases do desenvolvimento da cultura humana.

Placa 5
Placa de Wa-nós (Mancala)
Ilha de St. Lucia,
Coletados pelo Rev. F. Gardiner
USNM Gato. Não. 151286

tenho sido recentemente informado de que Mancala é uma diversão comum dos negros de San Domingo, que jogam em cima de tábuas escavadas com buracos. Uma placa no Museu Nacional dos Estados Unidos (Placa 5) foi coletada pelo Rev. F. Gardiner, jr., em Santa Lúcia, onde o jogo é jogado pelos negros sob o nome de Wa-Wee.6

não é improvável que Mancala possa algum dia tomar o seu lugar entre as nossas próprias diversões de fireside, quando este relato pode responder a algumas perguntas que podem ser feitas sobre a sua história.

Desde o texto acima foi escrito aprendi que o jogo de Mancala foi publicado nos Estados Unidos em 1891, sob o nome de Chuba, pela Milton Bradley Company, de Springfield, Massachusetts., que forneçam as seguintes regras e conta do jogo:

Figura 14
CHUBA
Posição dos homens na abertura do jogo

Chuba é uma adaptação de um rude jogo da África oriental, que é muito apreciado pelos nativos, que agachar no chão e jogar em buracos arrematou para fora da areia, usando conchas, jovens cocoanuts, etc., para contadores, que se movem de buraco em buraco. Como agora apresentado ao mundo civilizado para sua diversão, Chuba é um jogo de habilidade para dois jogadores. É composta por uma placa com 4 linhas paralelas de buracos ou bolsos, 11 em cada linha, e 60 pequenas contas usadas como homens ou contadores. (Ver Figura 14.)

o tabuleiro é colocado entre os jogadores como de costume, com os lados mais longos ao lado deles. Cada um limita o seu jogo às duas filas de bolsos mais próximos. A linha próxima à sua borda do tabuleiro é a sua linha exterior, enquanto a outra é a sua linha interior.

Antes de começar o jogo, cada jogador coloca um contador em cada um dos bolsos de sua linha exterior e dois contadores em cada bolso da sua linha interna, exceto que o bolso no seu extrema-esquerda na linha interior é mantido vago e próximo a ela detém, mas um homem. O diagrama acima mostra o arranjo do tabuleiro na abertura do jogo. Como indicado pelas setas, todos os movimentos na linha interna são da direita para a esquerda, e aqueles na linha externa da esquerda para a direita. Como os jogadores se enfrentam os movimentos nas duas linhas interiores são necessariamente em direções opostas.

o privilégio de jogar primeiro no primeiro jogo é deixado de acordo ou acaso, não sendo considerado como de qualquer consequência. Nos jogos seguintes, o jogador que foi victor na última competição assume a liderança.

O primeiro jogador escolhe qualquer bolso no seu interior, a linha que contém mais de um homem do que para iniciar seu primeiro movimento, e começa o mesmo, pegando todos os homens no bolso e soltando um deles em cada uma das consecutivos bolsos para sua esquerda até que todos os homens na sua mão têm sido distribuídos. Se o último contador cair em um bolso que está ocupado, o jogador continua o movimento, pegando todos os homens naquele bolso, incluindo o que caiu, e livrando-se deles como antes. Seu movimento deve continuar desta mesma maneira até que o último contador em sua mão caia em um bolso vazio, e o movimento pode estender-se em torno do curso, na linha exterior, ou ainda mais longe, como indiciado pelas flechas.

Figura 15
CHUBA

Se esta vazia bolso em que o último homem cai em linha interior e se tem oposto a ele um bolso no adversário interior da linha que contém um ou mais homens, o jogador captura desses homens e de uma vez remove-los do tabuleiro. E se houver um ou mais homens no bolso oposto correspondente da linha exterior dos adversários, eles também devem ser tomadas. Além disso, ele deve selecionar outro par de bolsos opostos nas fileiras de seu adversário para remover quaisquer homens que eles contêm. Ao fazer esta escolha, ele tem a liberdade de escolher qualquer par de opostos, se ambos estão ocupados ou vazios, ou um está ocupado e o outro vazio. O diagrama que acompanha explicará o Significado desta regra. (Ver Figura 15.)

suponha que o jogador B tinha acabado de terminar um movimento ao largar um “último homem” no número 1. Ele pode capturar todos os homens em 2 e 3 por sua habilidade e também em 4 e 5 ou de quaisquer outros dois bolsos opostos das fileiras internas e externas do seu adversário. Se 2 estivesse vago, no entanto, ele não poderia ter levado nenhum homem. Se 3 estivesse vago, ele poderia ter levado os homens de 2 e os de 4 e 5. Se seu último homem tivesse caído na linha exterior, em 6, por exemplo, o efeito teria sido inútil para capturar qualquer coisa, porque a linha externa é sempre não-combatente.

um homem na linha exterior não pode ser movido até que ele tenha sido jogado por um homem da linha interior.

um movimento não pode começar a partir de um bolso segurando um único homem se o jogador tem um bolso contendo mais de um homem. Quando um movimento começa a partir de um bolso contendo um único homem, ele não pode ser jogado em um bolso ocupado.

quando todos os homens que um jogador se tornou solteiro, aqueles que permanecem em sua linha externa que não foram jogados são perdidos para o adversário.

o vencedor é o jogador que captura todos os homens do seu adversário.

é uma vantagem para um jogador ter seus contadores marcados o mais rápido possível, a menos que ele veja que seu oponente está fazendo a mesma coisa, quando uma política diferente é sábia.

se ele deseja cobrir dois ou três espaços vagos, a fim de realizar uma captura, muitas vezes pode ser feito, desde que ele começa a sua mudança longe o suficiente para trás daqueles bolsos vagos.

A perda de contadores durante a parte anterior do jogo não é necessariamente uma desvantagem, como na maioria dos jogos, porque muito depende o movimento final, em que há a chance de uma exibição brilhante de habilidade.

os jogadores nativos do Chuba original dizem “chee” no final de cada movimento que dá aviso ao adversário para prosseguir; e para o final do jogo, quando os movimentos seguem em rápida sucessão, o efeito é muito divertido.

os nativos chamam os contadores na linha interior “marido e mulher”, e aqueles na linha exterior “solteironas”.”Mas essas solteironas são casadas ao passar um contador sobre elas da fila interior, até que, no progresso do jogo, todas as peças se tornam solteiras, quando todas são chamadas de “viúvas”.”Estas viúvas têm uma dupla vantagem sobre as famílias casadas, e estão certos de fazer estragos entre elas. O jogo é adequadamente nomeado, como a palavra chuba significa “extinguir” ou “comer”, e o objetivo de cada jogador é aniquilar seu adversário, colocando os contadores do último em uma posição de que a fuga é impossível.

notas:Falando dos camponeses de Sallaba, diz ele. “Estas pessoas primitivas são artistas perfeitos em estrume de vaca. Com este material eles fazem grandes jarros para manter seus grãos, bebendo taças, e placas para o jogo universal, que a melhor classe faz de madeira. Trouxe um destes comigo para mostrar como este jogo é universal entre os Abissinianos, do chefe ao camponês, e chegou ao Museu Britânico sem parar. Este jogo é chamado de Gabattà, e as tábuas de madeira feitas pela Melhor classe contêm dezoito buracos, nove para cada pessoa. Existem três bolas, chamado chachtma, para cada buraco, e o jogo é jogado por uma série de passar, o que nos parecia muito complexa, e que não poderíamos aprender; os buracos que eles chamam de toukouls, ou cabanas, e eles ficam muito animados sobre ele. Ele se assemelha muito ao jogo que vimos jogado pelos negros em Mashonaland, e é geralmente encontrado de uma forma ou de outra nos países onde a influência árabe tem sido sentida em um momento ou outro.”( The Sacred City of the Ethiopians, London, 1873, pp. 72-73.)

Richard Andree,” Ethnographische Parallelen, ” neue folge, Leipzig, 1889, P. 102.

the collector, Rev. A. C. Good, gives the following account of the game: “Two players seat on opposite sides of the board, and four counters are placed in each of the twelve pockets. Em seguida, um jogador tira os contadores de um bolso em seu próprio lado e deixa cair um em cada bolso ao redor, tanto quanto eles vão, indo para a direita e de volta no lado do seu adversário na direção oposta daquela em que as mãos do relógio se movem. Eles se movem assim alternadamente até que alguém consegue fazer seu último contador cair em um bolso do lado do adversário, onde havia apenas um ou dois contadores. Quando ele tinha feito isso, ele tinha ganho os contadores no bolso, incluindo o seu próprio último contador. Estes ele transfere para o receptáculo no final do tabuleiro à sua direita. Um único contador retirado do último bolso à direita do jogador não pode ganhar do adversário bolso rápido oposto, mesmo que ele contém apenas um ou dois contadores. Quando um bolso tem acumulado doze ou mais contadores, de modo que um jogador cai limpo ao redor e de volta para onde ele começou, ele deve pular o bolso a partir do qual ser iniciado. Quando tão poucos contadores permanecem no bolso no tabuleiro que não mais pode ser ganho, o jogo é terminado e cada conta seus ganhos. Os contadores que permanecem no tabuleiro no final do jogo não são contados por nenhum dos jogadores. O jogo às vezes é variado assim. Quando um contador ganha como acima, não só o conteúdo desse bolso é ganho, mas do bolso ou bolsos antes dele no lado do adversário que contém apenas um ou dois contadores para trás até que um é alcançado que foi vazio ou teve três ou mais contadores antes do jogo. Este último é o melhor jogo dos dois. Os fãs não jogam estes jogos com habilidade. Eles parecem incapazes de contar à frente para ver onde a última contagem vai cair. Um homem branco, assim que entender o jogo, vai vencê-los sempre.

“Ethnographische Parallen,” neue folge, Leipzig, 1889, p. 101.

Mr. Gardiner escreve em uma carta ao Dr. Brown Goode sob data de 2 de Maio de 1895: “o jogo de WA-wee foi comprado em Santa Lúcia, mas eu encontrei-o em uso também em Barbados E Martinica entre os negros. Tanto quanto pude verificar, eles supuseram que era muito antigo – veio de seus pais. Eu supus que vinha de África, mas ninguém parecia saber nada sobre isso. É um jogo de jogo normal.”Em relação ao método de jogo, ele diz:” tanto quanto me lembro, cada um dos pequenos buracos laterais tem um dado número de grãos colocados, cada homem tomando um lado e um grande buraco como um objetivo. Os grãos são retirados de um buraco na mão e largados em uma certa ordem nos outros buracos, indo em torno de todo o círculo. Se o último cair em um buraco que tem um certo número de grãos nele (eu não me lembro do, número), ele pega esse lote para cima e continua. O objetivo é pousar o maior número de grãos de seu próprio e retirado de seu adversário nos buracos finais.”