17世紀初頭にイプルの司教だったコルネリウス・ヤンセンにちなんで命名された。 彼の主な作品、アウグスティヌスは、彼の死の後に出版されました。 この作品では、彼は何世紀にもわたって教会に失われていた恵みに関する聖アウグスティヌスの真の教えを再発見したと主張した。 彼は厳密に異端者ではなかったにもかかわらず、彼の文章はまだ教会に大きな害を引き起こしました。 当時、イエズス会は神の憐れみについて大きく説教していました。 これは道徳的な弛緩としていくつかによって見られました。 また、カルヴァン主義者との議論は、ヤンセンの考えに影響を与えました。 “ヤンセンからの五つの命題”の詳細に入ることなく、この異端は本質的に神の救いの恵みは誰にも与えられていないが、魅力的ではないと教えました。 ヤンセンによると、人は堕落した性質のためにこの恵みを受け入れることも拒否することもできませんでした。 それを受け取った人は、救いを確信していましたが。 残念ながら誰もがこの救いの恵みを受けたわけではありません。 神は誰が救われ、誰が失われたのかを命じられました。 ヤンセンは、人間の自由意志とすべての人を救うために神の願いを否定しました（1ティム。 2:4). ヤンセン主義者は、道徳的な厳格さを通じて、自分の時間の道徳的な弛緩と戦うことを望んでいたにもかかわらず、人間の自由意志と神の慈悲の彼らの否定は、実際には、個人的な行動が個人的な救いに影響を与えなかったので、道徳的な絶望や屈託のない、軽薄な生活様式を促進しました。 そのプロモーターの二重性のために、この異端は70年以上にわたって教会に害を与えました。
は、カトリックの応答社からの許可を得て印刷されました。