Ācārya
스승,선생님. 자이나교 종교 교사,머리 수도사 일반적으로 하나에 주어진 제목.
권위 있는 경전. 권위있는 것으로 간주되는 거룩한 본문은 그룹과 기간에 달려 있습니다.
Apabhraṃśa
Apabhraṃśa 입에 대한 방언이었는데 전구의 현대적인 인도 언어입니다. 문자 그대로’손상’또는’비 문법적 언어’를 의미 산스크리트어 용어 아파 브라 제 2 차 세계 대전에서 촬영,아파 브라 제 2 차 세계 대전은 자이나교 텍스트의 큰 숫자를 작성하는 데 사용되었다. 아파 브라 제 2 차 세계 대전은 6 세기에서 13 세기에 걸쳐 발전했지만 문학 작품은 8 세기로 거슬러 올라갑니다.
Ardhamāgadhī Prākrit
방언의 Prākrit 에 사용되는 언어 많은 Śvetāmbara 자이나교 경전을 읽게 한다.
금욕주의자
영적으로 발전하기 위해 일상생활에서 물러나 육체적인 고난을 묵상하고 실천하는 사람. 자이나교 고행자 또는 탁발사는 독실한 평신도 추종자로부터 음식을 구걸하고 땅을 돌아 다닙니다.
또한 그것이 더 높은 영적 상태로 인도한다는 믿음에서 엄격하고 심지어 극단적 인 육체적 고난의 실천을 설명하는 형용사로 사용됩니다.2129>산스크리트어에서는 문자 그대로’바보들에 대한 설명’이다. 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어 구자라트어
마 2129>자이나교 경전에 대한 해설의 한 유형. 그것은 다음 중 하나 일 수 있습니다:
- Prākrit verse commentary on Śvetāmbara 텍스트를
- 산스크리트어로 산에서 산스크리트어로 작동과 같은 Tattvārtha-sūtra.
힌두교,사제 또는 브라만에서 가장 높은 카스트의 일원. ‘브라만’은’브라만’을 의미합니다.
칸드라굽타
마우리아 제국의 창시자이자 최초의 통치자인 칸드라굽타(기원전 340~298 년경,기원전 320 년경 통치)는 자이나교 역사에서 중요한 인물이다. 디감바라의 전통에 따르면,그는 왕위를 포기하여 승려가 되고 현자 바드랍을 따랐다. 이 쌍은 슈라 바나 벨 골라에서 금식하고 그곳에서 기념됩니다.
정경
신자들이 종교 내에서 권위있는 것으로 받아들이는 신성한 텍스트 세트. ‘성경’에 대한 또 다른 단어.
카투르비다-사 카투르비다-사 카투르비다
고행자와 평신도,남성과 여성으로 구성된 자이나교 전통의’사중 사회’.
해설
텍스트를 설명하는 에세이. 경전에 대한 논평은 자이나교 전통에서 일반적이며,다음과 같은 다양한 유형이있다:
- bālāvabodha
- bhāṣya
- cūrṇi
- niryukti
- ṭīkā.
일반 시대
예수 그리스도 께서 전통적으로 태어난 것으로 믿어지는 해로 시작하는 기간. 세륨을 사용하는 것은 더 세속적 인 방법입니다 데이트 다국적 이벤트,다 종교 세계.
Cūrṇi
클래스의 Prākrit commentary. 서면에서 산문에,cūrṇis 로 구성되었 네,6 및 8 세기 세륨.
신성
신 또는 신성한 인물,종종 인간의 능력을 넘어서는 육체적 인 힘과 초인적 인 능력을 가지고 있습니다.
디감바라
산스크리트어로’하늘을 입은’은 승려가 벗은 자이나교의 두 주요 부문 중 하나에 사용됩니다. 이 두 종파 사이에는 교리 나 신념의 차이점이 있으며 추종자들은 자신을 별개의 가지에 속하는 것으로 간주합니다. 부문은 실제 문제에 치열한 될 수 있습니다,예를 들면,순례 장소의 소유권을 통해,그러나 모든 종파는 자이나교로 자신을 참조.
제자
종교의 적극적인 추종자,특히 다른 사람에게 가르침을 전달하는 사람.
디비야-드바니
산스크리트어로’신의 소리’와 그가 전지전능에 도달 한 후지나 연설의 특징. 두 개의 주파 공의파 및 Śvetāmbara 자이나교가 약간 다른 개념의 동의 신성한 소리의 근원 자이나교 교육입니다.
장로
제 24 대 지나의 직계승자로 초기 출처에 등재된 사람 중 한 사람을 지칭하는 용어입니다.
단식
보통 종교적 실천의 일환으로 일정 기간 동안 음식이나 특정 음식을 포기하거나 제한한다. 금식은 자이나교의 핵심 부분이다,그것은 믿고 주로하기 때문에:
- “………..””………..””………..””………..”.
축제
종교 의식의 공개 기념. 종종 종교의 역사에서 중요 한 이벤트를 표시 하는 종교 행사를 들고 포함 하는 축 하.
가사다라
‘주문 지지자’. 이 용어는지나의 첫 번째 탁발적인 제자들에게 사용됩니다. 그들은 그의 가르침을 제대로 이해할 수 있고 그들을 전달할 수 있습니다. 그는 계몽 될 때까지 조지아 지아 다라는 고행자의 자신의 그룹을 이끌고 있습니다.
가 2129 년
는 함께 살고 여행하는 작은 그룹의 탁발사를 담당하는 수도사의 종교적 칭호입니다. 한 여성 탁발사 그룹을 이끄는 수녀입니다.
광택
텍스트에서 단어 또는 구를 설명하거나 번역합니다. 용어집은 그러한 설명의 모음입니다. 광택은 여백 또는 텍스트 줄 사이의 짧은 메모 일 수도 있고 확장 된 해설 일 수도 있습니다.
구자라트 2129
인도에서 가장 서쪽에 있는 주로서,이는 인도의 거점이다.
구자라트 어
인도 서부 구자라트에서 개발 된 언어. 그것은 또한 이웃 국가에서 사용됩니다. 또한 구자라트와 관련된 또는 구자라트에서 오는 누군가 또는 무언가에 대한 용어.
힌디어
아대륙 북부에서 시작된 인도에서 가장 널리 사용되는 언어 그룹입니다. 지역 방언 및 힌디어 언어는 북부 인도 전역과 주변 국가에서 사용됩니다. 표준 힌디어는 영어와 함께 인도 중앙 정부가 관리하는 데 사용됩니다.
찬송가
스타반,스타바나,스타바,스토트라,스투티라는 용어는 모두지나,신 또는 다른 거룩한 인물에게기도,노래,성가 또는 찬송가에 사용됩니다. 종교 노래는 항상 자이나교에서 찬양의 찬송가입니다. 이 경건한 노래는 매일 의식 중 또는 금식 또는 결혼식 완료와 같은 특별한 경우에 수행 될 수 있습니다. 찬송가를 수행 할 수 있습니다:
- 솔로 또는 그룹으로
- 명상의 한 형태
- 예배의 일부로 제공되는 의식.
우상
신 또는 신의 표현으로 숭배되는 신 또는 개념의 이미지.
Indrabhūti 고타마
최고의 제자 Mahāvīra,24Jina. 브라만 가문에서 그는 마흔 아홉 명의 주요 제자 중 첫 번째였다. 그는 해방 된 날에 계몽되었다. 그는 12 년 후 해방을 달성했습니다.
자이나교
24 지나의 추종자 또는 자이나교의 가르침이나 관행을 설명하는 형용사. ‘자이나교’라는 용어는’자이나교’가 더 일반적이지만 사용됩니다.
제이나 우라 센 우라 센 우라 센
다양한 프라 크릿. 구어,그것은 중세 기간 동안 북부 인도에서 드라마에 주로 사용되었고,주요 디감 바라 경전에 사용되는 언어입니다.
지나
‘승리자’산스크리트어로’지나’는 카르마를 이기고 해방을 이루는 길을 가르치는 계몽된 인간이다. ‘포드 메이커’또는 금욕주의를 통해 전직에 도달 한 후 커뮤니티를 설립 한 사람을 의미합니다. 가장 유명한 24–Ṛṣabha 을 Mahāvīra–태어나서 바라타-kṣetra 의 중간에 세계지만,더 많은에서 발견됩니다. 과거에는 제나스가 있었고 미래에는 일부가있을 것입니다.
카르 나 타카
남서 인도의 상태.
케발라-제이 2129>전지,깨달음 또는 완벽한 지식-지식의 다섯 가지 유형 중 가장 높은,어디 하나 모든 것을 알고 언제든지있다. 13 단계의 영적 순결에 해당하는 것을 달성하는 것은 극히 어렵다. 디감바라스는 오직 남자들만이 그것을 이룰 수 있다고 믿는 반면,디감바라스는 남녀노소 모두가 깨달음을 얻을 수 있다고 믿는다.Kṣamā-śramaṇa
제목을 사용하여 주소서 스님이는 데 도움이 수행하는 의식하는 동안 고백으로 회개했습니다.
쿤다쿤다
서기 2~3 세기에 살았던 디감바라 수도사. 약간은 그의 삶의 알려져 있지만,그의 신비로운 글,영혼과 내부 종교 경험에 집중,자이나교 생각에 엄청난 영향력이있다. 주요 작품이 포함 Samayasāra,Niyamsāra,Pañcāstikāya 및 Pravacanasāra.
평신도
일반 숭배자,성직자 또는 종교 질서의 구성원이 아닌 종교 신자. 에 자이나교,평신도 사람들은 종종’집주인’이라고 불리며,그들은 고행자와 달리 집에 살고 국내 책임이 있음을 나타냅니다.
Māhārāṣṭra
경계에서 아름다 Māhārāṣṭra 중심에 인도에서 세 번째로 큰 그리고 부유 한 상태에서 인도입니다. 그것의 자본은 뭄바이 이며 공식 언어는 마라타어.
Māhārāṣṭrī Prākrit
방언의 Prākrit 에 사용되는 언어교의 글입니다.
이 시대의 24 번째 지나. 그의 상징적 인 색은 노란색이고 그의 상징은 사자입니다. ‘위대한 영웅’이 그의 칭호입니다. 그의 출생 이름은’계속 증가’를 의미하는 바르 덤 100,000,000 이었다. 자신의 존재는 역사적으로 문서화되어 있지만 두 가지 주요 종파는 공의파 및 Śvetāmbara 자이나교가 약간의 차이가 자신의 계정에서의 그의 삶입니다.
Marāṭhī
일반적으로 작성으로 마라타어,영어 Marāṭhī 언어 널리 사용에 서쪽과 중앙 India. 그것은 일반적으로 마하라 쉬트 라로 영어로 작성,인도 국가의 공식 언어입니다.
목 2129
영혼이 육신으로부터,따라서 부활의 순환으로부터 해방되는 것은 그것이 업장이 없고 전지전능해지기 때문이다. 의 궁극적인 목표는 자이나교를 달성하는 것입 mokṣa 고 해방된 영혼에서 의학 응용 프로그램-śilā.
수도사
정식으로 종교 생활에 들어가 영적으로 발전하기 위해 평범한 삶에서 물러나겠다고 공적인 서약을 한 사람. 종종 승려들은 영적으로 진보하기 위해 육체적 인 엄격함을 수행하거나 육체적 인 어려움을 겪습니다.
Mūrti-pūjaka
자이나교는 사람을 숭배하고 예배의 이미지를 Jinas 에 성전이 있었다.
Niryukti
클래스의 초기 Prākrit 절 논평에서 Śvetāmbara 전통이 있습니다.
누드
디감바라 멘디션들은 포기 서약의 일환으로 모든 지나스와 남성 금욕주의자들이 누드되었다고 믿기 때문에’하늘빛’이다. 이 서약은 옷을 포함한 모든 소유물을 포기하는 것을 수반합니다. 여성 디감 바라 고행자는 흰색 사리를 착용하므로 기술적으로 영적으로 진보 된 독신 여성입니다. 그러나 두 남녀의 남성들은 흰 옷을 입는다. 비 소유 맹세에 의류가 포함되어 있는지 여부에 대한 의견의 차이는 자이나교 공동체가 공통 시대 초기에 이러한 두 가지 주요 종파로 분열 된 이유 중 하나였습니다.
수녀
일반 생활에서 물러나 종교 생활에 들어가 영적으로 발전하겠다는 공적인 서약을 한 여인. 종종 수녀들은 영적으로 진보하기 위해 육체적 인 엄격함을 수행하거나 육체적 인 어려움을 겪습니다.
홍보 2129>고대와 중세 인도의 죽은 언어 중 하나에 대한 용어. 그것은 고전 산스크리트어,사제와 귀족에 의해 사용되는 언어와 대조 될 수있다. 자이나 사용되는 큰 다양성의 Prakrits 으로,자이나교 canon 서면에서 주로 Ardhamāgadhī Prākrit.설교하다
일반적으로 예언자 또는 성직자에 의해 주어진 종교적인 주제에 대한 연설을 제공합니다. 그것은 종교 사무실의 공식적인 임무이거나 종교적 신앙을 가진 모든 신자들에게 개방 될 수 있습니다. 종종 사회적,도덕적 주제를 다루는 설교는 다음과 같이 의도 될 수 있습니다:
- 청중들에게 종교적 원칙과 규칙을 상기시킨다.
‘예배’또는’경의’를 위한 산스크리트어. 모든 자이나교는 24 지나에게 명예 의식을 수행합니다. 예배 의식은 매일 이루어지며 거룩한 날에 더 정교한 의식이 수행됩니다. 탁발적이고 평신도 자이나교는 다른 의식을 수행합니다. 일부 종파는 이미지를 숭배합니다–엠 30-피 30–그리고 다른 종파는 그렇지 않으며,다른 종파는 다양한 관행을 가지고 있습니다. 이미지에 초점을 맞추거나하지,예배가 될 수 있습니다:
- 외부 또는 물질–드라 비아-피 제물–음식,음료 및 귀중한 물질의 제물 포함
- 내부 또는 정신–바바-피 제물–찬양의 찬송가를 부르고,만트라를 낭송하고 명상하는 것을 포함합니다.
피 2129>문자 그대로’고대’에 대한 산스크리트어. 이 용어는 다음 중 하나를 의미 할 수 있습니다:
- 84,000 엑스 84,000 년의 측정
- 24 지나의 설교와 오래 전에 잃어버린 성경.
14Pūrvas 개최하는 모든 지식에서 우주와 몇 가지 알고 있던 그들에게 주어진 고귀의 상태를 śruta-kevalin–’성경의 가르침에 따르기 전지전능하다. 와 라인에서 예언의 마지막 Jina,Mahāvīra,지식의 Pūrvas 사망 내에서의 천 년의 자유로움이 추가되었습니다. 부 Pūrvas 말한 형태의 요소를 나중에는 철학과 믿습니다.
라자스탄
국가의 북쪽-서쪽 부분에서 인도에서 가장 큰 상태.
의식
종교 의식을 수행하기 위해 따라야 할 일련의 행동. 일련의 행동은 주로 상징적이며,예를 들어 동상에 음식을 제공하는 것은 신에게 희생하는 것을 상징합니다. 의식 행동은 종종 설정된 문구를 동반합니다.산스크리트어 용어는’집과 함께’,즉’집주인’또는 평신도 자이나교를 의미한다. 평신도 사람에 대 한 동의어,그 또는 그녀가 가족의 구성원,가족,지역 사회 및 자이나교 탁발 없는 사회에 대 한 책임을 강조.
사마바사라
말 그대로,’보편적 집회’를 위한 산스크리트어. 그는 모든 사람에게 설교 지나에 의해 주도 거룩한 어셈블리–인간,모두 동물과 신들–그는 전지전능하게 된 후. 이 보편적 인 모임에서 천적들은 평화에 있습니다.
Saṃsāra
사이클의 출생,생활,죽음과 부활에 의한 카르마에 바인딩하는 영혼의 결과로서 활동입니다. 오직 모든 카르마를 파괴함으로써 이 영구적인 순환이 목회자 해방에서 끝날 수 있다. 인생에서 얻은 카르마는 다음 삶과 심지어 미래의 삶에 영향을 미칩니다:
- 세 세계 중 어느 세계에서 생명이 살아 났는지,즉 인간,신성,지옥 또는 식물이나 동물로서 몸이 취하는 네 가지 조건 중 어느 것이 있습니다.
‘공동체’를 위한 산스크리트어. 자이나교’사중 커뮤니티’는 승려,수녀,평신도 남성 및 평신도 여성으로 구성됩니다.
산스크리트어
원래 사제와 귀족에 의해 사용되는 인도의 고전 언어. 산스크리트어는 풍부한 문학 및 종교 전통을 가지고 있습니다. 요즘 몇 천 원어민과 함께,그것은 주로 힌두교 종교 의식과 학자에 의해 사용됩니다.
성경
신자들이 종교 내에서 권위를 인정 신성한 텍스트의 집합입니다. 캐논과 동의어.
종파
하나의 종교를 믿는 조직된 집단으로,종종 동일한 종교적 신앙 안에서 교리 또는 실천의 차이가 있는 다른 집단들과 구별된다.
산스크리트어로’교리’. 디감바라 자이나교는 그들의 캐논을 지칭하기 위해 그것을 사용하는 경향이 있지만,디감바라 자이나교는 일반적으로 그들의 거룩한 경전을 위해 디감바라 자이나교를 사용합니다.
에스 2129>일반적인 용도로는 어떤 신성한 본문을 가리킨다. 그러나 엄밀히 말하면,그것은 매우 간결한 글쓰기 스타일을 의미합니다.Śvetāmbara
‘흰색 입히는’산스크리트 중 하나의 제목은 두 가지 주요 부문의 자이나교에서는 남성과 여성 모두 mendicants 흰색 가운을 착용. 이 두 종파 사이에는 교리 나 신념의 차이점이 있으며 추종자들은 자신을 별개의 가지에 속하는 것으로 간주합니다. 부문은 실제 문제에 치열한 될 수 있습니다,예를 들면,순례 장소의 소유권을 통해,그러나 모든 종파는 자이나교로 자신을 참조.
Tapā-gaccha
A Śvetāmbara mūrti-pūjaka 파,처음 설립에서 13 세기에서 개혁은 19 세기까지 거슬러 올라간다. 오늘날 거의 모든 mūrti-pūjak mendicants 에 속하이의 모습입니다.
Tāraṇ Svāmī Panth
배치의 추종자들 Digambara 사상가 Tāraṇ Svāmī(1448-1515). 그들은하지 않는 예배는 이미지를 그 대신에 초점의 책 Taraṇ Svāmi 및 Kundakunda,및 다른 Digambara 고 믿습니다.
Tattvārtha-sūtra
매우 유명한 자이나교 거룩한 텍스트가 서면 산스크리트어로에서는 아마도 다섯 번째 세기. Śvetāmbaras call 저자 Umāsvāti 동안 Digambaras 로 그를 알고 있 Umāsvāmin. 10 장에서 카르마의 원칙에 가고,그것은 원리와 간결한 스타일의 존재의 현실에 대해 설명합니다. 모든 자이나교 종파에 근본적인 핵심 텍스트입니다. 그 제목은 종종 영어로 번역됩니다.
사원
공공 예배 또는기도를 위해 예약 된 건물,일반적으로 하나의 종교에 전념하고 그 종교의 성직자의 구성원에 의해 운영.
발라브
구자라트의 발라브–지금 발라브-의 부유 한 도시는 중세 초기에 자이나교 지적 생활의 주요 중심지였다. 최종 버전의 Śvetāmbara canon 도록 거기에서의 감독교 교사 Devarddhi-gaṇi Kṣamāśramaṇa 에서 다섯 번째 세기.
얀 트라
산스크리트어’악기’또는’기계’,얀 트라는 종교 의식에 사용되는 신비한 다이어그램입니다. 얀 트라는 일반적으로 대칭,동심원의 형성 또한 수많은 사각형의 중간에 연꽃의 다이어그램을 가질 수있다. 제나스와 신성한 만트라의 이름을 포함,옌 트라 스는 다음과 같습니다.