로마를 방문하는 사람들은 투어 가이드에 의해 미켈란젤로가”그의 예술과 결혼했다”는 말을 듣곤했습니다. 적어도 그것은 그에게 만든 여자 친구를 제공하는 1961 년 일대기를 다룬 영화보다 덜 뻔뻔했다. 이탈리아 투어 회사가 현재 미켈란젤로와 다른 위대한 16 세기와 17 세기 주인의 섹슈얼리티에 초점을 맞춘 바티칸의 예술 투어를 제공하고 있다는 것은 변화하는 태도의 환영받는 신호입니다.
미켈란젤로는 게이였다. 심지어 아주 최근에이 논란 진술했다-그의 밀폐 성적 정체성에 대한 풍부한 시각적 및 서면 증거에도 불구하고. 미켈란젤로의 죽음 이후 공손한 커튼이 여전히 그의 가장 유력한 누드의 성기와 엉덩이를 덮는 것처럼 수세기의 신중함과 편견은 명백한 것을 덮었습니다.
바티칸의 섹슈얼리티를 주제로 한 투어를 시작하는 게이 여행 회사 퀴키는 현재 교황의 자유주의 가르침과 일치하는 벤처 기업을 본다…하지만 예술과 하나님에 대한 공식적인 바티칸 관점에서는 여전히 먼 길이다.
미켈란젤로는 남성의 아름다움에 대한 열정을 구현하는 누드로 시스틴 예배당을 채웠습니다. 한편,이 가톨릭 성소에 인접한 바티칸 박물관에서는 레오나르도 다빈치의 그림을 볼 수 있습니다–르네상스 시대에 긴 머리를 가진 젊은 남성들의 사랑과 그의 조수와의 관계로 유명합니다–그리고 카라바조,악명 높은”소돔”으로 자신의 일생에 풍자되었습니다.
종교에 휩싸인 가톨릭교회와 미술사학자들은 이 예술가들의 관능적인 면을 무시하거나 부인하기로 오랫동안 선택해 왔다. 카라바지오는 오늘날 가장 논쟁의 여지가 있습니다. 교회에 빠진 학자들은 그의 동성애가 현대의 발명품이라고 주장하며,프랑스의 이론가 미셸 푸코를 인용하여 게이 정체성과 섹슈얼리티 자체를 현대적인 구조로 보았습니다(르네상스 이탈리아는 그러나 동성애자에 대한 매우 현대적인 개념을 가지고있었습니다). 그의 삶의 살아남은 문서가 너무 희박하기 때문에 카라바조에 대해 영원히 논쟁 할 수 있습니다.
이 곳은 미켈란젤로 부오나로티,그래서 유명한 그는 당연하게 가져옵니다,갑자기 흥미 진진한 새로운 캐릭터에 걸립니다. 미켈란젤로는 자신의 나이에 거의 다른 사람보다 자신의 성적,정서적 삶의 더 많은 증거를 떠났다. 그의 강렬한 예술 그 자체가 육체와 정신,마음과 물질 사이에 찢어진 삶의 거대한 문서입니다. 미켈란젤로의 누드는 섹스 이상의 것입니다. 그러나 그들은 그것 없이는 이해가되지 않습니다.
물론 그들은 남성의 몸에 대한 그의 열정을 표현;그는 그것을 확인하기 위해 서면 증거를 떠났다.
미켈란젤로는 생존하는 수백 개의 사랑시를 썼다. 가장 위대한 사람은 토마소 데이 카발리에리,그가 짝사랑하지 않는 열정을 생각한 젊은 로마 귀족. 다른 사람들은 또한 돌의 언어로 찍은이 구절에서 기념됩니다.
르네상스 신 플라톤주의,사랑을 하늘과 땅 사이의 연결 고리로 보았던 고대 철학의 부흥은 미켈란젤로에게 한 번에 자신의 욕망을 선포하고 중립화하는 방법을 제공했다. 그는 그의 시에서 남자의 애인으로,또한 순수한 정신으로 선물한다.
즉 게이 예술 시스틴 예배당을 채우는 그의 일생에 그를 비난 종교 광신자를 멈추지 않았다. 미켈란젤로가 마지막 심판을 제단 벽에 그렸을 때 경건한 비평가들은 그의 사진이 신의 집보다 목욕탕에 더 적합하다고 주장했는데,아마도 르네상스 목욕탕에 대해 많은 것을 알 수 있습니다. 그의 죽음 직후 바티칸은 보들러 일하게되었다.이 누드들을 일하게했다.
미술사는 미켈란젤로를 외딴 구멍으로 바꾸어 자신의 부정 층을 추가했습니다. 지금은 그의 섹슈얼리티의 영웅주의가 잘 알려지고 있습니다. 미켈란젤로에 관한 현대 책은 더 이상 그가 자신의 예술과 결혼했다고 주장하지 않습니다. 그는 게이였다. 그리고 바티칸은 자랑스러워해야합니다.
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