비브스,후안 루이스
(비.발렌시아,스페인,1492 년 3 월 6 일;라.브뤼헤,네덜란드,1540 년 5 월 6 일),교육,철학,심리학.
아마도 15 세기 스페인의 억압적인 종교적 분위기 속에서 가톨릭을 채택한 유대인 부모에게서 태어난 1 비브는 16 세기 유럽의 가장 위대한 가톨릭 인본주의 자 중 한 명이되었습니다. 자유주의 발렌시아에서 조기 교육을받은 후 그는 1510 년 스페인을 떠나(결코 돌아 오지 않음)스페인 석사와 학생들이 번성하는 파리 대학에 입학했습니다. 그곳에서 가스파 락스 과 장 둘라 에르 겐트,비브는 아리스토텔레스의 종결 논리,변증법 및 분쟁을 강조하는 학업 교육을 받았으며,그의 발전하는 인본주의 성향이 곧 반항하는 프로그램.
1512 년 비베스는 저지대 국가들,특히 브뤼헤에 매료되었고,1514 년 그는 영주(그는 1524 년 브뤼헤의 마가렛 발다우라와 결혼했다),그리고 루뱅은 1514 년 대학에서 강의에 참석했고,1520 년 강사로 재직했다.
수년에 걸쳐 비브는 간헐적으로 브뤼헤를 떠났다. 특히 중요한 1523 과 1528 사이의 기간,그는 옥스포드 대학(코퍼스 크리스티 칼리지)에서 강의와 만났거나,토마스 모어,존 피셔,토마스 리나 크르와 이전 우정을 계속하고,높은 헨리 8 세와 그의 여왕,아라곤의 캐서린에 의해 간주되었다. 헨리가 캐서린과 이혼하려고 할 때 헨리와 스페인의 관계가 악화되었습니다. 비브는 구름 아래로 떨어졌습니다. 옥스포드에서 그의 강사는 1527 년 종료되었고 그는 영국에서 1528 년 추방되었다. 자주 아프고 빚에 시달린 비브는 그의 생애 마지막 10 년 동안 그의 가장 중요한 작품을 많이 제작했습니다.
에라스무스와 버드를 포함하여 그의 시대의 가장 위대한 인본주의 자들과 친밀한 조건으로. 비브는 고전 라틴 문학의 마스터뿐만 아니라(그는 분명히 그리스 고전에 대한 훨씬 덜 걱정)뿐만 아니라 종교,교육,수사학,철학,방법론,과학,정치에 썼다. 과학과 철학은 그들 자신의 이익을 위한 것이 아니었지만,오직 그들이 인간의 정욕을 제압하고 도덕성을 향상시키는 데 실제로 사용된다는 것을 증명할 수 있는 한이었다. 비베스는 원죄가 인간의 이성을 약화시켜 자연의 기본적이고 필요한 원칙을 결정할 수 없었으며,따라서 엄격한 아리스토텔레스의 의미에서 과학적 시연에 도달 할 수 없다고 믿었다. 인간의 지식은 다섯 가지 오류가있는 감각에서 파생 된 경험에 의존했습니다. 사물의 진정한 본질은 경험을 초월하기 때문에,그들에 대한 지식은 인간의 이성을 넘어 누워. 그러므로 사물에 대한 인간의 지식은 확률,추측 및 근사에 기반을두고 있었지만,원죄에도 불구하고 하나님은 인간이 달 아래 지역에 대한 인간의 통제에 의해 입증 된 것처럼 자연을 지배 할 충분한 이유를 관대하게 허용했기 때문에 적절했습니다.2 하나님이 인간 지식의 신뢰성을 어느 정도까지 보장하셨다고 가정함으로써,바이브는 완전한 회의론에 빠지지 않도록 했다. 여기에 설명 된 기본 경험주의는 관찰,간단한 실험 및 직접적인 경험을 강조한 그의 교육 이론의 기초를 형성했습니다.
비브스는 심리학 역사의 주요 인물로 정당하게 환영 받았다. 그는 영혼의 본질—마음—은 형언 할 수 없다고 주장했다.3 그것은 내부 및 외부 감각에 의해 관찰 된 것처럼 그 행동에 의해서만 알 수 있습니다. 전에 데카르트와 프랜시스 베이컨,비브는 경험적 심리학을 개발하여 정신 활동에 대한 연구를 내성적으로 그리고 다른 사람들에게 주창했습니다. 그는 기억의 정교한 분석에서 아이디어의 협회의 이론을 공식화. 두 가지 아이디어가 마음 속에 동시에 또는 짧은 시간 내에 이식된다면,하나의 발생은 다른 하나의 리콜을 야기 할 것입니다.4
비베스의 죽음 400 주년을 기념하여,비브리 제 1000 호 국립 도서관은 그의 작품 500 편이 넘는 작품을 전시하였다.5 그들은 자신의 세기와 그 이후의 세기에 대한 그분의 큰 영향을 증거합니다.
노트
1. 카를로스 지 노레 제 2 차 세계대전,”후안 루이스 비브스”,18-22.
2.De 프리마 철학자,비 케이,1,오페라 옴니아,3,188.
3.De 1538 년 브뤼헤,오페라 옴니아,3,332.
4.같은 책., 349-350.
5. 2018 년 11 월 1 일(토)~11 월 1 일(일) 1. 1941(파리,1942),파리,1941(파리,1942).
참고 문헌
나.원작. 비베스의 오페라 오미니아는 1555 년 바젤에서 처음 출판되었다. 바젤 에드에 크게 의존.,그레고리오 마야인 와이 에스 2017 년 10 월 15 일~2017 년 10 월 15 일 수집 된 작품 중:조안 니스 루도비치 비비스 발렌티니 오페라 옴니아,8 권. (발렌시아,1782-1790;대표. 런던,1964). 불완전한 비록(이전 바젤 에드. 이 책은 성 아우구스티누스와 아마도 몇 가지 다른 사소한 작품들에 대한 논평이 부족하다;참조 노레 제 2 차 세계대전,”후안 루이스 비브스,”4),그것은 과학과 철학에 관련된 작품들을 포함하고 있다. 이 책은 아리스토텔레스의 애니 마에서 많은 전통적인 주제를 다루는 3 권의 긴 논문으로 구성되어 있습니다. 바젤 에드. 이 작품의 마리오 산시 프리 아노에 의해 발행되었다);권. 6 는 두 부분으로 구성된 드 징계를 포함합니다. 비브의 날(특히 논리를 다루는 제 3 권,자연 철학,의학,수학을 비난하는 제 5 권)과 트라 덴 디스 규율을 묘사 한 작품.,타락한 예술의 개혁과 활성화에 전념.
비브의 작품 연대순 목록은 다음을 참조하십시오. 아이디어의 역사(헤이그,1970),응용 프로그램의 국제 아카이브(34). 2,307-308;앱. 1,300-306 은”1520-1650 년 비브의 주요 작품 판”입니다.,폴리프로필렌. 그의 대표의 제 14 세. 에드 드 애니 마 등 비타,위에서 인용). 스페인어와 영어로 번역 된 내용은 다음을 참조하십시오.,310-311;그리고 제목에도 불구하고 비브의 라틴어 작품의 영어 번역에 대해서는 레미 지오 우고 창,스페인어의 영어 번역 1484-1943;참고 문헌(뉴 브런 즈윅,뉴저지,1944),201-202.
2 차 문헌. 2 차 문헌에 대한 광범위한 참고 문헌은 노레 2 차 문헌(위 참조),311-321;및 산시 프리 아노 에드. De anima et vita(보상),xiv-xviii. Noreña 도 포함되어 있는 유용한 조사 연구의 역사에 Vives ch. 1:”비브의 명성의 변천”,1-14.
비브스 작품의 표준 전기 및 평가는 아돌포 보닐라 와이 산 마트,루이스 비브스 와이 라 필로소피아 델 레나시미엔토,3 권이다. (마드리드,1903). 비브의 삶에 대한 간략한 설명이지만 여전히 상당한 설명은 로렌조 리버의 소개입니다. 그의 스페인 트랜스. 2010 년 12 월 15 일에 확인함. (마드리드. 1947-1948), 13-225. 특히 비브의 유대인 혈통에 대한 질문에 대한 이전의 전기 기록에 대한 비판은 다음과 같습니다. 1. “후안 루이스 비브의 삶,”1-6,1-120;짧은 전기 스케치는 비브에 나타납니다;”지혜 소개,”르네상스 교과서,소개와 함께 편집,마리안 레오나 토 브리 너,에스.
학력 철학과 과학에 대한 비브의 태도와 과학에 대한 자신의 견해는 거의 주목받지 못한 것으로 보인다. 피에르 두헴,수르 엘 수르 드 빈치,3 권. (파리,1906-1913),파리 대학의 의학,논리 및 자연 철학에 대한 비브의 경멸적이고 생생한 비난에 대해 설명합니다(3, 168-172, 180-181, 488, 490). 실질적인 과학적 사상에 대해 듀헴은(3,144-146)발사체의 상향 폭력 운동과 그 이후의 하향 운동 사이에서 발생한다고 주장되는 많은 논쟁적인 학문적”휴식의 순간”(퀴스 미디어)에 대한 비브의 수용만을 언급한다. 학계 철학과 과학에 대한 비브의 태도에 대한 감각은 다음과 같이 수집 될 수 있습니다. 2,”비브의 생각”,131-299. 교육 개혁가로서의 비브의 역할. 보다 윌리엄 해리슨 우드워드,”후안 루이스 비브스,1492-1540,”르네상스 시대의 교육 연구 1400-1600(뉴욕,1965; 180-210,및 포스터 왓슨,”교육에 대한 비브,”에 비브:교육에 대한 후안 루이스 비브의 드 트라 덴 디스 규율의 번역,포스터 왓슨의 소개와 프란체스코 코르다스코의 서문(토토와,뉴저지,1971;원본 출판,1913). 교육 및 심리학에 대한 비브의 기여는 월터에 의해 간략하게 요약됩니다. 2015 년 11 월 15 일(토)~2015 년 11 월 15 일(일),미국 가톨릭 대학교,1924);및 포스터 왓슨,”현대 심리학의 아버지,”심리학 검토,22,아니. 1915), 333-353.
에드워드 그랜트