1962 년경 에드나 피켓 부인의 2 학년 영어 수업에서 월터 드 라 마레의”실버”와 사랑에 빠진 후시는 나의 열정이되었습니다.
커밍스의 혁신적인 시적 스타일은 시인이 위대한 사회 반란군이라는 신화를 불러 일으켰다. 그러나 그의 가치는 꽤 주류로 남아 있었고 그의 성향은 주류의 성향보다 훨씬 더 영적이었습니다. 커밍스가 1 인칭 대명사에서 소문자”나”를 사용하는 것은 겸손의 감각에 의해 촉발되었다;그는 자신을 언급하는 것보다 다른 인칭 대명사를 활용하는 것이 더 적절했다.
시인 이 커밍스는 1894 년 10 월 14 일 매사추세츠 주 케임브리지에서 에드워드 에스틀린 커밍스로 태어났다. 그의 아버지 에드워드 커밍스는 하버드 대학의 사회학 및 정치학 교수 였지만 1900 년에 교수를 버리고 보스턴의 남부 회중 교회의 안수 목사가되었습니다.
젊은 커밍스는 하버드 대학에 참석하고 1915 년 영어와 고전 연구 학사 학위를 졸업했다. 그는 또한 1916 년 하버드에서 석사 학위를 마쳤습니다. 하버드에서 커밍스는 궁극적 인 모더니스트 거트루드 스타 인을 포함하여 모더니즘과 아방가르드의 주문을 받았다. 그러나 궁극적으로 커밍스에게 전통적인 가치에서 벗어난 유일한 진정한 출발은 그의 스타일,특히 그의 직교 변경이었습니다. 커밍스의 특이한 문법 구조를 사용하여 커밍스는 그가 실제로 자격이 없다는 반항에 대한 명성을 얻었습니다.
전통주의
커밍스는 아버지의 종교적 신앙의 기본 교리를 받아들였고,랄프 왈도 에머슨의 초월주의 철학에서 영감을 받은 시를 제작했다. 커밍스의 영성은 가장 자신의 소네트를 통해 경험,”나는 대부분이 놀라운 당신에게 하나님 께 감사를드립니다.”이 소네트는 분명히 셰익스피어 소네트의 혁신적인 변형입니다. 그것은 세 개의 4 중주 그리고 한 쌍의 과제와의 엘리자베스 식 계획 의 아밥.
(참고:맞춤법,”운율,”박사에 의해 영어로 도입되었다. 어원 학적 오류를 통해 사무엘 존슨. 원래 양식 만 사용하는 것에 대한 설명은”라임 대 운율:불행한 오류”를 참조하십시오.”)
이 놀라운
이 놀라운
일:뛰어 다니는 푸른 나무의 영혼
과 하늘의 푸른 진정한 꿈;그리고 모든 것에 대해
자연적이며 무한하며 그렇습니다
(죽은 나는 오늘 다시 살아있다,
그리고 이것은 태양의 생일이다.탄생
삶과 사랑과 날개의 날:
호흡하는 것을 보는 청각을 어떻게 맛보아야 하는가—모든 것의 아니오
에서 해제됨-인간은 단지
의심 할 여지가 없다.
(이제 내 귀의 귀가 깨어 있고
이제 내 눈의 눈이 열린다)
커밍스는 그의”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사 드린다”
논평
반대로 주장에도 불구하고 커밍스는 합법적으로 자신의 이름을”커밍스”로 변경하지 않았습니다.; 그는 자신의 혁신적인시 스타일에도 불구하고 자신의 가치에 오히려 기존의 남아 있었다.
첫 번째 4 중주:하나님의 사랑하시는
이 놀라운
의 날을 가장 많이 주신 하나님께 감사드립니다.에 대한”모든 것을 위해/이는 네 무한 자연입니다.”연사는 긍정적 인 모든 것에 대해 하나님 께 감사하고 있습니다.
두 번째 4 중주:정신을 축하하는
(오늘 죽은 나는 다시 살아있다,
그리고 이것은 태양의 생일이다,이것은 탄생
삶과 사랑과 날개의 날이다:그리고 게이의
위대한 일이 무한히 지구)
두 번째 4 중주는 화자가”죽은 나는 다시 살아있다”고 선언 할 때 환생의 영적 개념을 인정한다.오늘. 그러고 나서 즉시 그는 오늘이”태양의 생일”이라고 주장함으로써 모든 것을 지구로 되돌려 놓습니다. 연사는 자연과 함께 영성을 통합하는”삶과 사랑과 날개”를 기념합니다.
세 번째 4 중주:기도 소네트
어떻게 시음해야 만지는 청각보기
어떤 호흡—모든 것의 없음
에서 들어 올려짐—인간은 단지
상상할 수없는 의심?
(이제 내 귀의 귀가 깨어 있고
이제 내 눈의 눈이 열린다)
독자들은 이 소네트가 기도라는 것을 기억하면서,어떻게 인간이 당신의 위대함,즉 하느님의 위대함을 실제로 반영할 수 있는가?
이 질문은 연사가 인간을”보고/호흡하는 청각을 만지는 맛보기”로 묘사함에 따라 전체 4 중주를 차지한다—감각을 통해 하나님을 인식 할 수는 없지만 그럼에도 불구하고 영혼을 통해 하나님을 깨달을 수있는 감각 인식의 창조물.
내적 청각과 보기
(이제 내 귀의 귀가 깨어 있고
이제 내 눈의 눈이 열린다)
내적 청각과 보기의 내적 감각을 통해 화자가 하나님의 임재를 인식하게 된다는 것을 보여준다.: (이제 내 귀의 귀가 깨어 있고/이제 내 눈의 눈이 열렸도다.)”시인은 소네트의 더 미묘한 특징을 괄호 안에 넣었습니다.
커밍스의 서명
질문:왜”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사 드린다”는 시가 기도라고 말했습니까?
답변:연사는 자연의 아름다움,특히 나무와 하늘에 대해 하나님 께 감사 드리며,또한”자연적이며 무한한 모든 것에 대해”그렇습니다.”연사는 긍정적 인 모든 것에 대해 하나님 께 감사하고 있습니다.
질문:전자. 커밍의는”나는 대부분이 놀라운 당신에게 하나님 께 감사를드립니다,”시의 메시지는 무엇인가?
답변:그것은 세상의 모든 아름다운 것들에 대한 창조주에 대한 감사의 표현입니다.
질문:이 시에서 대문자를 사용하는 것은 오직”신”과”당신”에 있습니다.”이것은 시인이 하나님에 대한 태도에 대해 우리에게 무엇을 보여 줍니까?
답변:하나님을 언급 할 때”하나님”과”당신”의 대문자는 그의 신성한 창조주에 대한 화자의 존경과 존경을 보여줄 것입니다.
질문:전자. 커밍”나는이 놀라운 당신에게 가장 하나님 께 감사를드립니다,”두 단어는이 시에 고유 한 기능을 제안 무엇?
답변:”대부분이”-때문에 비 전통적인 단어 순서.
질문:이 커밍스의”이 놀라운 일에 대해 하나님 께 감사드립니다”라는 시에서 누가 말하고 있습니까?
답변:이 커밍스시의 연사는 신성한 사랑하는 사람을 영적으로 헌신적으로 찾는 사람으로,그 신성한 창조주가 창조 한 모든 놀라운 것들에 대한 감사를 보여줍니다.
질문:전자. 커밍의”나는 대부분이 놀라운 당신에게 하나님 께 감사를드립니다,”스피커는 예 모든 것을 그가 감사 하나님을 무엇을 의미 하는가?
답변:연사는 창조에서 아름답고 긍정적인 모든 것에 대해 신성한 창조주께 감사한다. “예”는 부정적인”아니오”와 반대로 긍정적 인 것을 의미합니다.
질문:이 커밍의시,”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사드립니다”는 왜기도가 되었습니까?
답변: 그것은 모든 것의 신성한 창조주로서 신이 그에게 부여한 축복에 대한 화자의 인간 마음의 감사를 표현하는 하나님을 언급하기 때문에기도입니다.
질문:이 커밍의시에 고유 한 문체 기능을 이름을 지정할 수 있습니다,”나는이 놀라운 대부분의 당신에게 하나님 께 감사를드립니다”?
답변:비 전통적인 구문;”가장 놀라운.”
질문:커밍스의 시에서 항상 삶에 대해 이런 식으로 느꼈다고 생각하십니까?
답변: 그는 자신의 배경,교육 및 영적으로 영감을받은 시적 경향 때문에 항상 이런 식으로 느꼈을 것입니다.
질문:왜 두 번째 4 중주는 환생에 관한 것이라고 말합니까? 그것은 또한 정통 기독교와 일치하여 읽을 수 없습니까?
답변:좀 더 자세히 읽도록 주의하고 싶습니다. 여기 제 2 4 중주에 나의 코멘트는 있는다:”국회의장이 선언할 때 제 2 4 중주는 환생의 영적인 개념을 인정한다,’죽은 나는 오늘 다시 살아있다.”그러고 나서 그는 물론 매일이 그렇듯이 오늘이”태양의 생일”이라고 주장함으로써 모든 것을 지구로 되돌려 놓습니다. 연사는 자연과 함께 영성을 통합 한’삶과 사랑과 날개’를 기념합니다.”
따라서,나는 4 중주가 환생에 관한 것이라고 말하지 않았다. 그리고 나는 확실히 정통 기독교의 범위에서 개념을 렌치하지 않습니다. 귀하의 첫 번째 질문은 내가 말한 것을 잘못 설명하고 두 번째 질문은 밀짚 남자를 만듭니다.
질문:이 커밍의시”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사 드린다”는 것이 흥미롭고 그 이유는 무엇입니까?
답변:커밍스의 영성은 이 소네트를 통해 경험됩니다.”이 소네트는 분명히 셰익스피어 소네트의 혁신적인 변형입니다. 그것은 세 개의 4 중주 그리고 한 쌍의 엘리자베스 식 계획 의 아밥. 커밍스의 혁신적인 스타일은 그의 작품의 대부분을 항상 그의기도시만큼 심오하지는 않더라도 매혹적으로 만들었습니다.
(참고:철자법”운율”은 사무엘 존슨 박사에 의해 어원 학적 오류를 통해 영어로 소개되었습니다. 원래 형식 만 사용하는 것에 대한 설명은https://owlcation.com/humanities/Rhyme-vs-Rime-An의”라임 대 운율:불행한 오류”를 참조하십시오…
질문:커밍스의”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사드립니다”라는 제목은 무엇을 나타 냅니까?
답변:제목은 커밍스의”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사드립니다.”라는 시의 첫 번째 줄이며,이는 소네트가 별도의 제목을 가지고 있지 않다는 것을 보여줍니다.
질문:이 커밍의”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사드립니다”에서 어떤 종류의 구절과 형태가 사용됩니까?
답변:전자. 커밍스의”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사드립니다”는 셰익스피어 소네트의 혁신적인 변형 인 소네트입니다.
(참고:철자법”운율”은 사무엘 존슨 박사에 의해 어원 학적 오류를 통해 영어로 소개되었습니다. 원래 형식 만 사용하는 것에 대한 설명은https://owlcation.com/humanities/Rhyme-vs-Rime-An의”라임 대 운율:불행한 오류”를 참조하십시오… .)
질문:커밍스는 언제 이름을 변경 했습니까?
답변:반대 주장에도 불구하고,전자. 커밍스는 법에 의해 자신의 이름을”커밍스”로 변경하지 않았다;그는 실제로 자신의 혁신적인시 스타일에도 불구하고 자신의 가치에 오히려 기존의 남아 있었다.
질문:왜”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사드립니다”라는 시에는 대명사”나”가있는 소문자”나”가 있지만 대문자”당신”이 있습니까?
답변:대문자”당신”은 연사가 연설하는 그의 신성한 창조주 또는 하나님에 대한 연사의 존경과 존경을 보여줍니다. 소문자”나”는 동일한 존경심을 보여 주며 스피커가 가장 높은 것보다 자신을 낮게 생각한다는 것을 보여줍니다.
질문: 커밍스의 비 정통적인 소문자 사용은 시의 의미에 어떻게 추가됩니까?
답변:커밍스가 1 인칭 대명사에서 소문자”나”를 사용하는 것은 겸손에 의해 촉발되었다.
질문:”단순한 인간”이란 무엇을 의미합니까?
답변:올바르게 인용 된 문구는”인간은 단지 존재입니다.”의미를 이해하기 위해,문구는 문맥에 배치해야합니다,이는 라인을 포함,”어떻게 맛 만지고 청각 보는/호흡 어떤—아니에서 해제/모두의 아무것도—인간은 단지 존재/의심 상상할 수없는 당신?”.
연사는 인간으로서,겉으로보기에는”아무 것도”에서 생겨나 고 감각으로 호흡하는 사람으로서,하나님은 단순한 인간의 마음으로는”상상할 수 없다”고하더라도 하나님의 존재에 대한 의심을 즐겁게하지 않는다는 것을 회피하고 있습니다.
질문:시의 주제는 무엇입니까?
답변: 연사는 창조에서 긍정적 인 모든 것에 대해 하나님 께 감사하고 있습니다.
질문:”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사드립니다”라는 제목은 무엇을 의미합니까?
답변:연사는 그의 모든 축복에 대해 하나님 께 감사한다는 것을 의미합니다.
질문:이 커밍스는 왜”이 놀라운 것에 대해 하나님 께 감사 드립니까?
답변:시인이 왜 시를 썼는지 밝히지 않으면 아무도 시에서 그 이유를 밝힐 수 없다. 하나는 시가 말하는 것과 그것이 어떻게 실행되는지에 대해서만 말할 수 있습니다.
첫 번째 4 중주에서 연사는 자연의 아름다움,특히 나무와 하늘의 아름다움뿐만 아니라”모든 것/자연스러운 것,무한한 것,예”에 대해 하나님 께 감사하고 있습니다.”연사는 긍정적 인 모든 것에 대해 하나님 께 감사하고 있습니다. 두 번째 4 중주는 화자가 선언 할 때 환생의 영적 개념을 인정합니다.”오늘 죽은 나는 다시 살아 있습니다. 그러고 나서 즉시 그는 오늘이”태양의 생일”이라고 주장함으로써 모든 것을 지구로 되돌려 놓습니다. 연사는 자연과 함께 영성을 통합하는”삶과 사랑과 날개”를 기념합니다.
이 소네트가 또한 기도라는 것을 기억하면서 독자는 어떻게 인간이 당신의 위대함,즉 하나님의 위대함을 실제로 반영 할 수 있는지에 대한 질문에 직면하게됩니다. 이 질문은 스피커가 인간을”시음하는 청각/호흡”—감각을 통해 하나님을 인식 할 수 없지만 그럼에도 불구하고 영혼을 통해 하나님을 깨달을 수있는 감각 인식의 창조물로 묘사함에 따라 전체 4 중주를 차지합니다. 이 연구는 화자가 듣고 보는 내면의 감각을 통해 하나님의 존재를 알게된다는 것을 보여줍니다:”(이제 내 귀의 귀가 깨어 있고/이제 내 눈의 눈이 열립니다).”시인은 소네트의 더 미묘한 특징을 괄호 안에 넣었습니다.