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Índice de Filosofía:Estética * Epistemología * Ética * Lógica · Metafísica * Conciencia * Filosofía del Lenguaje * Filosofía de la Mente * Filosofía de la Ciencia * Filosofía social y política * Filosofías * Filósofos * Lista de listas

La mente se refiere a los aspectos del intelecto y la conciencia que se manifiestan como combinaciones de pensamiento, percepción, memoria, emoción, voluntad e imaginación, incluidos todos los procesos cognitivos conscientes e inconscientes del cerebro. «Mente» se usa a menudo para referirse especialmente a los procesos de pensamiento de la razón. Subjetivamente, la mente se manifiesta como una corriente de conciencia.

Hay muchas teorías de la mente y su función. Las primeras obras registradas sobre la mente son de Zarathushtra, Buda, Platón, Aristóteles, Adi Shankara y otros antiguos filósofos griegos, indios e islámicos. Las teorías precientíficas, basadas en la teología, se concentraban en la relación entre la mente y el alma, la esencia sobrenatural, divina o dada por dios de la persona. Las teorías modernas, basadas en la comprensión científica del cerebro, teorizan que la mente es un producto del cerebro y tiene aspectos tanto conscientes como inconscientes.

La cuestión de qué atributos conforman la mente también es muy debatida. Algunos argumentan que solo las funciones intelectuales» superiores » constituyen la mente: particularmente la razón y la memoria. En este punto de vista, las emociones – amor, odio, miedo, alegría – son de naturaleza más «primitiva» o subjetiva y deben verse como diferentes de la mente. Otros argumentan que los lados racional y emocional de la persona humana no pueden separarse, que son de la misma naturaleza y origen, y que todos deben considerarse parte de la mente individual.

En el uso popular, la mente es frecuentemente sinónimo de pensamiento. Es esa conversación privada con nosotros mismos la que llevamos «dentro de nuestras cabezas».»Así » decidimos», » cambiamos de opinión «o somos» de dos mentes » sobre algo. Uno de los atributos clave de la mente en este sentido es que es una esfera privada a la que nadie más que el propietario tiene acceso. Nadie más puede » conocer nuestra mente.»Solo pueden interpretar lo que comunicamos consciente o inconscientemente.

Aspectos de la mente

Facultades mentales

El pensamiento es un proceso mental que permite a un individuo modelar el mundo, y así lidiar con él de manera efectiva de acuerdo con sus metas, planes, fines y deseos. Las palabras que se refieren a conceptos y procesos similares incluyen cognición, idea e imaginación. El pensamiento implica la manipulación cerebral de la información, como cuando formamos conceptos, nos involucramos en la resolución de problemas, el razonamiento y la toma de decisiones.El pensamiento es una función cognitiva superior y el análisis de los procesos de pensamiento es parte de la psicología cognitiva.

La memoria es la capacidad de un organismo para almacenar, retener y, posteriormente, recuperar información. Aunque los estudios tradicionales de la memoria comenzaron en los reinos de la filosofía, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX pusieron la memoria dentro de los paradigmas de la psicología cognitiva. En las últimas décadas, se ha convertido en uno de los pilares principales de una nueva rama de la ciencia llamada neurociencia cognitiva, un matrimonio entre la psicología cognitiva y la neurociencia.

La imaginación se acepta como la capacidad innata y el proceso para inventar reinos personales parciales o completos que la mente deriva de las percepciones sensoriales del mundo compartido. El término se usa técnicamente en psicología para el proceso de revivir en las percepciones mentales de objetos que antes se daban en la percepción sensorial. Dado que este uso del término entra en conflicto con el del lenguaje ordinario, algunos psicólogos han preferido describir este proceso como «imágenes» o «imágenes» o hablar de él como «reproductivo» en lugar de imaginación «productiva» o «constructiva». Las imágenes imaginadas se ven con el «ojo de la mente». Una hipótesis para la evolución de la imaginación humana es que permitió a los seres conscientes resolver problemas (y por lo tanto aumentar la aptitud de un individuo) mediante el uso de la simulación mental.

La conciencia en los mamíferos (esto incluye a los humanos) es un aspecto de la mente que generalmente se cree que comprende cualidades como la subjetividad, la sensibilidad y la capacidad de percibir la relación entre uno mismo y su entorno. Es un tema de mucha investigación en filosofía de la mente, psicología, neurociencia y ciencia cognitiva. Algunos filósofos dividen la conciencia en conciencia fenomenal, que es la experiencia subjetiva en sí misma, y conciencia de acceso, que se refiere a la disponibilidad global de información para los sistemas de procesamiento en el cerebro. La conciencia fenomenal tiene muchas cualidades experimentadas diferentes, a menudo conocidas como qualia. La conciencia fenoménica suele ser la conciencia de algo o de algo, una propiedad conocida como intencionalidad en la filosofía de la mente.

Filosofía de la mente

Artículo principal: Filosofía de la mente

La filosofía de la mente es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de la mente, los eventos mentales, las funciones mentales, las propiedades mentales, la conciencia y su relación con el cuerpo físico. El problema mente-cuerpo, es decir, la relación de la mente con el cuerpo, se ve comúnmente como el tema central en la filosofía de la mente, aunque hay otros temas relacionados con la naturaleza de la mente que no involucran su relación con el cuerpo físico.

El dualismo y el monismo son las dos principales escuelas de pensamiento que intentan resolver el problema mente-cuerpo. El dualismo es la posición de que la mente y el cuerpo están de alguna manera separados el uno del otro. Se remonta a Platón, Aristóteles y las escuelas de Samkhya y Yoga de la filosofía hindú, pero fue formulada con mayor precisión por René Descartes en el siglo XVII. Los dualistas de sustancias argumentan que la mente es una sustancia existente independientemente, mientras que los dualistas de propiedades sostienen que la mente es un grupo de propiedades independientes que emergen del cerebro y no pueden reducirse al cerebro, pero que no es una sustancia distinta.

El monismo es la posición de que la mente y el cuerpo no son tipos de entidades fisiológica y ontológicamente distintos. Este punto de vista fue defendido por primera vez en la Filosofía occidental por Parménides en el siglo V a.C. y más tarde fue adoptado por el racionalista del siglo XVII Baruj Spinoza. De acuerdo con la teoría del doble aspecto de Spinoza, la mente y el cuerpo son dos aspectos de una realidad subyacente que describió de diversas maneras como «Naturaleza» o «Dios». Los físicos argumentan que solo existen las entidades postuladas por la teoría física, y que la mente eventualmente se explicará en términos de estas entidades a medida que la teoría física continúe evolucionando. Los idealistas sostienen que la mente es todo lo que existe y que el mundo externo es mental mismo o una ilusión creada por la mente. Los monistas neutrales se adhieren a la posición de que las cosas percibidas en el mundo pueden considerarse físicas o mentales dependiendo de si uno está interesado en su relación con otras cosas en el mundo o su relación con el perceptor. Por ejemplo, una mancha roja en una pared es física en su dependencia de la pared y del pigmento del que está hecha, pero es mental en la medida en que su enrojecimiento percibido depende del funcionamiento del sistema visual. A diferencia de la teoría del aspecto dual, el monismo neutral no postula una sustancia más fundamental de la que la mente y el cuerpo son aspectos. Los monismos más comunes en los siglos XX y XXI han sido variaciones del fisicalismo; estas posiciones incluyen el conductismo, la teoría de la identidad tipo, el monismo anómalo y el funcionalismo.

Muchos filósofos modernos de la mente adoptan una posición física reductiva o no reductiva, manteniendo de diferentes maneras que la mente no es algo separado del cuerpo. Estos enfoques han sido particularmente influyentes en las ciencias, particularmente en los campos de la sociobiología, la informática, la psicología evolutiva y las diversas neurociencias. Otros filósofos, sin embargo, adoptan una posición no física que desafía la noción de que la mente es una construcción puramente física. Los físicos reductores afirman que todos los estados y propiedades mentales eventualmente se explicarán por relatos científicos de procesos y estados fisiológicos. Los físicos no reductivos argumentan que aunque el cerebro es todo lo que hay en la mente, los predicados y el vocabulario utilizados en las descripciones y explicaciones mentales son indispensables, y no se pueden reducir al lenguaje y las explicaciones de nivel inferior de la ciencia física. El progreso neurocientífico continuo ha ayudado a aclarar algunas de estas cuestiones. Sin embargo, están lejos de haberse resuelto, y los filósofos modernos de la mente continúan preguntando cómo se pueden explicar en términos naturalistas las cualidades subjetivas y la intencionalidad (amplitud) de los estados y propiedades mentales.

Ciencia de la mente

La psicología es el estudio científico del comportamiento humano, el funcionamiento mental y la experiencia; la Noología, el estudio del pensamiento. Como disciplina académica y aplicada, la psicología implica el estudio científico de procesos mentales como la percepción, la cognición, la emoción, la personalidad, así como las influencias ambientales, como las influencias sociales y culturales, y las relaciones interpersonales, con el fin de idear teorías del comportamiento humano. La psicología también se refiere a la aplicación de esos conocimientos a diversas esferas de la actividad humana, incluidos los problemas de la vida cotidiana de las personas y el tratamiento de los problemas de salud mental.

Psicología difiere de las otras ciencias sociales (por ejemplo,, antropología, economía, ciencia política y sociología) debido a su enfoque en la experimentación a escala individual o individual en grupos pequeños en oposición a grupos grandes, instituciones o sociedades. Históricamente, la psicología se diferenciaba de la biología y la neurociencia en que se refería principalmente a la mente en lugar del cerebro. La ciencia psicológica moderna incorpora procesos fisiológicos y neurológicos en sus concepciones de percepción, cognición, comportamiento y trastornos mentales.

Psicología social y comportamiento de grupo

La psicología social es el estudio de cómo las condiciones sociales afectan a los seres humanos. Los estudiosos en este campo son generalmente psicólogos o sociólogos. Los psicólogos sociales que están entrenados en psicología tienden a centrarse en individuos o grupos pequeños como unidad de estudio; los sociólogos tienden a favorecer el estudio de grupos más grandes y unidades sociales más grandes, como las sociedades, aunque hay excepciones a estas tendencias generales en ambos campos. A pesar de su similitud, las disciplinas también tienden a diferir en sus respectivos objetivos, enfoques, métodos y terminología. También favorecen las revistas y sociedades académicas separadas.

Al igual que la biofísica y la ciencia cognitiva, la psicología social es un área interdisciplinaria. El mayor período de colaboración entre sociólogos y psicólogos fue durante los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial (Sewell, 1989). Aunque en los últimos años ha aumentado el aislamiento y la especialización, sigue habiendo cierto grado de superposición e influencia entre las dos disciplinas.

Cerebro

En animales, el cerebro, o encéfalo (en griego, «en la cabeza»), es el centro de control del sistema nervioso central, responsable del pensamiento. En la mayoría de los animales, el cerebro está ubicado en la cabeza, protegido por el cráneo y cerca del aparato sensorial primario de visión, audición, equilibriocepción, gusto y olfato. Mientras que todos los vertebrados tienen cerebro, la mayoría de los invertebrados tienen un cerebro centralizado o colecciones de ganglios individuales. Animales primitivos, como las esponjas no tienen cerebro a todos. Los cerebros pueden ser extremadamente complejos. Por ejemplo, el cerebro humano contiene más de 100 mil millones de neuronas, cada una vinculada a otras 10.000.

Salud mental

Artículo principal: Salud mental

Por analogía con la salud del cuerpo, se puede hablar metafóricamente de un estado de salud de la mente, o salud mental. Merriam-Webster define la salud mental como «Un estado de bienestar emocional y psicológico en el que un individuo es capaz de usar sus capacidades cognitivas y emocionales, funcionar en la sociedad y satisfacer las demandas ordinarias de la vida cotidiana.»Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), no existe una definición «oficial» de salud mental. Las diferencias culturales, las evaluaciones subjetivas y las teorías profesionales en competencia afectan la forma en que se define la «salud mental». En general, la mayoría de los expertos coinciden en que «salud mental» y «enfermedad mental» no son opuestos. En otras palabras, la ausencia de un trastorno mental reconocido no es necesariamente un indicador de salud mental.

Una forma de pensar en la salud mental es observando cuán eficaz y exitosamente funciona una persona. Sentirse capaz y competente; ser capaz de manejar niveles normales de estrés, mantener relaciones satisfactorias y llevar una vida independiente, y ser capaz de «recuperarse» o recuperarse de situaciones difíciles, son signos de salud mental.

La psicoterapia es una intervención interpersonal y relacional utilizada por psicoterapeutas capacitados para ayudar a los clientes en problemas de vida. Esto generalmente incluye aumentar la sensación individual de bienestar y reducir la experiencia subjetiva incómoda. Los psicoterapeutas emplean una variedad de técnicas basadas en la construcción de relaciones experienciales, el diálogo, la comunicación y el cambio de comportamiento y que están diseñadas para mejorar la salud mental de un cliente o paciente, o para mejorar las relaciones grupales (como en una familia). La mayoría de las formas de psicoterapia usan solo la conversación hablada, aunque algunas también usan otras formas de comunicación como la palabra escrita, el arte, el drama, la historia narrativa o el toque terapéutico. La psicoterapia ocurre dentro de un encuentro estructurado entre un terapeuta capacitado y el(los) cliente (s). La psicoterapia con un propósito y una base teórica comenzó en el siglo XIX con el psicoanálisis; desde entonces, se han desarrollado y continúan creándose decenas de otros enfoques.

Historia evolutiva de la mente humana

La naturaleza y los orígenes de la inteligencia homínida son de interés natural para los humanos como la especie homínida más exitosa e inteligente. Como ha demostrado casi un siglo de investigación arqueológica, los homínidos evolucionaron a partir de primates anteriores en África oriental. Al igual que algunos mamíferos arbóreos no primates, como las zarigüeyas, desarrollaron un pulgar oponible, que les permitía agarrar y manipular objetos, como frutas. También tenían visión binocular frontal.

Hace unos 10 millones de años, el clima de la tierra entró en una fase más fría y seca, que finalmente llevó a las edades de hielo. Esto obligó a los animales que vivían en los árboles a adaptarse a su nuevo entorno o morir. Algunos primates se adaptaron a este desafío adoptando el bipedismo: caminar sobre sus patas traseras. Las ventajas de este desarrollo son ampliamente discutidas. Una vez se pensó que esto daba a sus ojos una mayor elevación y la capacidad de ver el peligro que se acercaba más lejos, pero como ahora sabemos que los homínidos se desarrollaron en un entorno forestal, esta teoría tiene poca base real. En algún momento, los primates bípedos desarrollaron la capacidad de recoger palos, huesos y piedras y usarlos como armas, o como herramientas para tareas como matar animales más pequeños o cortar cadáveres. En otras palabras, estos primates desarrollaron el uso de la tecnología, una adaptación que otros animales no han alcanzado a la misma capacidad que estos homínidos. Los primates bípedos que usan herramientas evolucionaron en la clase de los homínidos, de los cuales las especies más tempranas, como Sahelanthropus tchadensis, datan de hace unos 7 millones de años, aunque las herramientas hechas con homónidos no se desarrollaron hasta hace unos 2 millones de años. Así, los homínidos bípedos existieron durante 5 millones de años antes de que comenzaran a fabricar herramientas. La ventaja del bipedalismo habría sido simplemente poder llevar cualquier cosa con valor de supervivencia de un entorno desfavorable a uno más favorable. Cualquier cosa demasiado grande o pesada tendría que romperse o cortarse. Esta sería una idea que llevó a las mentes tempranas a desarrollar herramientas para el propósito.

Desde hace unos 5 millones de años, el cerebro homínido comenzó a desarrollarse rápidamente, algunos dicen que esto se debió a que se había establecido un bucle evolutivo entre la mano homínida y el cerebro. Esta teoría dice que el uso de herramientas confería una ventaja evolutiva crucial a los homínidos que tenían esta habilidad. El uso de herramientas requería un cerebro más grande y sofisticado para coordinar los movimientos finos de las manos requeridos para esta tarea. Sin embargo, esta teoría no ha sido confirmada y se han desarrollado muchas otras teorías basadas en evidencia científica. Es probable que una herramienta que usara homínidos hubiera hecho un enemigo formidable y que sobrevivir a esta nueva amenaza hubiera sido el bucle que aumentaba el tamaño del cerebro y el poder de la mente. Hace 2 millones de años, el Homo habilis había aparecido en África oriental: el primer homínido en fabricar herramientas en lugar de simplemente usarlas. Varias especies más en el género ‘homo’ aparecieron antes de que los humanos completamente modernos, conocidos como homo sapiens, se desarrollaran. Estos homo sapiens, que son la versión arcaica del ser humano moderno, mostraron la primera evidencia del lenguaje y la gama de actividades que llamamos cultura, incluyendo el arte y la religión.

Hace unos 200.000 años en Europa y el Cercano Oriente aparecieron homínidos conocidos por nosotros como hombre Neandertal o algunos los llaman homo neanderthalensis. También tenían arte, como herramientas decoradas para el placer estético y la cultura, como enterrar a sus muertos en formas que sugieren creencias espirituales.muy debatido en la comunidad científica es si el Homo sapiens se desarrolló a partir de neandertales o una combinación de homínidos. Algunos científicos dicen que los neandertales fueron aniquilados por el homo sapiens cuando entraron en la región hace unos 40.000 años. Lo que se sabe es que hace 25.000 años el Neandertal se había extinguido. Hace entre 120.000 y 165.000 años, el Homo sapiens alcanzó su forma completamente moderna, la primera evidencia de esto se encontró en África, aunque una vez más los orígenes se debaten ampliamente entre tres teorías, la teoría de un solo Origen, el modelo Multirregional y el modelo de Asimilación.

Inteligencia animal

La cognición animal, o etología cognitiva, es el título dado a un enfoque moderno de las capacidades mentales de los animales. Se ha desarrollado a partir de la psicología comparada, pero también ha sido fuertemente influenciado por el enfoque de la etología, la ecología del comportamiento y la psicología evolutiva. Gran parte de lo que solía considerarse bajo el título de inteligencia animal ahora se considera bajo este título. La adquisición del lenguaje animal, que intenta discernir o comprender el grado en que la cognística animal puede revelarse mediante estudios relacionados con la lingüística, ha sido controvertida entre los lingüistas cognitivos.

Inteligencia artificial

Artículo principal: Filosofía de la inteligencia artificial

El término Inteligencia Artificial (IA) fue utilizado por primera vez por John McCarthy, quien lo considera «la ciencia e ingeniería de la fabricación de máquinas inteligentes». También puede referirse a la inteligencia exhibida por una entidad artificial (artificial, no natural, manufacturada). La IA se estudia en campos superpuestos de la informática, la psicología, la neurociencia y la ingeniería, que se ocupan del comportamiento inteligente, el aprendizaje y la adaptación, y generalmente se desarrolla utilizando máquinas u ordenadores personalizados.

La investigación en IA se ocupa de producir máquinas para automatizar tareas que requieren un comportamiento inteligente. Los ejemplos incluyen el control, la planificación y la programación, la capacidad de responder preguntas de diagnóstico y de los consumidores, la escritura a mano, el lenguaje natural, el habla y el reconocimiento facial. Como tal, el estudio de la IA también se ha convertido en una disciplina de ingeniería, centrada en proporcionar soluciones a problemas de la vida real, minería del conocimiento, aplicaciones de software, juegos de estrategia como ajedrez informático y otros videojuegos. Una de las mayores dificultades con la IA es la comprensión. Se han creado muchos dispositivos que pueden hacer cosas increíbles, pero los críticos de la IA afirman que no se ha producido una comprensión real por parte de la máquina de IA.

El debate sobre la naturaleza de la mente es relevante para el desarrollo de la inteligencia artificial. Si la mente es de hecho una cosa separada o superior al funcionamiento del cerebro, entonces hipotéticamente sería mucho más difícil recrearse dentro de una máquina, si fuera posible. Si, por otro lado, la mente no es más que las funciones agregadas del cerebro, entonces será posible crear una máquina con una mente reconocible (aunque posiblemente solo con computadoras muy diferentes a las de hoy), simplemente en virtud del hecho de que tal máquina ya existe en la forma del cerebro humano.

Perspectivas religiosas

Varias tradiciones religiosas han aportado perspectivas únicas sobre la naturaleza de la mente. En muchas tradiciones, especialmente en las tradiciones místicas, la superación del ego se considera una meta espiritual digna.

El judaísmo enseña que «moach shalit al halev», la mente gobierna el corazón. Los seres humanos pueden acercarse a lo Divino intelectualmente, a través del aprendizaje y el comportamiento de acuerdo con la Voluntad Divina como está envuelto en la Torá, y usar esa comprensión lógica profunda para provocar y guiar la excitación emocional durante la oración. El cristianismo ha tendido a ver la mente como distinta del alma (griego nous) y a veces más distinguida del espíritu. Las tradiciones esotéricas occidentales a veces se refieren a un cuerpo mental que existe en un plano distinto del físico.

Las diversas escuelas filosóficas del hinduismo han debatido si el alma humana (atman sánscrito) es distinta o idéntica a Brahman, la realidad divina. El budismo intentó romper con tal especulación metafísica, y postuló que en realidad no hay una cosa distinta como un ser humano, que simplemente consiste en cinco agregados, o skandhas. Según el filósofo budista Dharmakirti, la mente se define como «aquello que es claridad y conoce», donde «claridad» se refiere a la naturaleza sin forma de la mente y «conoce» la función de la mente, es decir, que toda mente debe conocer un objeto. El sabio filósofo indio Sri Aurobindo intentó unir las tradiciones psicológicas orientales y occidentales con su psicología integral, al igual que muchos filósofos y Nuevos movimientos religiosos. Swami Parmanand Ji Maharaj del Bhagwat Bhakti Ashram también dio un muy buen discurso sobre La Mente.

El taoísmo ve al ser humano como contiguo a las fuerzas naturales, y a la mente como no separada del cuerpo. La Neurociencia cognitiva, Afectiva y Conductual ve la mente, como el cuerpo, como inherentemente perfectible.

Ver también

• Cogniciones
• Procesos cognitivos
• Estados de conciencia
• Naturaleza humana
• Estado mental
• Mente en general
• Percepción
• Carácter subjetivo de la experiencia
• Teoría de la mente
• Filosofía de la mente
• Inconsciente (factor de personalidad)

• «La Mente es Lo que Hace el Cerebro» – artículo de National Geographic.
• C. D. Broad, La Mente y Su Lugar en la Naturaleza, 1925.
• Abhidhamma: Perspectiva Budista de la Mente y las Funciones Mentales
• Visión Budista de la Mente
• Investigación Científica Actual sobre la Mente y el Cerebro De ScienceDaily
• R. Shayna Rosenbaum, Donald T. Stuss, Brian Levine, Endel Tulving, «La teoría de la Mente Es Independiente de la Memoria Episódica», Science, 23 de noviembre de 2007: Vol. 318. no. 5854, p. 1257
• La Mente extendida por Andy Clark & David J. Chalmers
• La Mente y el Cerebro Un sitio que explora la visión de la Mente de J. Krishnamurti.
• Canonizer.com tema abierto de la encuesta sobre teorías de la mente. Cualquier persona puede participar en la encuesta o «canonizar» sus creencias. La experiencia de los participantes está determinada por un Proceso de Clasificación por Pares que se puede utilizar para producir una medida cuantitativa de consenso científico para cada teoría.

Metafísica

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