Denne Canada-Dagen kan være en god tid For Kanadiere å tenke På Sannhets-Og Forsoningskommisjonen (TRC) Oppfordringer til Handling. 46, 47 og 49) oppfordrer Kanadiere, inkludert nykommere Til Canada, til å avvise konsepter som brukes til å rettferdiggjøre europeisk suverenitet over Urfolks land og folk.
men min foreløpige forskning viser at begreper undervist i ferd med å skaffe statsborgerskap fortsetter å lære nye Kanadiere koloniale relasjoner med landet og Med Urfolk.
for Å bli Kanadiske må innvandrere til Canada sverge eller bekrefte troskap til Den Britiske kongelige monarken:
«jeg sverger (eller bekrefter) at Jeg vil være trofast og bære sann troskap til Hennes Majestet Dronning Elizabeth Den Andre, Dronning Av Canada, Hennes Arvinger og Etterfølgere.»
i å lære Om Canada, nye innvandrere blir lært at Dronningen går gjennom Alle Ting Kanadiske. Hun er overalt. Legg hendene i lommeboken, hun er der. Gå på alle land som er utenfor bygrensene, det er i stor grad kalt» Crown » land.
Men Dronningen er et symbol på koloniseringen Av Urfolks land, en kolonisering som pågår og reproduseres av statsborgerskapsprosessen.
til tross for hva mange ønsker å tro, ideer Om Hva Canada står for er ikke alle rettferdig.
Hva ville det bety å følge TRC samtaler, og studere, lære Og leve Urfolk måter å forholde seg til land?
colonial citizenship
Kanadisk statsborgerskap er en sosial konstruksjon — et konsept som synes fast, men er faktisk skapt av skiftende kulturer og mennesker i et samfunn. Ideen Om Kanadisk statsborgerskap bærer ideologier og maktforhold som foreviges gjennom former for offentlig pedagogikk-som populærkultur, utdanning og portholdssystemer som statsborgerskapsprosessen.
for å bli En Kanadisk statsborger, innvandrere må studere Oppdage Canada og score minst 15/20 på en eksamen som lærer dem måter å forestille Canada. Det beskriver deres forventede praksis og atferd som borgere. Det lærer Dem Kanadisk historie.
for eksempel:
«ankomsten Av Europeiske handelsmenn, misjonærer, soldater og kolonister forandret den innfødte livsstilen for alltid. Et stort antall Aboriginals døde Av Europeiske sykdommer som de manglet immunitet.»
I denne versjonen av historien blir Vi fortalt At Urfolk bare døde av sykdom, ikke at disse sykdommene med vilje ble spredt av Britene. Vi blir ikke fortalt at kolonisatørene praktiserte rasebasert folkemord, sultepolitikk og separasjon av barn fra foreldrene sine, gjennom De Indiske Boligskolene, Sekstitallet Og den fortsatte fjerningen Av Urfolksbarn fra deres familier.
Et annet utdrag har Å gjøre Med Canadas første statsminister:
«Etter Det første Metis-opprøret etablerte Statsminister Macdonald North West Mounted Police (NWMP) i 1873 for å pasifisere Vesten og bistå i forhandlinger med Indianerne.»
Faktisk, en Av De første oppdragene Gitt Til North West Mounted Police var å tvangs flytte Urfolkssamfunn i veien For Den Kanadiske jernbanen Og Macdonald er arkitekten Av Den Indiske Bolig Skolesystemet.
et tredje utdrag ukritisk forklarer:
«Gruvedrift er fortsatt en betydelig del Av Den Kanadiske økonomien.»
En historie om død og forsømmelse
Koloniale måter å forestille Seg Og tilhøre Canada og koloniale relasjoner med Urfolk er i hjertet av urettferdigheter Som Canada fortsetter å fortsette.
Kolonisering er en viktig driver for hvordan den føderale regjeringen fortsetter å forsømme helse og utdanning Av Urfolksbarn. Og Rapporten Om Savnede Og Drepte Urfolkskvinner knytter direkte de pågående dødsfallene Til Urfolkskvinner, jenter og transfolk til koloniale strukturer.
denne koloniale historien presenterer et unikt sett av utfordringer for innvandrere som har lovet sin troskap til en kolonial dronning. Statsborgerskap eksamen forsøker å bringe nye innvandrere Til Canada som allierte av kolonialisme og rammer Canada Som en velvillig nasjon. Hvordan kan innvandrere avkolonisere sitt forhold til Canada?
Å Hedre urbefolkning for innvandrere handler ikke bare om å si at vi er alle bosettere — et begrep som antar at vi alle er hvite og forholder Oss til Canada på samme måte. Og ære indigeneity er ikke bare et land anerkjennelse i en seremoni-selv om det kan være et utgangspunkt.
En ny ed av statsborgerskap
I sin bok, Pathways For Remembering and Recognizing Indigenous Thought in Education, University Of Toronto Prof. Sandra D. Styres forklarer At Urfolk måter å forholde seg til land sentrum på tre praksis: læring som tradisjonelle land vi er på; å forstå historier og kunnskaper om disse landene; og velger å respektere disse historiene om landet.
Disse Innfødte måter å forholde seg til land er forskjellig fra de koloniale de Fleste Kanadiere blir undervist. Disse måtene passer ikke pent med Canadas koloniale forhold til Dronningen som Kanadiere har lovet troskap til.
TRC har kalt for en ny ed av statsborgerskap:
«jeg sverger (eller bekrefter) at Jeg vil være trofast og bære sann troskap til Hennes Majestet Dronning Elizabeth II, Dronning Av Canada, Hennes Arvinger OG Etterfølgere, og at jeg trofast vil overholde Canadas lover, Inkludert Traktater Med Urfolk, og oppfylle mine plikter som Kanadisk statsborger.»
Lære Urfolksfilosofier
En slik ed er i verkene, og vil markere innvandrere som traktatfolk og deres traktatforpliktelser. Men hva med historien om koloniale relasjoner som innvandrere blir bedt om å lære og abonnere på, slik at de kan bli borgere?
I 1974 søkte Mackenzie Valley Pipeline Inquiry, også kjent som Berger Inquiry, innspill fra Urfolk om å åpne opp sine landområder I Yukon og Northwest territories til en rørledning. Phillip Blake, En dene og sosialarbeider, vitnet på en fellesskapshøring i 1975. Hans ord gir en kraftig filosofi for tilhørighet for de som kommer til å bosette Seg På Urfolks land:
«Vi har alltid prøvd å behandle våre gjester godt, det skjedde aldri for oss at våre gjester en dag ville hevde at de eide hele huset vårt. Likevel er det akkurat det som skjer…. Hvite mennesker kom som besøkende til vårt land. Plutselig hevder de det som deres land. De hevder at vi ikke har rett til å kalle Det Indisk land, land som vi har okkupert og brukt i tusenvis av år….
jeg tror sterkt på at vi har noe å tilby din nasjon, men noe annet enn våre mineraler. Jeg tror det er i egeninteresse for din egen nasjon å la Den Indiske nasjonen overleve og utvikle seg på vår egen måte, på vårt eget land. I tusenvis av år har vi levd med landet, vi har tatt vare på landet, og landet har tatt vare på oss…
Det er vårt største ønske å kunne overføre dette landet til etterfølgende generasjoner i samme tilstand som våre fedre har gitt det til oss.Jeg tror at deres nasjon kanskje ønsker å se oss, ikke som en relikvie fra fortiden, men som en livsstil, et system av verdier som du kan overleve i fremtiden. Dette er vi villige til å dele.»