Watseka Wonder
Intro
«vi er alle på jakt etter sannheten, la oss ikke være så blinde med fordommer som å bli disgusted med sine wraps og ikke klarer å finne den rettferdige skatten så tett forskanset innenfor»
ordene til fortære spiritualist predikant, Dr e. winchester Stevens I Sin Beretning Om En Åndelig Besittelse Som Fant Sted Dypt I Den Amerikanske Midtvesten Våren 1878. Spenner over flere uker, det var en merkelig langvarig og offentlig besittelse som ble bevitnet av Hele Byen Watseka, en liten by på 1500 I Iroquois County. Blant mange merkelige hendelser er det fortellingen om En ung jente Som heter Lurancy Vennum og Den særegne åndelige utførelsen Av Mary Roff. Dette Er Mørke Historier der fakta er verre enn fiksjon.
Watseka
Watseka ligger noen miles øst for sentrum av Iroquois County, Illinois. Grunnlagt i 1865, hadde det eksistert i Flere år tidligere Som South Middleport, men ble omdøpt I 1865 og bygget opp som counties seat. I tidligere år, området hadde vært hjemmet Til Middleport, fylkene tidligere sete før Peoria og Oquawka railroad hadde blitt bygget, og diverse andre, ulike bosetninger. Med omdøpet i 1865 hadde flertallet, inkludert Byen Middleport selv, fusjonert Inn I Watseka som til tross for sin relativt raske vekst, hadde bare en beskjeden, men velstående befolkning på rundt 1500 mennesker. Av disse 1500 var Vennum-familien, ledet Av Thomas Jefferson Vennum og Hans kone Lurinda Vennum som hadde giftet Seg I Fayette County i 1855. De var en andektig Ortodoks Kristen familie og hadde syv barn mellom 1857 og 1874, Florence Isabel, Henry, Elmer, Mary Lurancy, Laura, Schuyler Og Frank Vennum, selv om det ser ut til at bare fire overlevde barndommen, deres femte barn Og tredje datter Laura døde bare en dag gammel.
I Løpet Av Tiden Til Watsekas omdøping bodde Vennum-familien i en liten bosetning 8 miles unna, selv om familienavnet var kjent i området, Hadde thomas ‘ besteforeldre vært noen av De første bosetterne I Fylket, mens broren hans var eier av Den første banken som ble opprettet I Middleport. Thomas og Lurinda slo seg til Slutt ned I Watseka i 1871, og bodde i et stort rammehus På Vestsiden av byen. Bortsett fra den vanskelige frekvensen av spedbarnsdødelighet levde de et ganske komfortabelt liv. De var godt likt og respektert av de lokale byfolk og hatt sunne relasjoner over hele byen, inkludert en bror som hadde blitt valgt som ordfører i 1872. Livet var behagelig For Vennum-familien. Det var i det minste, til juli 1877, da Ting med sin andre datter, Lurancy tok noe av en merkelig sving på en vanskelig sti som strekte grensene for deres gode lokale omdømme.
Lurancy Vennum
Lurancy Vennum var 13 år gammel i 1877. Hun hadde blitt født på 16 April 1864 I Milford township, like sør For Det som skulle bli Watseka. Kjent som Rancy, hun var beskjeden, om ikke litt av en håndfull, spille med sine brødre, 15 år Gamle Elmer, to år eldre enn henne og 8 år Gamle Schuyler fem år yngre enn henne. Bortsett fra hennes ungdommelige boisterousness, hun var en jente av sin tid på alle andre måter, flittig med å hjelpe moren med husarbeid og viser ingen tegn til noe uvanlig. I den første uken i juli 1877 tok hun imidlertid en skarp sving mot en sykdom som de fleste unge jenter ville finne vanskelig å forklare selv i moderne tid. Hun hadde slitt med å sove, og hun forklarte foreldrene at,
» det var personer på rommet mitt i går kveld, og de kalte » Ran! Ran!! og jeg kjente pusten i ansiktet.»
Lurancy gjorde som de fleste små barn ville i en slik situasjon og vekket foreldrene i en tilstand av frykt, men etter at moren tok henne tilbake til sengs, døde hun snart av. Neste natt, en lignende hendelse skjedde, Nok En gang Lurancy ble forskrekket våken av personer i rommet hennes ringer hennes navn og nok en gang, hun våknet moren, som tok henne tilbake til sengs, sove sammen med henne før hun sovnet. Denne serien av dårlig natts søvn var ganske utenom det vanlige, Til Nå Lurancy hadde aldri hatt noen merkelige sykdommer eller problemer, lagre et anfall av meslinger da hun var 9 år gammel. Den 11. juli ble tilstanden hennes alvorlig forverret. Mens hun satt på stuegulvet og sydde, spurte moren henne om hun kunne begynne å lage kveldsmat, og mens hun sto, stoppet hun i sporene sine, vendte seg til moren med et blekt ansikt og sa:
«Mamma, Jeg føler meg dårlig, jeg føler meg så rar»
før hun falt i en haug på gulvet, tilsynelatende i en tilstand av en person som hadde et anfall. Etter det første fallet lå hun stiv på bakken i nesten fem timer, før hun kom tilbake til bevissthet, og da kunne hun bare fortelle moren at hun følte seg «veldig merkelig og rar». Moren la henne til sengs, og for første gang på flere dager sov hun godt. Hennes foreldre kunne ha trodd at dette var minst teh slutten på hennes urolig søvn, en teori som kan godt ha vært sant, men det var bare starten på en helt annen serie av problemer som skulle vise seg å være langt vanskeligere å håndtere.
dagen etter, den 12. juli, Falt Lurancy igjen i en tilsynelatende passform, men denne gangen, mens Hun lå stiv på gulvet, hennes muskler stive og lærte, hennes lemmer ubøyelige, begynte hun å snakke med foreldrene sine som bare kunne se på i en tilstand av forvirring og bekymring. Dette ble enda mer om Når Lurancy begynte å snakke om ånder som hun kunne se i rommet sammen med foreldrene sine.
» Hun Lå som om hun var død, og snakket fritt, fortalte familien hva personer og ånder hun kunne se, beskrev dem og kalte noen av dem ved navn. Blant dem hun nevnte var hennes søster og bror, for hun utbrøt: ‘å, mor! Ser du ikke lille Laura Og Bertie? De er så vakre!»
Alarmerende som snakk uten tvil ville ha vært, det holdt En andre sjokk For Mr Og Mrs Vennum, bror Og søster Lurancy ble snakket om hadde dødd da hun var bare tre år gammel og hadde knapt kjent dem, Laura bare overleve for en eneste dag etter hennes fødsel.
Til slutt, etter flere timer hadde gått, Kom Lurancy tilbake til normal igjen, hennes stivhet lettet og hennes bevissthet returnerte henne til sitt normale selv, men anfallene fortsatte. Gjennom juli de bare syntes å eskalere i intensitet, og ved Slutten av Sommeren, hun hadde regelmessige anfall, hvor hun ville ligge, rigid og beskrive det hun kalte «himmelen», som en merkelig langt unna åndeverdenen, bebodd av ånder, Som Lurancy hadde kalt «engler». Oppførselen var naturlig alarmerende for foreldrene hennes, som var dypt religiøse og hengivne Ortodokse. Heldigvis, i September, anfall syntes å ha gått og Vennum husholdning tilbake til en tilstand av urolig normalitet, hvis noen næret noen angst for at anfall ville komme tilbake, det ville ikke ha vært ubegrunnet, derimot.
i slutten av November, om natten den 27., Ble Lurancy igjen smertelig syk. Hun klaget over magesmerter som ville slå oppover 5 eller 6 ganger om dagen, hver dag i to uker. Under angrepene, hun ville forvrenge kroppen hennes i smerte i en slik grad at hodet ble sagt å ha vært i stand til å berøre føttene. Under angrepene ble hun sagt å gå tilbake til sin trance som stat, og snakket om engler og ånder, og om den verden de levde i, som hun kalte himmelen. Disse kampene fortsatte i fjorten dager, med hver dag som ble en vanskeligere oppgave for Både Lurancy, gjennom smerten, og hennes mor ser på hjelpeløst å tåle. Disse smertefulle anfall kom til brå slutt på 11 desember, derimot, selv om smerten syntes å ha gått, trances hun falt i løpet, bare intensivert fortsatt.
Sliter med den vanskelige situasjonen å se sin datter lide på daglig basis, deres situasjon ble mer og mer dyster, som utenforstående i familien, lokale naboer og byens eldste familier begynte å snakke, komme med forslag Om At Lurancy var sinnssyk og måtte sendes til et asyl. Lurancy var ved årsskiftet, faller inn i disse trances opp til 12 ganger per dag, og hver gang for noe mellom en og åtte timer. Mens hun satt og snakket med engler, viste hun seg i en tilstand av lykke og lykksalig ubevissthet da hun fortalte sine bekymrede foreldre at hun hadde reist til himmelen.
Gjennom hele perioden av hennes anfall hadde Herr Og Fru Vennum søkt Hjelp For Lurancy, og hun hadde vært under omsorg av to lokale leger. Frem til vinteren 1877 hadde Dr. L. N. Pittwood prøvd, og klarte ikke å få tak i virkningene av den mystiske sykdommen som plaget Lurancy, og ved nyttår hadde hun overlevert sin omsorg til en annen lokal lege ved Navn Dr Jewett. Både Leger Jewett Og Pittwood var moderne utøvere av medisin med pasienter i Hele Watseka, men etter at begge hadde mislyktes i å oppnå noen resultater i hennes tilstand, samtaler kom igjen for Å få Lurancy hjelp fra den lokale asyl. Til tross for foreldrenes protester, Pastor B. M. Baker, Watseka Methodist Minister, skrev til asyl, losji en søknad om henne til å bli seksjonert. Deres var, derimot, noen lokalbefolkningen som hadde liten tro på asyl og sympatisert, høvding blant dem var lokale Spiritualister Asa Berry Roff Og hans kone Ann, som så I Lurancy en tilstand de trodde de kanskje bare gjenkjenne.
Asa Berry& Ann Roff
roff-familien hadde lenge vært bosatt I Watseka, og bodde i en periode bare 200 meter fra Vennum-familiens hjem. I de senere år, de hadde flyttet inn i en stor, to etasjers, rød murstein hus på den andre siden av byen. Asa hadde lærling som skomaker før han forlot byen, alderen 19 å søke lykken. I 1841 møtte Og giftet Han Seg Med Ann Fenton I Independence, Indiana, en by han hadde reist til med kano mens han reiste fra by til by. Paret flyttet til iroquois County i September 1847, hvor han startet en skobutikk I Middleport og kjøpte aksjer i et lokalt sagbruk i 1852, hvor han arbeidet med å kutte tømmer i 18 måneder før han ble valgt til Iroquois County Sheriff i 1854, begynte å lese lov og ble utnevnt til baren i 1857. Paret hadde 10 barn, om 6 hadde dødd enten i barndom eller i ung alder. William, Frances, Gaylord Og George overlevde ikke barndommen, Mens Fenton, Joseph og Frank hadde vokst opp og flyttet utenfor Iroquois County for å forfølge sine egne karrierer. Deres eldste datter, Mary, døde i Watseka i 1865, 19 år gammel, mens deres overlevende datter, Minerva, bodde I Watseka og drev en lokal bok-og stasjonær butikk. Det røde murhuset de bygde var det første murhuset i byen. Omdømmet Til roff-familien i samfunnet var førsteklasses, og Til tross for at så mange barn døde og store økonomiske tap på eiendom og land gjennom landsomfattende økonomiske krasjer på midten av 1870-tallet, Ble Asa Roff alltid sagt å ha opprettholdt et muntert eksteriør.
» Sannsynligvis ingen mann i dag er mer høyt respektert i samfunnet eller nyter tillit blant respekt for sine medborgere i en fyldigere grad enn gjenstand for denne skissen. Han er sjenerøs til a feile, bare, hensynsfull og uavhengig. Han praktiserer det han lærer, som hans naboer vet, og lar den brede kappe av veldedighet dekke en rekke feil, i stedet for å fordømme for alvorlig feil.»
Overraskende, med tanke på deres sosiale posisjon i byen, Var Roffs aktive spiritualister. Selv Om Spiritualisme I 1870-Tallet Amerika var vanskelig å holde nøyaktige registreringer av på grunn av naturen til tilhengerne aversjon mot organiserte grupper, hadde troen et estimert antall utøvere et sted i hundretusener, med noen estimater som teller inn i millioner. Denne økningen i spiritualistbevegelsen hadde begynt i første halvdel av det 19.Århundre og kunne lettest tilskrives industrialisering og globalisering, ettersom folk beveget seg mer, så kom de også i kontakt med nye ideer. Hånd i hånd med store bevegelser av mennesker kom imidlertid også ny sykdom, og dødeligheten, spesielt for barn og spedbarn, var fortsatt smertefullt høy. Med oppfinnelsen av nye teknologier som telegraph, noe begynte å virke mulig, folk underholdt nye, der ute ideer lettere og dette, sammen Med svikt I Ortodokse Kristendommen å gi næring til trøst i en evig etterliv, folk bagan søker nye, mer trøstende filosofier som kan lindre deres bekymringer og redusere sorgen de ofte følte for sine tapte familiemedlemmer.
i hovedsak trodde spiritualister på eksistensen av et evig etterliv, hvor de dødes ånder levde i det uendelige og dermed kunne kontaktes og konverseres fritt gjennom praksis av mediumskap, transer og seanser. Åndene hadde alle den medfødte evnen til å kommunisere med de levende, men et åndsmedium var ofte nødvendig på siden av de levende for å tillate kommunikasjonen å bli mottatt, selv om noen kunne bli et medium gjennom studier og praksis av kunsten.
Til Tross for at Det er stort og voksende følge, Var Spiritualisme fortsatt et relativt upopulært trossystem i generelt Ortodokse byer, og selv om den offentlige fortellingen mot spiritualisme var en av «tro hvis du må, men ikke forkynne det», falt tunge fordommer på begge sider av gjerdet, med spiritualister som vurderte Ortodokse troende å være uopplyste bigots, mens motsatt syn var at spiritualistene var blasfemiske hedninger som blandet himmel og jord på en slik blase måte.
Til tross for disse splittelsene syntes Roffs å leve et ganske fredelig liv, Og Watseka, mens Han var langt fra en spiritualistisk høyborg, syntes å vende et blindt øye mot deres religion. I det minste, hele tiden gjorde de ikke en scene av det.
Asa og Ann Roff tok det på seg å gripe inn Med lurancy Til den vanvittige asyl. De hadde sett utviklingen med den unge Vennum-jenta med stor interesse. Ikke minst fordi de trodde at hun kan ha kanalisert ånder når hun snakket om himmel og engler, men fordi de også hadde hatt en datter som hadde lidd av symptomer som de trodde virket like, selv om hun hadde dødd 12 år tidligere. Denne gangen håpet De at De kunne tilby litt hjelp, og så foreslo De Til Thomas Vennum å prøve sitt spesielle merke av alternativ terapi i stedet. Tey mente at Snarere enn galskap, Lurancy kan ha lidd av en form for besittelse, eller en invasjon av «utenlandske sinn» som de setter Det Til Mr Vennum. Lurancys familie hadde i utgangspunktet sine tvil, men etter mye overtalelse, og muligens gitt sine egne ortodokse leanings, en stor dose desperasjon, tillot De Roffs å få hjelp og se hva de kunne gjøre. I det minste, det kan forsinke Lurancys innsettelse til asyl litt lenger.
The Roffs kontaktet en spiritualist bekjent ved Navn Dr E Winchester Stevens, en lege og spiritualist Fra Janesville, Wisconsin og den 31. januar 1878 besøkte Asa Roff Og Dr Stevens Vennums hus for å møte Lurancy. Ved sin første metting, de ble introdusert Til Lurancy allerede midt i en av hennes trances.
» jenta satt i nærheten av komfyren, i en vanlig stol, albuene på knærne, hendene under haken, føttene krøllet opp på stolen, øynene stirret og så ut som en gammel kjerring. Hun satt en tid i stillhet før Dr Stevens flyttet stolen, da hun brutalt advarte ham om ikke å komme nærmere. Hun dukket opp mutt og crabbed, kaller sin far «old black Dick» og hennes mor «Old Granny». Hun nektet å bli rørt, til og med å riste hender og var tilbakeholden og sullen til alle unntatt legen, med hvem hun gikk fritt inn i samtalen.»
Da Dr. Stevens spurte Lurancy hennes navn, svarte hun at Hun ble kalt Katrina Hogan, en 63 år gammel kvinne Fra Tyskland, men etter ytterligere spørsmål endret hun takt og innrømmet at hun hadde løyet. Hennes navn var Faktisk, Willie Ganning, en ung mann som hadde rømt fra sin far, Peter ganning. Hun ga En kort biografisk oversikt Over Willies liv og forklarte at etter å ha rømt, hadde han kommet inn i mange vanskelige situasjoner og gått av flere navn før hans eventuelle død. Stevens spurte henne hvorfor han var tilbake inneha Lurancy som han svarte rett og slett, «Fordi jeg ønsker å være». Lurancy byttet deretter spørsmålene til legen og spurte,
» Hva heter du? Hvor bor du? Er du gift? Har du barn? Hvor mange gutter? Hvor mange jenter? Hva er ditt yrke? Hva slags lege? Hva kom Du Til Watseka for? Har du vært På Sydpolen? Nordpolen? Europa? Australia? Egypt? Ceylon? Benares? Sandwichøyene? Lyver du? Bli full? Stjele? Sverger du? Bruke tobakk? Te? Kaffe? Går du i kirken? Be?»
Stevens pliktoppfyllende besvart spørsmålene og så å sette Dem Til Mr Roff på vegne Av Lurancy, som nektet å spørre ham direkte. Blir spurt spørsmålene fødte liten betydning For Stevens, selv om han tok oppmerksom På At Lurancy var å vise en bemerkelsesverdig geografisk kunnskap. Etter en og en halv time av dette avhør frem og tilbake mellom legen og ånden angivelig besitter Lurancy, Legen og Mr Roff gjort å forlate huset, som de gjorde det men, Lurancy kollapset på gulvet, faller igjen inn i hennes kjente ikke svarer transe, stiv og stiv. Stevens satte seg ned og holdt Lurancys armene utstrakt, stille spørsmål denne gangen direkte Til Lurancy selv. Lurancy svarte doktoren «med nåde og søthet av en engel» og forklarte doktoren at hun for tiden var «i himmelen». Stevens spurte henne om de «onde», Katrina Og Willie, som hun lov til å eie hennes kropp og Lurancy svarte at hun visste om dem, og at hun mye angret å ha dem kontrollere henne. Her, Stevens som så en vei til en potensiell kur, foreslo Lurancy at hun i stedet fokuserte sin tid mens hun var for tiden i himmelen, på å finne en bedre, mer positiv ånd som hun kunne tillate å eie henne.
» da hun ble rådet, så hun på og spurte dem hun så, og beskrev og navngitt, for å finne noen som ville hindre de grusomme og vanvittige fra å komme tilbake for å irritere henne og familien. Hun sa snart: «det er mange ånder her som vil gjerne komme,» og hun fortsatte igjen å gi navn og beskrivelser av personer som lenge siden døde; noen som hun aldri hadde kjent, men var kjent av eldre personer tilstede.»
Av alle navnene hun snakket om, Sa Lurancy at det var en som englene ønsket å komme, og at hun var en ånd som selv ville komme inn I Lurancys kropp.
«hennes navn Er Mary roff»
Mary Roff
Mary Roff var et navn kjent for de i rommet Med Lurancy, hun var faktisk den eldste av roffs døtre, født 8. oktober 1846 I Warren County, Indiana. I en alder av 1, foreldrene flyttet Til Middleport. Våren 1847, Da Maria hadde vært rundt 6 måneder gammel, hadde Hun blitt syk, lider av en tilsynelatende passform. Hennes foreldre hadde lite håp for hennes overlevelse, men etter flere dager ble hun frisk og ved slutten av to uker hvilte hun, for alle som så på, godt og sunt igjen. Det var, derimot, en kort periode med ro, som tre uker senere, hun igjen led en lignende passform. Disse passer fortsatte gjennom hele barndommen med intervaller på 3 til 5 uker, til hun fylte 10 år, da de intensiverte. Mary ville til tider lider klynger fo passer som ville vare i flere dager, før utfasing og forlate henne en kort periode med pusterom, men alltid tilbake. Naturligvis tok Disse konstante perioder med fis sin toll På Maria. Hun ville bli ulykkelig og despondent etter en kamp av montering. Utenfor passene Var Mary ellers et helt normalt barn, hun studerte musikk og ble ansett som lyst og godt avansert i sin utdannelse for sin alder. Hennes foreldre var å ta note av hennes mentale stabilitet men og hadde vært å ta note av den tunge toll anfall tok På Mary. Da hun var 15 år gammel, bestemte de seg for å gjøre alvorlige medisinske forsøk på å kurere henne. Hun ble sett av flere spesialister og gjennomgikk til og med 18 måneders Hydroterapibehandling i peoria, Illinois, en form for naturlig terapi som hadde sett et skarpt comeback gjennom hele det 19. Århundre da pasientene følte seg mer løsrevet fra tradisjonell medisinsk praksis som ble mer og mer vitenskapelig og vanskelig å forstå for lekmannen. Det omfattet et bredt spekter av praksis, alle involverte vann som varme og kalde bad, eller spyling av pasienter med vann av varierende temperaturer i et forsøk på å stimulere blodsirkulasjonen og utnytte ulike vanntrykk. Til tross For all deres innsats viste Maria imidlertid få tegn på noen forbedring, og hun klaget ofte over en «klump av smerte» inne i hodet. Hun tok til å ansette årelating Av Igler, feste dem til hennes templer for å avlaste presset hun følte på skallen hennes. Mary likte det så mye, at hun ville utnytte igler på sin egen tid, gjør kjæledyr av de ulike igler. Til tross for at Hun tok vennlig til blodsletting, klarte det imidlertid ikke å vise seg å være effektivt nok, og på lørdag 16. juli 1864, mens Maria var 19 år gammel, tok Hun en kniv inn i hagen og hakket bort på armen til hun gikk ut av blodtap. Da hun kom til bevissthet, i en tilstand av fullstendig fortvilelse, ble hun voldelig, og det tok fem menn å holde henne ned til sengen hennes. Hun hadde mistet en betydelig mengde vekt i løpet av de foregående månedene, og nå, etter å ha mistet så mye blod, hun lå i sengen i en tilstand av sjokk og var ikke i stand til å huske noen av menneskene rundt henne. Hun hadde imidlertid, i hennes sammenstøt med nær døden, fått en nysgjerrig ny følelse.
» Hun hadde ingen sans for syn, følelse eller hørsel på en naturlig måte, som det ble bevist ved hver test som kunne brukes. Hun kunne lese blindfoldet og gjøre alt så lett som når hun var i helse ved sitt naturlige syn. Hun ville kle, stå foran glasset, åpne og søke i skuffer, plukke opp løse pinner, eller gjøre noen og alle ting lett, og uten irritasjon under tung bind for øynene.»
Blant oppføringene og oppgavene hun demonstrerte mens hun var under blindfold, tilsynelatende ute av stand til å se med noe naturlig syn, tok hun opp en encyklopedi, så opp oppføringen for «blod» og leste høyt hele oppføringen og ved en annen anledning tok hun en boks med brev skrevet til henne fra venner og familie og leste hver enkelt ut til rommet. Når Mr Roff og andre, inkludert den lokale Pastor forsøkte å lure henne, ved å plassere sine egne brev blant Marias egen, hun ville legge merke til bedrag umiddelbart og kaste brevene ikke adressert til henne på tvers av rommet voldsomt.
» hos legene ble hennes særegne tilstand eller tilstand kalt katalepsi. Med cergy var Det Et av mysteriene I Guds forsyn, som vi burde ha lite å gjøre med. Med redaktører, som er forpliktet til å være bred eller stille, var det passer eller noe uforklarlig fenomen. Alle, med utrettelige anstrengelser, prøvde å løse mysteriet, og lære hva det var som produserte slike merkelige og fantastiske manifestasjoner.»
Denne korte perioden tjente Mary en liten grad av lokal berømmelse, da mange Av Innbyggerne I Watseka kom for å være vitne til hennes krefter av unaturlig syn og hennes historie ble skrevet om i den lokale avisen. Hennes passer fortsatte imidlertid, og det var klare presser på familien for å plassere Mary inn i asyl. På 5 juli, mens du tar en tre dagers besøk Til Peoria, hun våknet, spiste frokost og deretter pensjonert til sengs for å legge ned. Kort tid etter, foreldrene hørte henne skrike og tok til er soverommet, finne henne i en passform på sengen, men denne gangen, hun var ikke å gjenvinne bevisstheten. Mary døde den morgenen, 5. juli etter et vanskelig og turbulent liv, bare 19 år gammel.
det var disse passer I Lurancy som så inspirert Roffs å spørre Mr Og Mrs Vennum, de hadde sett lignende problemer med sitt eget barn, og så også hadde de sett hvor lite hjelp en asyl kunne være. Deres inngripen i Situasjonen Til Lurancy Vennum kan nesten bli sett på som en handling av gjengjeldelse for eventuelle oppfattede svakheter de kan ha dvelende fra døden av sitt eget barn. Det var en merkelig utvikling at Når Dr Stevens foreslo Lurancy å finne en mer positiv ånd å eie henne, hun skjedde Over Mary Roff, avdøde 12 år før Da Lurancy var bare tre år gammel. Naturlig, Som en dedikert spiritualist, Mr Roff var mer enn fornøyd med muligheten nå presentert for ham å snakke med sin avdøde datter igjen og så, når Lurancy foreslo Til Dr Stevens at ånden Av Mary Roff var villig til å hjelpe henne, han umiddelbart interjected.
«ja, la henne komme, vi vil være glade for at hun kommer.»
The roff house
neste dag, om morgenen den 1. februar, stoppet Vennum inn på Kontoret Til Mr Roff, og forklarte At Det så Ut Til At Mary hadde kommet som lovet, og han ba Mr Roff om å komme innom,
» Hun virker som et barn ekte hjemlengsel, som ønsker å se henne ma og pa og brødre.»
Som det viste seg, Hadde Lurancy handlet mer enn bare en liten hjemlengsel. Det viste seg at Hun hadde blitt helt oppslukt Av ånden Av Mary Roff som hun ikke klarte å gjenkjenne Noen Av Vennum familien, ikke huset der hun hadde tilbrakt de foregående 14 år som bor. Hun hadde blitt, mild, høflig og engstelig og til tider gråt da hun insisterte på at hun ønsket å vende hjem. Denne oppførselen fortsatte for neste uke, Til Endelig, Mrs Roff og hennes datter, Minerva gikk for å besøke Vennum huset for å se selv porported endring I Lurancys atferd. Da De nærmet seg huset, lente Lurancy seg fra vinduet og da De så deres ankomst, vendte hun seg til sin egen mor og far, som hun fortsatt ikke kjente igjen, og ropte:
» Der kommer Min Mor og søster Nervie!»
Nervie Var navnet som maria hadde kalt Minerva i barndommen, lenge før Lurancy selv ble født. Hun klemte dem ved deres ankomst, derimot, Etter at De forlot den ettermiddagen, mr Og Mrs Vennum bemerket At Lurancy hadde blitt bare mer hjemlengsel. Hun falt ofte til tårer, tigge om å få lov til å vende hjem. Etter hvert, Mr Og Mrs Vennum, noe motvillig broached Mr Roff med ideen Om At Lurancy bør gå og bo I roff huset for å se om Det kan få til en mer positiv effekt. De Roffs avtalt og på 11 februar, Lurancy gikk Med Mrs Roff å bli lenger med familien. Da De gikk over byen, Lurancy ledet inn i et helt annet hus, hevde at det var hennes hjem, og det tok noen overtalelse På Den delen Av Mrs Vennum å overbevise Lurancy at hun tok feil. Som det viste seg, huset som hun hadde tatt for hennes hjem var faktisk huset Roffs hadde opprinnelig okkupert i løpet Av Livet Til Mary, selv om de hadde siden flyttet etter hennes død. Da De nådde huset Der roff familien nå bodde, Lurancy møtt familien som om de var hennes egen, gjenkjenne dem alle og klemmer dem dyrt. Mr Roff spurte henne hvor lenge ånden Av Mary ment å bo og Lurancy svarte at hun ville bo til «en tid i mai», og så var Det At Lurancy ville tilbringe tre måneder og ti dager som bor i roff husholdning, under omsorg Av Roffs, Med Lurancy spille hver bit den delen av sin døde datter Mary.
Ikke alle I Byen Watseka var så klare til å tro på denne situasjonen. Som allerede nevnt, flertallet av byen Var Ortodokse Kristne Og Spiritualisme, til tross for sin store og stadig voksende følgende, hadde sin rettferdige andel av kritikere. Den lokale presten, Pastor Baker fortalte Roff at,
» jeg tror du vil se en tid da du vil ønske du hadde sendt henne til asyl.»
Noen av deres nærmeste slektninger var enda mer bitende i sine meninger.
» jeg vil heller følge en jente av meg til graven enn å få henne til Å gå Til Roffs og bli gjort en spiritualist.»
I Mellomtiden holdt Dr. Jewett seg til sine våpen, overbevist om at Hans Diagnose Av Katalepsi hadde vært den riktige. Hele tiden skeptikerne raed og legen holdt fast til sin diagnose, Lurancy viste langt mer uvanlige symptomer mens På roff huset.
hun gjenkjente alle som bodde i huset, fortsatte å kalle Minerva Ved barndomsnavnet Nervie, anerkjente naboer, familie venner og hilste dem alle som om de var lenge tapte venner. Samtidig, når medlemmer av hennes egen familie besøkt, hun fortsatt ikke klarte å gjenkjenne dem utover det som hun bare nylig visste. I et brev til Dr Stevens skrevet Av Asa Roff, uttalte han,
» Mary er helt fornøyd; Hun gjenkjenner alle og alt hun visste når hun var i kroppen for 12 eller flere år siden. Mr Vennum har vært å se henne, Og også hennes bror Henry, til forskjellige tider, men hun vet ikke noe om dem. Fru Vennum er fortsatt ikke i stand til å komme og se sin datter. Hun har vært Noe Annet Enn Maria helt siden hun har vært her, og vet ingenting annet Enn Hva Maria visste. Hun har gått inn i trance en gang annenhver dag i noen dager. Hun er helt fornøyd.»
Bortsett fra folk, gjenkjente hun også Mange Av Marias gamle eiendeler, inkludert en gammel boks med brev og en gammel hatt Som Maria en gang hadde på seg. Da hun kom inn i roff husholdning, hun umiddelbart gjenkjente piano og selv forsøkte å spille det, selv om forsøket var ikke helt vellykket.
» hun forsøkte å spille og synge som av yore. Sangene var de av hennes ungdom; som vi sto å lytte, de kjente notatene var hennes, selv kommer fra en annens lepper. Effekten var imidlertid bare delvis vellykket. Tuning med et smil til familien tilstede, bemerket hun: «jeg kan ikke få fingrene til å fungere akkurat.»
Mary bodde ikke utelukkende i Lurancys kropp, og det var tider da andre ånder kom inn, en kvinne fra Tennessee og bestemor Til Roffs-tjeneren, Charlotte, komplett med buet rygg, hobbling gang og talent for strikking. Da hun ble spurt om Hennes Lurancys kropp, syntes hun å forstå at Det ikke var Hennes egen, Men Lurancys og at Hun bare kontrollerte Det som en ånd, og da hun ble spurt om armen hun hadde kuttet før i livet, trakk hun opp ermet for å vise sine arr. «Å, dette er ikke armen», sa hun, » Den ene er i bakken.»
hun viste også klarsynshandlinger, da Hun en kveld fortalte Frank Roff å være forsiktig og at han trengte å være vakt, for hun trodde at han snart ville bli syk. Samme natt, på 2 am, han våknet i feber og drev inn og ut av bevisstheten. Roffs sendte bud Etter Dr Stevens som de trodde var på andre siden av byen. Stevens hadde vært på Roffs huset tidligere den kvelden og fortalte dem at det var der han skulle gå neste, derimot, som kvelden raknet, legen hadde blitt kalt tilbake til naboene huset og hadde endte opp med å stoppe over for natten. Mary gjentok informasjonen og så sikker nok, Når Mr Roff ringte naboen for å sjekke, Det Var Dr Stevens, akkurat Som Mary hadde spådd. Hun snakket også om hus hun ikke hadde besøkt i person, beskriver familiemedlemmer, møbler og oppsett i detalj, alt som ble ansett riktig av vitner.
Lurancy Returns
Etter hvert som Tiden gikk, Fortsatte marias rykte i byen å klatre. Beskyldninger om galskap falt av veikant og mange enige om at hun nå opptrer og oppfører seg «som en veloppdragne barn».
Tiden renner Ut For Mary Imidlertid Lurancy hadde spådd at hun ville komme tilbake en gang I Mai, og så Var Det At Den 19. Mai, Mary forlot Kroppen Lurancy for en kort periode da hun ble gjenforent med sin mor, som var glad for å se datteren så godt. Det var kortvarig og snart Lurancy ble igjen besatt Av Mary, Men 21. Mai, som hun tidligere hadde spådd Til Mr Roff, hun forberedt på å forlate for godt. Hun gikk over byen med sin søster Minerva, hvor hun syntes å hoppe frem og tilbake mellom Mary og Lurancy i rask rekkefølge, før endelig, da hun nærmet Vennum huset, hun kom til seg selv og Mary var borte fra Kroppen Av Lurancy. Den eneste bemerkningen Fra Lurancy, at hun hadde følt noe som om hun hadde sovet. Watseka republikanske, redaktøren som hadde vært vitne til mange av de merkelige samspillet Mellom Dr Stevens, Roffs og Lurancy, skrev følgende artikkel om hennes retur,
«møtet med foreldrene hennes i hjemmet var veldig berørt, og nå ser hun ut til å være en sunn, hapy liten jente, og går om å merke seg ting hun så før hun ble rammet, og gjenkjenner endringer som siden har skjedd. Dette er et bemerkelsesverdig tilfelle, og det faktum at vi ikke kan forstå slike ting, fjerner ikke eksistensen av disse uforklarlige manifestasjonene.»
Etter At Lurancy kom tilbake til sitt hjem med familien, fortsatte Hun å leve lykkelig, med liten retur til åndenes verden, selv om hun kanal Mary ved flere anledninger da Roffs kom på besøk. I 1882 giftet hun Seg Med En Mann Som heter George Binning, en bonde som bor 3 miles utenfor Watseka, hvor hun flyttet i 2 år til i 1884 flyttet til kansas. Hun fikk 11 barn før hun til slutt døde i 1952, 87 år gammel.
Teorier Og Kritikk
når vi vurderer mulighetene for Hva som skjedde Med Lurancy Vennum i løpet av sin tid på Roff house, kan vi enten akseptere fortellingen som fortalt Av Dr Stevens, eller vi kan velge å lese mellom linjene for å utvikle en annen teori. Den vanligste forklaringen er At Lurancy virkelig ble kurert av hennes anfall av depresjon, men det var ikke av noen ånd betyr, heller en enkel serie forslag. Da Dr. Stevens inviterte Lurancy til å velge en annen mer positiv ånd, inviterte Han Lurancy til å fortsette med sin andre personlighet, enten det var forårsaket av psykologiske eller fysiologiske årsaker, eller rent ut av en barnlig spøk, men i stedet for å kanalisere den på en mer positiv måte. I hovedsak Hadde Stevens fjernet de negative og skadelige påvirkningene fra situasjonen og erstattet dem i stedet med en som kunne ses som positiv og helbredende. Han uttalte også at denne ånden ville helbrede Lurancy og spør Lurancy seg når hun ville komme tilbake, han plassert en endelig til saken. Alt dette innebygd i form av forslag om at den nåværende situasjonen bare var et hjelpemiddel til utvinning For Lurancy, og at hun ville være bra innen den datoen hun selv satte. Denne teorien konkluderer med at hvorvidt han visste hva han gjorde, han hadde i kraft, kurert Lurancy gjennom ganske jordiske midler. Denne teorien kan imidlertid bare aksepteres hvis man skal avvise de mange vitnesbyrdene og volumene av indisier om de mer uvanlige aspektene av saken, klarsynet, kunnskapen om ting usett eller ukjent og den rene mengden fremsyn som trengs for å spille en rolle som en annens datter i flere måneder.
Sistnevnte undersøkelser & Publikasjoner
Saken Om Lurancy Vennum har blitt studert flere ganger siden starten og revidert minst to ganger av fremtredende forskere av det paranormale. I April 1890 besøkte Dr. Hodgson Fra Society For Psychical Research Watseka for å intervjue mange av de opprinnelige vitnene. Selv Om Dr Stevens hadde vært for lengst død, etter å ha gått bort mindre enn ti år etter utgivelsen av hendelsene På Watseka, Og Lurancy selv hadde flyttet fra området, klarte Han å intervjue roff familien og mye av de lokale byfolk som satte sine navn som vitner I dr Stevens opprinnelige konto, konkluderte med at han,
» Kunne ikke finne noen tilfredsstillende forklaring, bortsett fra den spiritualistiske.»
Verdt å merke seg her, er At Mens Society For Psychical Research har hatt en flekkete fortid, Det har i det minste forsøkt å forbli på siden av vitenskap og Dr Hodgson selv hadde foretatt sin tur Til Watseka frisk av baksiden av å avsløre to av de største Spiritualist svindlere i spillet og hadde tjent tittelen «The Sherlock Holmes Av Profesjonelle detektiver av det overnaturlige». Han ble beskrevet av de som kjente Ham som «ingen spiritualist» og i mindre formell samtale, en «tvilende Thomas».
Konklusjon
så hva skjedde Med Lurancy Vennum i løpet av de få månedene i 1878? Var hun virkelig besatt av Den avdøde datteren Til Roffs eller var de bare historier laget av en over nidkjær predikant av spiritualisme? Hvorvidt man skal tro på den opprinnelige kontoen eller ikke, synes det rimelig å anta at dette er et tilfelle hvor spiritualismen triumferte, på en eller annen måte. I Ordene Til H. Addington Bruce, skriver I New York Tribune i 1908,
» Hvis ansvaret for skapelsen hviler På Dr Stevens Og Roffs, tilhører dem også æren for kuren.»