Watseka Wonder
Intro
„wszyscy szukamy prawdy, nie bądźmy tak zaślepieni uprzedzeniami, aby być zniesmaczeni jej opakowaniami i nie znaleźć pięknego skarbu tak ciasno zamkniętego w środku”
słowa pożerania spirytystyczny kaznodzieja, Dr E. Winchester Stevens w swojej relacji o duchowej Opętaniu, które miało miejsce głęboko w amerykańskim Środkowym Zachodzie wiosną 1878 roku. Trwające kilka tygodni, było to osobliwie przedłużone i publiczne posiadanie, którego świadkiem było całe miasteczko Watseka, małe miasteczko 1500 w hrabstwie Iroquois. Wśród wielu dziwnych zdarzeń jest opowieść o młodej dziewczynie o imieniu Lurancy Vennum i osobliwe duchowe wcielenie Mary Roff. To mroczne historie, w których fakty są gorsze niż fikcja.
Watseka
Watseka leży kilka mil na wschód od centrum hrabstwa Iroquois w stanie Illinois. Założone w 1865 roku, istniało przez kilka lat wcześniej jako South Middleport, ale zostało przemianowane w 1865 roku i zbudowane jako siedziba hrabstwa. W poprzednich latach okoliczne tereny były domem dla Middleport, powiatów wcześniej siedzib przed budową linii kolejowej Peoria i Oquawka oraz różnych innych, odmiennych osiedli. Wraz ze zmianą nazwy w 1865 roku większość, w tym samo miasto Middleport, połączyła się w Watseka, która pomimo stosunkowo szybkiego wzrostu, posiadała tylko skromną, ale zamożną populację około 1500 osób. Z tych 1500, była rodzina Vennum, kierowana przez Thomasa Jeffersona Vennuma i jego żonę Lurindę Vennum, którzy wzięli ślub w hrabstwie Fayette w 1855 roku. Byli pobożnie ortodoksyjną rodziną chrześcijańską i mieli siedmioro dzieci w latach 1857-1874, Florence Isabel, Henry, Elmer, Mary Lurancy, Laura, Schuyler i Frank Vennum, choć wydaje się, że tylko czworo przeżyło niemowlęctwo, ich piąte dziecko i trzecia córka Laura zmarła w wieku zaledwie jednego dnia.
w czasie zmiany nazwy Watsekas Rodzina Vennum mieszkała w małej osadzie oddalonej o 8 mil, chociaż nazwisko rodowe było dobrze znane w okolicy, dziadkowie Thomasa byli jednymi z pierwszych osadników w hrabstwie, podczas gdy jego brat był właścicielem pierwszego banku założonego w Middleport. Thomas i Lurinda ostatecznie osiedlili się w Watseka w 1871 roku, mieszkając w dużym domu szkieletowym po zachodniej stronie miasta. Oprócz trudnego wskaźnika umieralności niemowląt, wiedli dość wygodne życie. Byli lubiani i szanowani przez miejscowych mieszczan i cieszyli się zdrowymi relacjami w całym mieście, w tym z bratem, który został wybrany na burmistrza w 1872 roku. Życie rodziny Vennum było wygodne. Tak było przynajmniej do lipca 1877 roku, kiedy sprawy z drugą córką lurancy obrały dziwny obrót na trudną ścieżkę, która rozciągnęła granice ich dobrej lokalnej reputacji.
Lurancy Vennum
lurancy Vennum miał 13 lat w 1877 roku. Urodziła się 16 kwietnia 1864 roku w Milford township, na południe od Watseki. Znana jako Rancy, była skromna, jeśli nie trochę garstka, bawiąc się ze swoimi braćmi, 15-letnim Elmerem, dwa lata starszym i 8-letnim Schuylerem, pięć lat młodszym. Poza młodzieńczą walecznością, była dziewczyną swoich czasów w każdy inny sposób, pilnie pomagając matce w pracach domowych i nie wykazując żadnych oznak niczego niezwykłego. Jednak w pierwszym tygodniu lipca 1877 r. zrobiła ostry zwrot w kierunku choroby, którą większość młodych dziewcząt byłaby trudna do wytłumaczenia nawet w czasach współczesnych. Miała problemy z zasypianiem i wyjaśniła rodzicom, że
„w moim pokoju były wczoraj osoby, które nazwały” Rancy! Rancy!! i poczułem oddech na twarzy.”
Lurancy zrobił tak, jak większość małych dzieci w takiej sytuacji i obudził rodziców w stanie strachu, ale po tym, jak matka zabrała ją z powrotem do łóżka, wkrótce zasnęła. Następnej nocy doszło do podobnego zdarzenia, po raz kolejny lurancy została zaskoczona przez osoby w jej pokoju wołające jej imię i po raz kolejny obudziła matkę, która zabrała ją z powrotem do łóżka, śpiąc obok niej, aż zasnęła. Ta seria słabego snu była dość nietypowa, do tej pory Lurancy nigdy nie miała żadnych dziwnych chorób ani kłopotów, poza Odrą, gdy miała 9 lat. 11 lipca jej stan poważnie się pogorszył. Kiedy usiadła na podłodze w salonie, szyła, matka zapytała ją, czy może zacząć robić kolację, a gdy stała, zatrzymała się w śladach, odwróciła się do matki z bladą twarzą, mówiąc:
„mamo, czuję się źle, czuję się tak queer”
zanim upadła na stertę na podłodze, najwyraźniej w stanie osoby, która ma atak. Po początkowym upadku leżała sztywno na ziemi przez prawie pięć godzin, zanim wróciła do świadomości, w którym to momencie mogła tylko powiedzieć matce, że czuje się”bardzo dziwna i dziwna”. Matka położyła ją spać i po raz pierwszy od kilku dni dobrze spała. Jej rodzice mogli pomyśleć, że był to przynajmniej koniec jej niespokojnego snu, teoria, która mogła być prawdziwa, ale to był dopiero początek zupełnie innej serii kłopotów, które okazały się znacznie trudniejsze do opanowania.
następnego dnia, 12 lipca, Lurancy po raz kolejny wpadła w pozorny napad, ale tym razem, gdy leżała sztywno na podłodze, jej mięśnie sztywne i nauczane, jej kończyny nieugięte, zaczęła rozmawiać z rodzicami, którzy mogli tylko obserwować w stanie zamieszania i niepokoju. Stało się to jeszcze bardziej niepokojące, gdy Lurancy zaczął mówić o duchach, które mogła zobaczyć w pokoju razem z rodzicami.
„leżąc jak martwy, mówiła swobodnie, mówiąc rodzinie, jakie osoby i duchy mogła zobaczyć, opisując je i nazywając niektóre z nich po imieniu. Wśród tych, o których wspomniała, była jej siostra i brat, bo wykrzyknęła: „o Matko! Nie widzisz małej Laury i Bertiego? Są takie piękne!”
niepokojące, jak rozmowa bez wątpienia byłoby, to odbyło się drugi szok dla Państwa Vennum, brat i siostra lurancy mówił o zmarli, gdy miała zaledwie trzy lata i ledwo ich znał, Laura tylko przeżył przez jeden dzień po urodzeniu.
w końcu, po kilku godzinach, Lurancy znów wróciła do normy, jej sztywność złagodziła, a świadomość przywróciła ją do normalnego ja, ale ataki trwały. Przez cały lipiec wydawały się nasilać, a pod koniec lata miała regularne napady, gdzie leżała, sztywna i opisywała to, co nazywała „niebem”, jako dziwny, odległy świat duchów, zamieszkany przez duchy, które lurancy nazwał „aniołami”. Zachowanie było naturalnie niepokojące dla jej rodziców, którzy byli głęboko religijni i pobożnie ortodoksyjni. Na szczęście we wrześniu ataki zdały się minąć, a dom Vennum powrócił do stanu niespokojnej normalności, jeśli ktokolwiek żywił obawy, że ataki powrócą, nie byłoby to jednak bezpodstawne.
pod koniec listopada, w nocy z 27 na 27, Lurancy ponownie boleśnie zachorował. Skarżyła się na bóle brzucha, które uderzały w górę 5 lub 6 razy dziennie, codziennie przez dwa tygodnie. Podczas ataków, ona wykrzywiała swoje ciało w bólu do tego stopnia, że jej głowa była w stanie dotknąć jej stóp. Podczas ataków mówiono jej, że wróciła do swojego stanu transu i mówiła o aniołach i duchach oraz o świecie, w którym żyli, który nazwała niebem. Walki te trwały przez dwa tygodnie, z każdym mijającym dniem stawały się coraz trudniejszym zadaniem zarówno dla Lurancy, przez ból, jak i jej matki bezradnie obserwującej, aby przetrwać. Te bolesne napady nagle się skończyły 11 grudnia, jednak chociaż ból zdawał się minąć, trans, w które wpadła, tylko jeszcze się nasiliły.
zmagając się z trudną sytuacją patrzenia, jak ich córka cierpi na co dzień, ich sytuacja stawała się coraz bardziej ponura, ponieważ obcy z rodziny, okoliczni sąsiedzi i najstarsze rodziny w mieście zaczęły rozmawiać, sugerując, że Lurancy jest szalony i musi zostać wysłany do azylu. Lurancy byli na przełomie roku, wpadając w te transy do 12 razy dziennie i za każdym razem przez jedną do ośmiu godzin. Podczas gdy siedziała rozmawiając z aniołami, pojawiła się w stanie szczęścia i błogiej nieświadomości, gdy powiedziała swoim zaniepokojonym rodzicom, że udała się do nieba.
przez cały okres jej napadów Państwo Vennum szukali pomocy dla Lurancy ’ ego.była pod opieką dwóch miejscowych lekarzy. Aż do zimy 1877 roku, Dr L. N. Pittwood próbował, ale nie udało mu się uporać ze skutkami tajemniczej choroby, która nękała Lurancy ’ ego i do nowego roku przekazał jej opiekę drugiemu miejscowemu lekarzowi o imieniu Dr Jewett. Obaj lekarze Jewett i Pittwood byli nowoczesnymi praktykami medycyny z pacjentami w całej Watsece, ale po tym, jak obaj nie osiągnęli żadnych wyników w jej stanie, ponownie dzwonili, aby uzyskać pomoc z lokalnego azylu. Pomimo protestów rodziców, Wielebny B. M. Baker, Pastor Metodystyczny Watseka, napisał do azylu, składając wniosek o jej sekcję. Byli to jednak miejscowi, którzy nie wierzyli w azyl i sympatyzowali z nim, wśród nich byli miejscowi Spirytyści Asa Berry Roff i jego żona Ann, którzy widzieli w Lurancy stan, który myśleli, że mogą po prostu rozpoznać.
Asa Berry & Ann Roff
Rodzina Roff była długoletnimi mieszkańcami Watseki, mieszkającymi zaledwie 200 metrów od domu rodzinnego Vennum. W ostatnich latach przenieśli się do dużego, dwupiętrowego domu z czerwonej cegły po drugiej stronie miasta. Przed wyjazdem z miasta Asa uczył się zawodu szewca, w wieku 19 lat szukał fortuny. W 1841 roku poznał i poślubił Ann Fenton w Independence w stanie Indiana, mieście, do którego podróżował kajakiem podczas podróży z miasta do miasta. Para przeniosła się do hrabstwa Iroquois we wrześniu 1847 roku, gdzie założył sklep obuwniczy w Middleport i kupił udziały w lokalnym tartaku w 1852 roku, gdzie pracował przy cięciu drewna przez 18 miesięcy, zanim został wybrany na Szeryfa Hrabstwa Iroquois w 1854 roku, rozpoczął czytanie prawa i został powołany do palestry w 1857 roku. Para miała 10 dzieci, choć 6 zmarło w niemowlęctwie lub w młodym wieku. William, Frances, Gaylord i George nie przeżyli dzieciństwa, podczas gdy Fenton, Joseph I Frank dorastali i przenieśli się poza Hrabstwo Iroquois, aby kontynuować własną karierę. Ich najstarsza córka, Mary zmarła w Watseka w 1865 roku, w wieku 19 lat, podczas gdy ich ocalała córka, Minerva, mieszkała w Watseka, prowadząc lokalną książkę i sklep stacjonarny. Wybudowany przez nich Dom z czerwonej cegły był pierwszym murowanym domem w mieście. Reputacja rodziny Roff w społeczności była pierwsza i pomimo cierpienia śmierci tak wielu dzieci i ogromnych strat finansowych na majątku i ziemi przez ogólnokrajowe krachy finansowe z połowy 1870 roku, Asa Roff zawsze mówił, że utrzymał pogodny wygląd zewnętrzny.
” prawdopodobnie nikt dzisiaj nie jest bardziej ceniony we Wspólnocie lub cieszy się zaufaniem wśród szacunku swoich współobywateli w większym stopniu niż temat tego szkicu. Jest hojny do winy, sprawiedliwy, rozważny i niezależny. Praktykuje to, czego naucza, jak wiedzą jego sąsiedzi, i pozwala szerokiemu płaszczowi miłości przykryć wiele wad, zamiast potępiać zbyt surowo błądzących.”
zaskakująco, biorąc pod uwagę ich pozycję społeczną w mieście, Roffy byli aktywnymi spirytystami. Chociaż spirytyzm w Ameryce lat siedemdziesiątych był trudny do przechowywania dokładnych zapisów ze względu na naturę zwolenników niechęci do zorganizowanych grup, wiara miała szacunkową liczbę praktykujących gdzieś w setkach tysięcy, a niektóre szacunki liczą się do milionów. Ten wzrost ruchu spirytystycznego rozpoczął się w pierwszej połowie XIX wieku i najłatwiej można go przypisać uprzemysłowieniu i globalizacji, ponieważ ludzie coraz bardziej się przemieszczali, a także zetknęli się z nowymi ideami. W parze z dużymi ruchami ludzi, jednak również przyszła nowa choroba, a śmiertelność, zwłaszcza dzieci i niemowląt była nadal boleśnie wysoka. Wraz z wynalezieniem nowych technologii, takich jak telegraf, wszystko zaczęło wydawać się możliwe, ludzie przyjmowali nowe, tam pomysły łatwiej i to, w połączeniu z wadami ortodoksyjnego chrześcijaństwa, aby pielęgnować ukojenie wiecznego życia pozagrobowego, ludzie bagan szukali nowych, bardziej pocieszających filozofii, które mogłyby złagodzić ich niepokoje i zmniejszyć smutek, który często odczuwali z powodu zagubionych członków rodziny.
w istocie spirytyści wierzyli w istnienie wiecznego życia pozagrobowego, w którym duchy zmarłych żyły wiecznie, a zatem można było swobodnie kontaktować się i rozmawiać z nimi poprzez praktyki medium, transy i seanse. Wszystkie duchy miały wrodzoną zdolność komunikowania się z żywymi, jednak medium duchowe było często potrzebne po stronie żywych, aby umożliwić odbieranie komunikacji, chociaż każdy mógł stać się medium poprzez studiowanie i praktykę sztuki.
pomimo tego, że jest on duży i rosnący, spirytyzm był nadal stosunkowo niepopularnym systemem wierzeń w ogólnie ortodoksyjnych miastach i chociaż publiczna narracja na temat spirytyzmu była jednym z „wierz jeśli musisz, ale nie głosz tego”, ciężkie uprzedzenia spadły po obu stronach ogrodzenia, a spirytyści uważali wyznawców prawosławia za nieoświeconych bigotów, podczas gdy przeciwny pogląd był taki, że spirytyści byli bluźnierczymi poganami mieszającymi niebo i ziemię w taki rażący sposób.
pomimo tych podziałów Roffowie wiodli dość spokojne życie, a Watseka, będąc daleko od spirytystycznej twierdzy, zdawała się przymykać oko na swoją religię. Przynajmniej cały czas nie robili z tego sceny.
Asa i Ann Roff podjęli się interwencji w sprawie uwięzienia w zakładzie dla obłąkanych. Z wielkim zainteresowaniem obserwowali rozwój wydarzeń z młodą dziewczyną Vennum. Nie tylko dlatego, że wierzyli, że mogła kanalizować duchy, kiedy mówiła o niebie i aniołach, ale dlatego, że oni też mieli córkę, która cierpiała na objawy, które uważali za podobne, chociaż zmarła 12 lat wcześniej. Tym razem mieli nadzieję, że będą w stanie zaoferować pomoc, więc zasugerowali Thomasowi Vennumowi wypróbowanie ich konkretnej marki terapii alternatywnej. Tey uważał, że zamiast szaleństwa, Lurancy może cierpieć z powodu opętania lub inwazji „obcych umysłów”, jak to ujęli Pan Vennum. Rodzina Lurancys początkowo miała swoje wątpliwości, jednak po wielu namowach, i bardzo prawdopodobnie biorąc pod uwagę własne ortodoksyjne skłonności, dużą dawkę desperacji, pozwolili Roffom zaciągnąć pomoc i zobaczyć, co mogą zrobić. Co najmniej, może to opóźnić zaciągnięcie Lurancysa do szpitala psychiatrycznego trochę dłużej.
Roffowie skontaktowali się ze spirytystą o nazwisku Dr E Winchester Stevens, lekarzem i spirytystą z Janesville w stanie Wisconsin.31 stycznia 1878 roku Asa Roff i dr Stevens odwiedzili dom Vennuma, aby spotkać się z Lurancy. Po pierwszym spotkaniu poznali Lurancy już w trakcie jednego z jej transów.
” dziewczyna siedziała przy piecu, na wspólnym krześle, łokcie na kolanach, ręce pod brodą, stopy zwinięte na krześle, oczy wpatrzone, wyglądające jak stara wiedźma. Usiadła w milczeniu, aż Dr Stevens przesunął krzesło, kiedy brutalnie ostrzegła go, aby się nie zbliżał. Pojawiła się ponura i crabbed, nazywając ojca „stary czarny Dick” i jej matka „stara babcia”. Nie chciała być dotykana, nawet uścisnąć dłoni i była powściągliwa i ponura dla wszystkich, oprócz lekarza, z którym swobodnie weszła w rozmowę.”
kiedy Dr Stevens zapytała Lurancy ’ ego o jej imię, odpowiedziała, że nazywa się Katrina Hogan, 63-letnia kobieta z Niemiec, choć po dalszych przesłuchaniach zmieniła takt i przyznała, że kłamie. W rzeczywistości nazywała się Willie Ganning, młody mężczyzna, który uciekł przed swoim ojcem, Peterem ganningiem. Przedstawiła krótki biograficzny przegląd życia Willie ’ ego i wyjaśniła, że po ucieczce znalazł się w wielu trudnych sytuacjach i pod kilkoma imionami odszedł przed swoją ostateczną śmiercią. Stevens zapytał ją, dlaczego wrócił do Lurancy, na co odpowiedział po prostu: „bo chcę być”. Lurancy następnie przełączył pytania do lekarza, pytając
„jak masz na imię? Gdzie mieszkasz? Jesteś żonaty? Masz dzieci? Ilu chłopców? Ile dziewczyn? Czym się zajmujesz? Jaki lekarz? Po co przyjechałeś do Watseki? Byłeś kiedyś na Biegunie Południowym? Biegun Północny? Europa? Australia? Egipt? Cejlon? Benares? Sandwich Islands? Kłamiesz? Upić się? Ukraść? Przysięgasz? Używasz tytoniu? Herbaty? Kawy? Chodzisz do kościoła? Modlić się?”
Stevens odpowiedziała odpowiedzialnie na pytania, więc skierowała je do Pana Roffa w imieniu Lurancy ’ ego, który odmówił bezpośredniego pytania. Zadawane pytania nie miały dla Stevensa większego znaczenia, choć zauważył, że Lurancy wykazywał niezwykłą wiedzę geograficzną. Po półtoragodzinnym przesłuchaniu pomiędzy doktorem a duchem rzekomo posiadającym Lurancy, Doktor i Pan Roff zmuszeni byli opuścić dom, jednak lurancy upadł na podłogę, wpadając ponownie w znajomy, nie reagujący Trans, sztywny i sztywny. Stevens usiadła i przytrzymała wyciągnięte ramiona Lurancysa, zadając tym razem pytania bezpośrednio samej Lurancy. Lurancy odpowiedział lekarzowi ” z wdziękiem i słodyczą Anioła „i wyjaśnił lekarzowi, że jest obecnie”w niebie”. Stevens zapytała ją o „złych”, Katrinę i Willie, którym pozwoliła posiąść swoje ciało, a Lurancy odpowiedziała, że o nich wie i że bardzo żałuje, że ją kontrolują. Tutaj Stevens, który zobaczył drogę do potencjalnego lekarstwa, zasugerował Lurancy, że zamiast tego skupiła swój czas, gdy była obecnie w niebie, na znalezieniu lepszego, bardziej pozytywnego ducha, z którym mogłaby pozwolić ją opętać.
” po otrzymaniu porady, rozejrzała się i pytała o tych, których widziała, opisała i nazwała, aby znaleźć kogoś, kto powstrzyma okrutnych i szalonych od powrotu, aby drażnić ją i rodzinę. Wkrótce powiedziała: „jest tu wiele duchów, które chętnie przyjadą” i znowu zaczęła podawać imiona i opisy osób dawno zmarłych; niektórych nigdy nie znała, ale były znane starszym osobom obecnym.”
ze wszystkich imion, o których mówiła, Lurancy powiedziała, że jest jeden, którego aniołowie pragnęli przyjść i że jest duchem, który sam chciałby przyjść do ciała Lurancys.
„her name is Mary Roff”
Mary Roff
Mary Roff była nazwiskiem znanym osobom w pokoju z Lurancy, była w rzeczywistości najstarszą z córek Roffów, urodzoną 8 października 1846 w hrabstwie Warren w stanie Indiana. W wieku 1 lat jej rodzice przeprowadzili się do Middleport. Wiosną 1847 roku, gdy Maria miała około 6 miesięcy, zachorowała, cierpiąc na pozorny atak. Jej rodzice nie mieli nadziei na jej przetrwanie, jednak po kilku dniach wyzdrowiała i pod koniec dwóch tygodni odpoczynku była, dla wszystkich, którzy patrzyli, zdrowa i zdrowa. Był to jednak krótki okres spokoju, ponieważ trzy tygodnie później ponownie cierpiała na podobny atak. Napady te utrzymywały się przez całe dzieciństwo w odstępach od 3 do 5 tygodni, aż do osiągnięcia wieku 10 lat, kiedy nasiliły się. Mary czasami cierpiała z powodu napadów, które trwały kilka dni, zanim wycofała się i pozostawiła jej krótki okres wytchnienia, ale zawsze wracała. Oczywiście, te ciągłe okresy fis miały swoje żniwo na Mary. Stała się nieszczęśliwa i przygnębiona po ataku dopasowania. Poza napadami, Mary była zupełnie normalnym dzieckiem, studiowała muzykę i była uważana za jasną i dobrze rozwiniętą w swojej edukacji jak na swój wiek. Jej rodzice zwracali jednak uwagę na jej stabilność psychiczną i zwracali uwagę na ciężkie żniwo, które atakowały Mary. Kiedy miała 15 lat, postanowili podjąć poważne próby medyczne, aby ją wyleczyć. Była obserwowana przez kilku specjalistów, a nawet przeszła 18 miesięcy leczenia hydroterapii w peoria w stanie Illinois, forma naturalnej terapii, która miała ostry powrót w XIX wieku, kiedy pacjenci czuli się bardziej oderwani od tradycyjnych praktyk medycznych, które stawały się coraz bardziej naukowe i trudne do zrozumienia dla laika. Obejmował on szeroki zakres praktyk, z których wszystkie obejmowały wodę, taką jak gorące i zimne kąpiele, lub podawanie pacjentom wody o różnej temperaturze w celu pobudzenia krążenia krwi i wykorzystania różnych ciśnień wody. Pomimo wszystkich ich wysiłków, jednak Mary wykazywała niewiele oznak poprawy i często skarżyła się na” guzek bólu ” w głowie. Zaczęła używać pijawek do pobierania krwi, mocując je do skroni, aby złagodzić nacisk, jaki odczuwała na czaszkę. Maria cieszyła się tym tak bardzo, że wykorzystywała pijawki w swoim czasie, robiąc zwierzęta z różnych pijawek. Pomimo tego, że przyjmowała życzliwie upuszczanie krwi, nie okazało się wystarczająco skuteczne i w sobotę, 16 lipca 1864 roku, gdy Mary miała 19 lat, wzięła nóż do ogrodu i posiekała sobie ramię, aż zemdlała z utraty krwi. Po odzyskaniu przytomności, w stanie całkowitej rozpaczy, stała się gwałtowna i potrzeba było pięciu mężczyzn, aby przytrzymać ją do łóżka. W ciągu ostatnich miesięcy straciła znaczną wagę, a teraz, po utracie tak dużej ilości krwi, leżała w łóżku w stanie szoku i nie była w stanie przypomnieć sobie żadnego z ludzi wokół niej. W starciu z bliską śmiercią zyskała jednak nowy sens.
” nie miała żadnego zmysłu wzroku, czucia ani słuchu w naturalny sposób, co udowodniły wszystkie testy, które można było zastosować. Mogła czytać z zawiązanymi oczami i robić wszystko tak łatwo, jak w zdrowiu, dzięki swojemu naturalnemu wzroku. Ubierała się, stawała przed szybą, otwierała i szukała w szufladach, podnosiła luźne szpilki lub robiła wszystko z łatwością i bez irytacji pod ciężkim zawiązaniem oczu.”
wśród zachowań i zadań, które zademonstrowała, będąc pod opaską na oczy, widocznie niezdolna do widzenia żadnym naturalnym wzrokiem, wzięła encyklopedię, poszukała wpisu „krew” i przeczytała na głos cały wpis, a przy innej okazji wzięła pudełko listów pisanych do niej od przyjaciół i rodziny i przeczytała każdy z nich do pokoju. Kiedy Pan Roff i inni, w tym miejscowy Wielebny, próbowali ją oszukać, umieszczając własne listy wśród własnych Marii, natychmiast zauważyła oszustwo i gwałtownie rzuciła listy nie zaadresowane do niej przez pokój.
” u lekarzy jej swoisty stan lub stan nazywany był katalepsją. Z cergią była to jedna z tajemnic Opatrzności Bożej, z którą powinniśmy mieć niewiele do zrobienia. Z redaktorami, którzy są zobowiązani do bycia szeroko, lub milczącymi, było to dopasowanie lub jakieś niewyjaśnione zjawisko. Wszyscy, z niestrudzonym wysiłkiem, próbowali rozwiązać tajemnicę i dowiedzieć się, co to było, co wywołało takie dziwne i cudowne manifestacje.”
ten krótki okres przyniósł Mary niewielki stopień lokalnej sławy, ponieważ wielu mieszkańców Watseki przyszło świadczyć o jej mocy nienaturalnego wzroku, a jej historia została napisana w lokalnej gazecie. Jej ataki nadal jednak trwały, i były zdecydowane naciski na rodzinę, aby umieścić Mary w azylu. 5 lipca, podczas trzydniowej wizyty w Peorii, obudziła się, zjadła śniadanie, a następnie położyła się spać. Krótko po tym rodzice usłyszeli jej krzyk i poszli do sypialni na ostry dyżur, zastając ją w szoku na łóżku, jednak tym razem nie odzyskała przytomności. Mary zmarła tego ranka, 5 lipca po trudnym i burzliwym życiu, w wieku zaledwie 19 lat.
to właśnie te napady na Lurancy tak zainspirowały Roffy, aby zapytać pana i Panią Vennum, widzieli podobne problemy z własnym dzieckiem, a także widzieli, jak niewiele może pomóc azyl. Ich interwencja w sytuację Lurancy Vennum może być niemal postrzegana jako akt zemsty za wszelkie postrzegane niedociągnięcia, jakie mogą mieć po śmierci własnego dziecka. Ciekawostką było to, że kiedy Dr Stevens zasugerował Lurancy ’ emu znalezienie bardziej pozytywnego ducha, aby ją opętać, spotkała Mary Roff, zmarłą 12 lat wcześniej, gdy Lurancy miał zaledwie trzy lata. Oczywiście, jako oddany spirytysta, Pan Roff był bardziej niż zadowolony z możliwości, jaką teraz mu zaproponowano, aby ponownie porozmawiać ze swoją zmarłą córką, więc kiedy Lurancy zasugerował Dr Stevensowi, że Duch Mary Roff jest gotów jej pomóc, natychmiast wtrącił się.
” tak, niech przyjdzie, cieszymy się, że przyszła.”
Dom Roffa
następnego dnia, rankiem 1 lutego, Pan Vennum zatrzymał się w biurze Pana Roffa, wyjaśniając, że wydawało się, że Maria przyszła zgodnie z obietnicą i poprosił Pana Roffa, aby wpadł,
” wydaje się, że dziecko naprawdę tęskni za domem, chcąc zobaczyć swoją mamę, tatę i braci.”
jak się okazało, Lurancy zachowywał się nie tylko za domem. Okazało się, że została całkowicie pochłonięta przez Ducha Mary Roff, ponieważ nie rozpoznała żadnego z rodziny Vennum, a nie domu, w którym mieszkała przez ostatnie 14 lat. Stała się łagodna, uprzejma i nieśmiała, a czasami płakała, gdy nalegała, że chce wrócić do domu. Takie zachowanie trwało przez następny tydzień, aż w końcu pani Roff i jej córka Minerva udali się do domu Vennum, aby zobaczyć na własne oczy porportowaną zmianę w zachowaniu Lurancys. Gdy podeszli do domu, Lurancy pochyliła się od okna i widząc ich przybycie, odwróciła się do własnej matki i ojca, których wciąż nie rozpoznała, i krzyknęła:
„nadchodzi moja mama i siostra Nervie!”
Nervie to imię, które mary nazywała Minerwą w dzieciństwie, na długo przed narodzinami samej Lurancy. Przytuliła ich po ich przybyciu, jednak po tym, jak wyszli tego popołudnia, Państwo Vennum zauważyli, że Lurancy stali się tylko bardziej tęskniący za domem. Często wpadała w napady łez, błagając o pozwolenie na powrót do domu. W końcu Państwo Vennum, nieco niechętnie, poruszyli sprawę Roffa, że Lurancy powinien zostać w domu Roffa, aby sprawdzić, czy może to przynieść bardziej pozytywny efekt. Roffowie zgodzili się i 11 lutego lurancy udał się z Panią Roff, aby zostać dłużej z rodziną. Gdy szli przez miasto, lurancy udała się do zupełnie innego domu, twierdząc, że to był jej dom i potrzeba było perswazji ze strony pani Vennum, aby przekonać Lurancy, że się myliła. Jak się okazało, dom, który wzięła za swój dom, był w rzeczywistości domem, który Roffy początkowo zajmowały za życia Marii, chociaż od tego czasu przeprowadziły się po jej śmierci. Kiedy dotarli do domu, w którym mieszkała rodzina Roffów, lurancy przywitała się z rodziną, jakby była jej własnością, rozpoznając ich wszystkich i przytulając ich serdecznie. Pan Roff zapytał ją, jak długo duch Marii zamierza zostać, A Lurancy odpowiedział, że zostanie do „pewnego czasu w maju”, i tak było, że Lurancy spędzi trzy miesiące i dziesięć dni mieszkając w domu Roffów, pod opieką Roffów, z Lurancy grając każdą część ich zmarłej córki Mary.
nie wszyscy w mieście Watseka byli jednak tak gotowi uwierzyć w ten stan rzeczy. Jak już wspomniano, większość mieszkańców miasta stanowili prawosławni, a spirytyzm, pomimo jego dużej i stale rosnącej popularności, miał swój spory udział w krytyce. Miejscowy minister, Wielebny Baker powiedział Panu Roffowi, że
” myślę, że zobaczysz czas, w którym będziesz żałował, że nie wysłałeś jej do azylu.”
niektórzy z ich bliższych krewnych byli jeszcze bardziej złośliwi w swoich opiniach.
” prędzej pójdę za moją dziewczyną do grobu, niż każę jej iść do Roffów i zostać spirytystką.”
tymczasem Dr Jewett trzymał się swoich broni, przekonany, że jego diagnoza katalepsji była prawidłowa. Przez cały czas, gdy sceptycy raczyli, a lekarz trzymał się jego diagnozy, Lurancy wykazywał znacznie bardziej niezwykłe objawy podczas pobytu w domu Roffa.
rozpoznała wszystkich, którzy mieszkali w domu, nadal nazywała Minervę przydomkiem Nervie z dzieciństwa, rozpoznała sąsiadów, przyjaciół rodziny i przywitała ich wszystkich tak, jakby byli dawno utraconymi przyjaciółmi. Jednocześnie, ilekroć odwiedzali ją członkowie własnej rodziny, wciąż nie rozpoznała ich poza tym, co dopiero niedawno znała. W liście do Dr Stevensa napisanym przez Asa Roffa stwierdził,
” Mary jest całkowicie szczęśliwa; Rozpoznaje wszystkich i wszystko, co wiedziała, gdy w jej ciele 12 lub więcej lat temu. Nie zna nikogo ani nic, co jest znane przez Lurancy 'ego … Pan Vennum odwiedzał ją, a także jej brata Henry’ ego, w różnych czasach, ale ona nic o nich nie wie. Pani Vennum nadal nie może przyjść zobaczyć się z córką. Odkąd tu jest, jest tylko Marią i wie tylko to, co wiedziała. Przez kilka dni wchodzi w trans raz na drugi dzień. Jest całkowicie szczęśliwa.”
oprócz ludzi, rozpoznała również wiele starych rzeczy Maryi, w tym stare pudełko z listami i stary kapelusz, który Maryja kiedyś nosiła. Kiedy weszła do domu Roffów, natychmiast rozpoznała fortepian, a nawet próbowała na nim grać, choć próba nie była do końca udana.
” starała się grać i śpiewać już od dawna. Piosenki były jej młodością; gdy staliśmy słuchając, znajome nuty były jej, choć emanowały z ust innych. Efekt był jednak tylko częściowo udany. Strojenie z uśmiechem do obecnej rodziny, zauważyła, ” nie mogę zrobić moje palce działają tylko w prawo.”
Mary nie przebywała jednak wyłącznie w ciele Lurancys i były chwile, kiedy inne duchy przedostawały się do środka, kobieta z Tennessee i babcia służącej Roffs, Charlotte, z łukowatymi plecami, kuśtykającym chodem i talentem do robienia na drutach. Kiedy zapytana o ciało Lurancys, zdawała się rozumieć, że nie było to jej ciało, ale ciało Lurancys i że kontrolowała je tylko jako duch, a kiedy zapytana o ramię, które wcześniej przecięła, podciągnęła rękaw, aby pokazać swoje blizny. „Och, to nie jest ramię”, powiedziała, ” To jest w ziemi.”
ona również wykazywała oznaki jasnowidzenia, gdy pewnego wieczoru powiedziała Frankowi Roffowi, aby był ostrożny i że musi być czujny, ponieważ wierzyła, że wkrótce zachoruje. Tej samej nocy, o drugiej w nocy, obudził się w gorączce i stracił przytomność. Roffs wysłali po doktora Stevensa, który był po drugiej stronie miasta. Stevens był w Roffs house wcześniej tej nocy i powiedział im, że to jest, gdzie będzie następny, jednak, jak wieczorem rozwikłane, lekarz został wezwany z powrotem do domu sąsiadów i skończyło się zatrzymując się na noc. Mary powtórzyła te informacje i na tyle pewna, że kiedy Pan Roff zadzwonił do sąsiadów, aby sprawdzić, był Dr Stevens, tak jak przewidziała Mary. Mówiła też o domach, których nie odwiedzała osobiście, szczegółowo opisując członków rodziny, wyposażenie i układ pomieszczeń, wszystko to, co świadkowie uznali za poprawne.
Lurancy powraca
z biegiem czasu reputacja Marii w mieście nadal rosła. Oskarżenia o niepoczytalność padły na uboczu i wielu zgodziło się, że teraz zachowuje się i zachowuje „jak dobrze wychowane dziecko”.
czas dla Marii jednak lurancy przewidział, że wróci jakiś czas w maju i tak było, że 19 maja Maria opuściła ciało Lurancy na krótki okres, kiedy ponownie połączyła się z matką, która była zachwycona widząc córkę tak dobrze. Było to krótkotrwałe i wkrótce Lurancy ponownie została opętana przez Mary, jednak 21 maja, jak wcześniej przepowiedziała Panu Roffowi, przygotowała się do wyjazdu na dobre. Szła przez miasto ze swoją siostrą Minervą, gdzie zdawała się skakać tam iz powrotem między Marią i Lurancy w krótkim odstępie czasu, aż w końcu, gdy podeszła do domu Vennum, podeszła do siebie, a Mary zniknęła z ciała Lurancy. Jedyna uwaga od Lurancy, że czuła coś, jakby spała. The Watseka republican, którego redaktor był świadkiem wielu dziwnych interakcji między Dr Stevens, Roffs i Lurancy, napisał następujący artykuł dotyczący jej powrotu,
„spotkanie z rodzicami w domu było bardzo wpływowe i teraz wydaje się być zdrową, hapy małą dziewczynką, chodząc o zauważając rzeczy, które widziała, zanim została dotknięta, i rozpoznaje zmiany, które od tego czasu miały miejsce. Jest to niezwykły przypadek, a fakt, że nie możemy zrozumieć takich rzeczy, nie usuwa istnienia tych niezrozumiałych przejawów.”
po powrocie Lurancy do domu z rodziną, nadal żyła szczęśliwie, z niewielkim powrotem do świata duchów, choć kilkakrotnie kontaktowała się z Marią, gdy Roffy przychodziły z wizytą. W 1882 wyszła za mąż za niejakiego George ’ a Binninga, rolnika mieszkającego 3 mile od Watseki, gdzie przeprowadziła się przez 2 lata, aż w 1884 przeniosła się do kansas. Urodziła 11 dzieci, zanim ostatecznie zmarła w 1952 roku, w wieku 87 lat.
teorie i krytyka
rozważając możliwości tego, co stało się z Lurancy Vennum podczas jej pobytu w Roff house, możemy albo zaakceptować narrację opowiedzianą przez dr Stevens, albo możemy zdecydować się na czytanie między wierszami, aby rozwinąć inną teorię. Najczęstszym wyjaśnieniem jest to, że Lurancy naprawdę została wyleczona z jej ataków depresji, jednak nie było to żadnymi środkami duchowymi, a prostą serią sugestii. Kiedy Dr Stevens zaprosił Lurancy do wyboru innego, bardziej pozytywnego ducha, zapraszał Lurancy do kontynuowania swojej drugiej osobowości, niezależnie od tego, czy było to spowodowane przez jakiekolwiek psychologiczne lub fizjologiczne powody, czy tylko z dziecięcego żartu, ale zamiast tego, aby skierować ją w bardziej pozytywny sposób. W istocie Stevens usunął negatywne i szkodliwe wpływy z sytuacji i zastąpił je takim, które można było postrzegać jako pozytywne i uzdrowienie. Stwierdził również, że ten duch uleczy Lurancy 'ego i pytając samą Lurancy’ ego, kiedy powróci, położył kres romansowi. Wszystko to osadzone w formie sugestii, że obecna sytuacja była po prostu pomocą w odzyskaniu dla Lurancy i że będzie dobrze przed datą, którą sama wyznaczyła. Teoria ta stwierdza, że niezależnie od tego, czy wiedział, co robi, czy nie, leczył Lurancy dość ziemskimi środkami. Teoria ta może jednak zostać zaakceptowana tylko wtedy, gdy odrzuci się liczne świadectwa i tomy poszlak o bardziej niezwykłych aspektach sprawy, jasnowidzenie, wiedzę o rzeczach niewidocznych lub nieznanych i samą ilość dalekowzroczności potrzebną do odegrania roli cudzej córki przez kilka miesięcy.
ostatnie badania & publikacje
przypadek Lurancy Vennum był badany kilka razy od momentu jego powstania i co najmniej dwukrotnie ponownie odwiedzany przez wybitnych badaczy zjawisk paranormalnych. W kwietniu 1890 roku Dr Hodgson z Society for Psychical Research odwiedził Watsekę, aby przesłuchać wielu oryginalnych świadków. Chociaż Dr Stevens od dawna nie żył, zmarł mniej niż dziesięć lat po opublikowaniu wydarzeń w Watseka, a sama Lurancy przeniosła się z tego obszaru, udało mu się przeprowadzić wywiad z rodziną Roffów i wieloma miejscowymi mieszkańcami, którzy umieścili swoje nazwiska jako świadków w oryginalnej relacji Dr Stevensa, stwierdzając, że on,
„nie mógł znaleźć zadowalającego wyjaśnienia, z wyjątkiem spirytystycznego.”
warto zauważyć, że podczas gdy Society for Psychical Research miało splamioną przeszłość, przynajmniej próbowało pozostać po stronie nauki, a sam Dr Hodgson podjął podróż do Watseki, odsłaniając dwóch największych spirytystycznych oszustów w grze i zdobył tytuł „Sherlocka Holmesa profesjonalnych detektywów nadprzyrodzonych”. Ci, którzy go znali, opisywali go jako” żadnego spirytysty”, a w mniej formalnej rozmowie jako”wątpiącego Tomasza”.
podsumowanie
co stało się z Lurancy Vennum podczas tych kilku miesięcy w 1878 roku? Czy naprawdę była opętana przez zmarłą córkę Roffów, czy były to po prostu historie wymyślone przez nadgorliwego kaznodzieję spirytyzmu? Bez względu na to, czy ktoś ma wierzyć w oryginalną relację, czy nie, wydaje się sprawiedliwe założenie, że jest to przypadek, w którym triumfował spirytyzm, w ten czy inny sposób. Słowami H. Addington Bruce, pisząc w New York Tribune w 1908 r.,
” jeśli odpowiedzialność za stworzenie spoczywa na Dr Stevens i Roffach, do nich również należy zasługa wyleczenia.”