Mr. Liuhuabing

Luis De Gó, i et portrett av Diego Velá.

11.juli 1561
Cordoba, Spania

24. Mai 1627
Cordoba, Spania

culteranismo

Luis De G Hryvngora Y Argote (Født 11. Juli 1561, Død 24. Mai 1627) Var En Spansk Lyrisk Poet I Barokk. Gó og Hans livslange rival, Francisco De Quevedo, var de mest prominente spanske poeter under siglo De Oro, den Gylne Æra av spansk Litteratur. Hans stil er preget av det som ble kalt culteranismo, også kjent Som Gongorism (Gongorismo). Denne stilen eksisterte i sterk kontrast Til Quevedos Konsept.

Culteranismo er preget av et veldig prydverdig, prangende ordforråd og et budskap som er komplisert av et hav av metaforer og kompleks syntaktisk orden.Navnet blander culto («kultivert») og luteranismo («Lutheranisme») og ble laget av sine motstandere for å presentere det som en kjetteri av» sann » poesi.

denne bevegelsen ser Ut til å bruke så mange ord som mulig for å formidle liten mening eller for å skjule mening. Det er også forbundet Med Latinisert syntaks og mytologiske hentydninger. Culteranismo eksisterte i sterk kontrast til conceptismo, en annen bevegelse Av barokken som er preget av en vittig stil, spill med ord, enkle vokabular, og formidle flere betydninger i så få ord som mulig. Den mest kjente representanten for spansk conceptismo, Francisco De Quevedo, hadde en pågående feide Med Luis De Gó Der hver kritiserte den andres skriving og personlige liv.

Biografi

Gó ble født i En adelsfamilie I Có, hvor hans far, Francisco De Argote, var corregidor, eller dommer. I en spansk tid da renhet Av Kristen avstamning (limpieza de sangre) var nødvendig for å få tilgang til utdanning eller offisielle avtaler, tok han etternavnet Til sin mor, Leonor De Gó. Hun hevdet nedstigning fra en gammel hidalgo (mindre adel) familie. I en alder av 15 gikk han Inn På Universitetet I Salamanca, hvor han studerte sivilrett og Kanonisk lov. Han var allerede kjent som en poet i 1585 Da Miguel De Cervantes roste Ham I La Galatea; i samme år tok han mindre ordrer og trakk sin inntekt fra fordelene Til Cañ de las Torres og Guadalmazá. Hans onkel, Don Franscisco, en prebendar Av Có-Katedralen, avviste sin stilling til fordel for sin nevø, som tok diakons ordre i 1586.

som en kanon assosiert med Denne Katedralen, reiste han på ulike oppdrag Til Navarra, Andalusia og Castilla. Byene han besøkte inkluderte Madrid, Salamanca, Granada, Jaé og Toledo. Omkring 1605 ble han ordinert til prest, og senere bodde Han I Valladolid og Madrid.

mens hans sirkel av beundrere vokste, var lånetakerne motvillige i deres beundring. Til slutt, i 1617 gjennom Påvirkning Av Hertugen Av Lerma, ble han utnevnt til æreskapellan Til Kong Philip III Av Spania, men fikk ikke æren lenge.

han opprettholdt en lang feide med Francisco De Quevedo, som matchet Ham i talent og vidd. Begge poetene komponerte tallrike bitre, satiriske stykker som angrep hverandre, Og Quevedo kritiserte Gó ‘ s forkjærlighet For smiger, hans store nese og hans lidenskap for gambling. Noen kilder sier at Han var kjent for å være gay, Quevedo selv anklaget sin fiende av sodomi, som var en kapitalforbrytelse I Syttende århundre Spania. I sin» Contra el mismo (G Hryvngora) » Skriver Quevedo Av Gongora: Ingen alter, garito sí; poco cristiano, / mye tah9r, ingen clé, sí harpy. G hryvngora nese, gjenstand For Quevedo er «en una nariz,» begynner med linjene: É en venn eller en venn, / hryvnas en venn superlativa, / hryvnas en venn sió en venn, / é en venn

denne sint feiden kom Til en stygg slutt For Gó, da Quevedo kjøpte huset han bodde i for det eneste formålet å kaste ham ut av det. I 1626 tvang en alvorlig sykdom, som alvorlig svekket dikterens minne, ham til Å komme tilbake til Cordoba, hvor han døde neste år. Da ble han brøt fra å prøve å få stillinger og vinne søksmål for alle hans slektninger.

En utgave av hans dikt ble utgitt nesten umiddelbart etter Hans død Av Juan Ló De Vicuñ; den ofte gjengitte utgaven Av Hozes ble ikke utgitt før i 1633. Samlingen består av tallrike sonetter, oder, ballader, sanger for gitar, og av noen større dikt, Som Soledades og Fá De Polifemo Y Galatea (Fabel Av Polyphemus Og Galatea) (1612), de to landemerkeverk av den svært raffinerte stilen kalt «culteranismo» eller «Gongorism.»Miguel De Cervantes, i Sin Viaje del Parnaso, katalogiserte de gode og dårlige poeter i sin tid. Han betraktet Gó å være en av de gode.

Velazquez malte sitt portrett, og tallrike dokumenter, søksmål og satirer av sin rival Quevedo maler et bilde av en mann jovial, sosial og snakkesalig, som elsket kortspill og tyrefekting. Hans biskop anklaget ham for sjelden å delta kor, og for å be mindre enn inderlig når han gikk. Gongoras lidenskap for kortspill bidro til slutt til hans ødeleggelse. Hyppige allusjoner og metaforer knyttet til kortspill i gó poesi avslører at kort utgjorde en del av hans daglige liv. Han ble ofte bebreidet for aktiviteter under verdighet av en kirkemann.

Stil

» Disse jeg ga, rimer lyd / Kultivert ja selv idyllisk Talí, / oh noble Earl, i lilla timer / hvem er rose alba og rosicler dagen / Nå som lys tåke doras, / Lytte, til lyden av dulcimer meg, / hvis du allerede vegger vil ikke se Deg Huelva / Kjemmet vinden, anstreng jungelen . «

—F@bula De Polifemo og Galatea, 1612

Culteranismo eksisterte i sterk kontrast til conceptismo, en annen bevegelse Av barokken som er preget av en vittig stil, spill med ord, enkle vokabular, og formidle flere betydninger i så få ord som mulig. Den mest kjente representanten for spansk conceptismo, Francisco De Quevedo, hadde en pågående feide Med Luis De Gó Der hver kritiserte den andres skriving og personlige liv.

ordet culteranismo blander culto («kultivert») og lutheranismo («Lutheranism») og ble laget av sine motstandere for å presentere det som en kjetteri av «sann» poesi. Noen kritiserte culteranismo som » et monster hvis laster grammatisk poesi mangler alle viktige elementer for å være vakker.»Ensomhetene har blitt betraktet av de mest eminente grammatikere og retorikere som en svøpe som skal tildekkes, og mørke og klønete stemmer har blitt hevet, stemmer uten lys eller ånd for å bannlyse det de kaller mørkt og tomt.) Bevegelsen hadde som mål å bruke så mange ord som mulig for å formidle liten mening eller for å skjule mening. «Gó poesi er inkluderende snarere enn eksklusiv, «en lærer har skrevet,» villig til å skape og innlemme det nye, bokstavelig talt i form av neologisms.»

G Hryvngora hadde en forkjærlighet for Svært Latinate og greske neologisms, som hans motstandere spottet. Quevedo lampooned sin rival ved å skrive en sonett, «Aguja de navegar cultos», som oppførte ord Fra Gongoras leksikon: «Han vil gjerne være en kultdikt på bare en dag, / må følgende jargong lære: / Fulgores, arrogar, joven, presiente / candor, construye, m ④rica, armoní….»Quevedo spottet Faktisk Gongoras stil i flere sonetter, inkludert» Sulquivagante, pretensor De Estolo.»Denne anti-gongorine sonetten spotter den uforståelige culteranismo og dens utbredte bruk av blomstrende neologismer, inkludert sulquivagante (han som plies havene; å reise uten et klart mål); speluncas («grotter»); surculos (spirer, scions). Han var også den første til å skrive dikt som imiterte talen til svarte.

G Hryvngora hadde også en forkjærlighet for tilsynelatende brudd i syntaktisk flyt, da han veltet begrensningene i syntaks, noe som gjorde hyperbaton til det mest fremtredende trekk i hans poesi.

Han har blitt kalt en mann av «ubestridt geni og nesten ubegrenset kultur, en initiativtaker som beriket sitt språk med den enorme kraften, skjønnheten og omfanget av en mektig penn.»Så langt unna Som Peru mottok Han Ros Av Juan De Espinosa Medrano (ca. 1629-1688), som skrev et stykke å forsvare Góngora diktning fra kritikk kalt Apologético no favør de Don Luis de Góngora, Príncipe de los poetas lyricos de España: contra Manuel de Faria y Sousa, Cavallero portugués (1662).

Som Dá Alonso har påpekt, Bør Gongoras bidrag til det spanske språket ikke undervurderes, da han plukket opp det som i sin tid var obskure eller lite brukte ord og brukte dem i sin poesi igjen og igjen, og dermed gjenopplive eller popularisere dem. De fleste av disse ordene er ganske vanlige i dag, for eksempel «adolescente», «asunto»,» brillante»,» construir»,» eclipse»,» emular»,» erigir»,» fragmento»,» frustrar»,» joven»,» meta «og»porció».

Verk

Tittelsiden Til Chacon-Manuskriptet.

Gó dikt er vanligvis gruppert i to blokker, tilsvarende mer eller mindre til to påfølgende poetiske stadier. Hans F ③bula de Polifemo y Galatea (Fabel Av Polyphemus Og Galatea) og Hans Soledades er hans mest kjente komposisjoner og de mest studerte. Den Fá er skrevet i kongelige oktaver (octavas reales) og Hans Soledades er skrevet i en rekke meter og strofer, men hovedsakelig i strofer og silvas ispedd kor.

Gó ‘ S Fá de Polifemo y Galatea (1612) forteller om en mytologisk episode beskrevet I Ovids Metamorfoser: Kjærligheten Til Polyphemus, En Av Kyklopene, for nymfen Galatea, som avviser Ham. I slutten av diktet Blir Acis, enamored Med Galatea, omgjort til en elv.

G Hryvngora ‘ S Fá de Pí y Tisbe (Fabel Av Pyramus og Thisbe) (1618) er et komplekst dikt som spotter sladder og avaricious kvinner. G hryvngora skrev også sonetter om ulike emner av en amatory, satirisk, moralsk, filosofisk, religiøs, kontroversiell, laudatory, og begravelses natur. I tillegg til de vanlige emnene (carpe diem, etc.) sonettene inkluderer selvbiografiske elementer, som for eksempel beskriver forfatterens økende nedgang og fremvoksende alder.

han skrev også skuespill, som inkluderer la destrucció De Troya, Las firmezas De Isabela, Og den uferdige Doctor Carlino.

Selv Om Gó ikke publiserte sine verker (han hadde forsøkt å gjøre det i 1623), ble manuskriptkopier sirkulert og samlet i cancioneros( sangbøker), og antologier publisert med eller uten hans tillatelse. I 1627 Publiserte Juan Lopez Vicuñ Versverk av den spanske Homer, som også anses å være svært pålitelig og viktig for å etablere gongorine corpus of work. Vicuñas verk var passende for Den spanske Inkvisisjonen og ble senere overgått av En utgave Av Gonzalo De Hozes i 1633.

Gó Arv Og Generering av ’27

fra 1923 til 1927 en gruppe lyriske poeter samlet i Spania, trukket sammen av ideer om kunst og poesi.Generasjonen av ‘ 27 tok sitt navn fra det året hvor tricentary Av Gó død, ignorert av offisielle akademiske sirkler, ble feiret med konserter, avantgarde happenings, og en ambisiøs plan om å publisere en ny kritisk utgave av hans arbeid, samt bøker og artikler om aspekter av hans arbeid som ikke hadde blitt fullstendig undersøkt..

Generasjonen av ’27 var den første som forsøkte å selvbevisst revidere barokklitteraturen. D@maso Alonso skrev At G Hryvngoras komplekse språk formidlet mening ved at Det skapte en verden av ren skjønnhet. Alonso utforsket sitt arbeid uttømmende, og kalte Gó en » mystiker av ord. Alonso fordrev forestillingen Om At G Hryvngora hadde to separate stiler-en «enkel» og en annen «vanskelig» – som også ble delt kronologisk mellom hans tidlige og senere år. Han hevdet At Gó mer komplekse dikt bygget på stilistiske enheter som hadde blitt opprettet I Gó tidlige karriere som poet. Han hevdet også at den tilsynelatende enkelheten Til Noen Av Gó tidlige dikt er ofte villedende.

Rafael Alberti la til Sin Egen Soledad tercera (Pará incompleta). I 1961 erklærte Alberti: «jeg er en visuell poet, som alle poeter Fra Andalusia, Fra Gó Til Garcí Lorca.»

Lorca presenterte foredraget kalt «La imagen poé en don Luí de Gó» på Ateneo I Sevilla i 1927. I dette foredraget, lorca betalt Jean Epstein kompliment å sammenligne filmregissøren Med Gó Som en autoritet på bilder.

Notater

Alle lenker Besøkt 7.juli 2008.

• Bennassar, Bartolomé Den spanske Karakter: Holdninger og Mentaliteter fra Det Sekstende Til Det Nittende Århundre. Los Angeles: Universitetet I California Press, 1979. ISBN 9780520034013
• Crow, John Armstrong. Den Episke av Latin-Amerika. Universitetet I Oslo, 1992. ISBN 9780520078680
• Echevarrí, Roberto Gonzá. «Celestina’ S Brood»: Kontinuitet I Barokken.»I spansk Og latinamerikansk Litteratur Duke University Press, 1993. 197. ISSN 0018-2176
• Mc Caw, Robert John. Den Transformerende Teksten: En Studie Av Luis De Gó er » Soledades.»Potomac, Md.: Scripta Humanistica, 2000. ISBN 1882528328 (på engelsk)
• Morris, C. B. Dette Kjærlige Mørket: Kino og spanske Forfattere 1920-1936. Oxford: Oxford University Press, 1980. ISBN 9780197134405
• Quintero, Maria Cristina. Poesi Som Spill: Gongorismo og Comedia. John Benjamins Forlag, 1991. ISBN 9027217610
• Salg, Cé Augusto. Fra Modernismen Til Neobaroque: Joyce Og Lezama Lima.’. Bucknell University Press, 2001. ISBN 9780838754207
• Terry, Arthur. En Antologi av spansk Poesi 1500-1700. Del II. Pergamon Press, 1968, 20. OCLC 1330994

alle lenker besøkt 3. august 2018.

• engelske oversettelser Av Noen Av G Hryvngoras Dikt Golden Age Sonnets.