Mind

Assessment | Biopsychologie | vergelijkend |cognitief | ontwikkelings | taal | individuele verschillen |persoonlijkheid | filosofie | sociale |
methoden | statistiek / klinisch / Educatief | industrieel / professioneel materiaal / Wereldpsychologie /

filosofie Index:Esthetiek * epistemologie · ethiek * Logica * metafysica * bewustzijn · filosofie van de taal · filosofie van de geest · Wetenschapsfilosofie · sociale en politieke filosofie ·filosofieën * filosofen * lijst van lijsten

geest verwijst naar de aspecten van intellect en bewustzijn gemanifesteerd als combinaties van gedachte, perceptie, geheugen, emotie, wil en verbeelding, met inbegrip van alle bewuste en onbewuste cognitieve processen van de hersenen. “Geest” wordt vaak gebruikt om vooral te verwijzen naar de denkprocessen van de rede. Subjectief manifesteert de geest zich als een stroom van bewustzijn.

er zijn vele theorieën over de geest en zijn functie. De vroegste opgenomen werken over de geest zijn van Zarathushtra, de Boeddha, Plato, Aristoteles, Adi Shankara en andere oude Griekse, Indiase en islamitische filosofen. Prewetenschappelijke theorieën, gebaseerd op de theologie, richtten zich op de relatie tussen de geest en de ziel, de bovennatuurlijke, goddelijke of door god gegeven essentie van de persoon. Moderne theorieën, gebaseerd op wetenschappelijk begrip van de hersenen, theoretiseren dat de geest een product van de hersenen is en zowel bewuste als onbewuste aspecten heeft.

de vraag welke attributen de mening vormen, wordt ook veel besproken. Sommigen beweren dat alleen de” hogere ” intellectuele functies de geest vormen: in het bijzonder de rede en het geheugen. In deze visie zijn de emoties – liefde, haat, angst, vreugde – meer “primitief” of subjectief van aard en moeten worden gezien als verschillend van de geest. Anderen beweren dat de rationele en de emotionele kanten van de menselijke persoon niet kunnen worden gescheiden, dat ze van dezelfde aard en oorsprong zijn, en dat ze allemaal moeten worden beschouwd als onderdeel van de individuele geest.

in populair gebruik is mind vaak synoniem met gedachte. Het is dat privé gesprek met onszelf dat we in ons hoofd voortzetten.”Dus” maken we onze gedachten, “”veranderen onze gedachten” of zijn “van twee gedachten” over iets. Een van de belangrijkste attributen van de geest in deze zin is dat het een privésfeer is waartoe niemand anders dan de eigenaar toegang heeft. Niemand anders kan ” onze geest kennen.”Ze kunnen alleen interpreteren wat we bewust of onbewust communiceren.

Aspects of mind

Mental faculteiten

gedachte is een mentaal proces dat een individu in staat stelt om de wereld te modelleren en er zo effectief mee om te gaan volgens hun doelen, plannen, doelen en verlangens. Woorden die verwijzen naar soortgelijke concepten en processen omvatten cognitie, idee en verbeelding. Denken gaat over de cerebrale manipulatie van informatie, zoals wanneer we concepten vormen, zich bezighouden met het oplossen van problemen, redeneren en het nemen van beslissingen.Denken is een hogere cognitieve functie en de analyse van denkprocessen maakt deel uit van de cognitieve psychologie.

geheugen is het vermogen van een organisme om informatie op te slaan, te bewaren en vervolgens te herinneren. Hoewel traditionele studies van het geheugen begon in de gebieden van de filosofie, de late negentiende en vroege twintigste eeuw het geheugen geplaatst binnen de paradigma ‘ s van de cognitieve psychologie. In de afgelopen decennia is het uitgegroeid tot een van de belangrijkste pijlers van een nieuwe tak van de wetenschap genaamd cognitieve neurowetenschappen, een huwelijk tussen cognitieve psychologie en neurowetenschappen.Verbeelding wordt geaccepteerd als het aangeboren vermogen en proces om gedeeltelijke of volledige persoonlijke rijken uit te vinden die de geest ontleent aan zintuiglijke waarnemingen van de gedeelde wereld. De term wordt technisch gebruikt in de psychologie voor het proces van het herleven in de geest waarnemingen van objecten die voorheen gegeven in de zintuiglijke waarneming. Aangezien dit gebruik van de term in strijd is met die van de gewone taal, hebben sommige psychologen er de voorkeur aan gegeven om dit proces te beschrijven als “beeldvorming” of “beeldspraak” of om er over te spreken als “reproductief” in tegenstelling tot “productieve” of “constructieve” verbeelding. Ingebeelde beelden worden gezien met de”mind’ s eye”. Een hypothese voor de evolutie van de menselijke verbeelding is dat het bewuste wezens in staat stelde om problemen op te lossen (en dus de geschiktheid van een individu te vergroten) door gebruik te maken van mentale simulatie.Bewustzijn bij zoogdieren (inclusief de mens) is een aspect van de geest waarvan algemeen wordt aangenomen dat het eigenschappen omvat zoals subjectiviteit, bewustzijn en het vermogen om de relatie tussen jezelf en je omgeving waar te nemen. Het is een onderwerp van veel onderzoek in de filosofie van de geest, psychologie, neurowetenschappen, en cognitieve wetenschap. Sommige filosofen verdelen bewustzijn in fenomenaal bewustzijn, dat subjectieve ervaring zelf is, en access consciousness, dat verwijst naar de wereldwijde beschikbaarheid van informatie voor verwerkingssystemen in de hersenen. Fenomenaal bewustzijn heeft veel verschillende ervaren kwaliteiten, vaak aangeduid als qualia. Fenomenaal bewustzijn is meestal bewustzijn van iets of over iets, een eigenschap die bekend staat als intentionaliteit in de filosofie van de geest.Filosofie van de geest

filosofie van de geest is de tak van de filosofie die de aard van de geest, mentale gebeurtenissen, mentale functies, mentale eigenschappen, bewustzijn en hun relatie tot het fysieke lichaam bestudeert. Het lichaam-geest probleem, d.w.z. de relatie van de geest tot het lichaam, wordt algemeen gezien als de centrale kwestie in de filosofie van de geest, hoewel er andere kwesties met betrekking tot de aard van de geest die niet betrekking hebben op haar relatie tot het fysieke lichaam. Dualisme en monisme zijn de twee belangrijkste denkrichtingen die het lichaam-geestprobleem proberen op te lossen. Dualisme is de positie dat geest en lichaam op de een of andere manier van elkaar gescheiden zijn. Het kan worden teruggevoerd op Plato, Aristoteles en de Samkhya en Yoga scholen van de hindoeïstische filosofie, maar het werd het meest nauwkeurig geformuleerd door René Descartes in de 17e eeuw. Substance dualisten beweren dat de geest een onafhankelijk bestaande substantie is, terwijl eigendom dualisten beweren dat de geest een groep van onafhankelijke eigenschappen is die voortkomen uit en niet kunnen worden gereduceerd tot de hersenen, maar dat het geen afzonderlijke substantie is.Monisme is de positie dat geest en lichaam geen fysiologisch en ontologisch verschillende soorten entiteiten zijn. Deze opvatting werd voor het eerst verdedigd in de westerse filosofie door Parmenides in de 5e eeuw v.Chr. en werd later omhelsd door de 17e-eeuwse rationalist Baruch Spinoza. Volgens Spinoza ‘ s dual-aspect theorie zijn geest en lichaam twee aspecten van een onderliggende realiteit die hij afwisselend beschreef als “natuur” of “God”. Fysicalisten beweren dat alleen de entiteiten die gepostuleerd worden door de natuurkundige theorie bestaan, en dat de geest uiteindelijk zal worden verklaard in termen van deze entiteiten als de natuurkundige theorie blijft evolueren. Idealisten beweren dat de Geest alles is wat bestaat en dat de buitenwereld ofwel mentaal zelf is, ofwel een illusie gecreëerd door de geest. Neutrale monisten houden vast aan de positie dat waargenomen dingen in de wereld kunnen worden beschouwd als ofwel fysiek of mentaal afhankelijk van of men geïnteresseerd is in hun relatie met andere dingen in de wereld of hun relatie met de waarnemer. Bijvoorbeeld, een rode vlek op een muur is fysiek in zijn afhankelijkheid van de muur en het pigment waarvan het is gemaakt, maar het is mentaal in zoverre de waargenomen roodheid afhangt van de werking van het visuele systeem. In tegenstelling tot de duale-aspectentheorie stelt het neutrale monisme geen meer fundamentele substantie voor waarvan geest en lichaam aspecten zijn. De meest voorkomende monismen in de 20e en 21e eeuw zijn allemaal variaties van het fysicalisme; deze posities omvatten behaviorisme, de type identiteit theorie, afwijkend monisme en functionalisme.

veel moderne filosofen van de geest nemen ofwel een reductieve of niet-reductieve fysicalistische positie aan, waarbij ze op hun verschillende manieren volhouden dat de geest niet iets is dat losstaat van het lichaam. Deze benaderingen zijn vooral van invloed geweest in de wetenschappen, met name op het gebied van de sociobiologie, Informatica, evolutionaire psychologie en de verschillende neurowetenschappen. Andere filosofen nemen echter een niet-fysicalistische positie in die het idee uitdaagt dat de geest een zuiver fysieke constructie is. Reductieve fysicalisten beweren dat alle mentale toestanden en eigenschappen uiteindelijk verklaard zullen worden door wetenschappelijke verslagen van fysiologische processen en toestanden. Niet-reductieve fysicalisten beweren dat hoewel de hersenen alles is wat er is om de geest, de predicaten en woordenschat gebruikt in mentale beschrijvingen en verklaringen zijn onmisbaar, en kan niet worden gereduceerd tot de taal en lagere niveau verklaringen van de fysische wetenschap. De voortdurende neurowetenschappelijke vooruitgang heeft geholpen om sommige van deze kwesties te verduidelijken. Echter, ze zijn nog lang niet opgelost, en moderne filosofen van de geest blijven vragen hoe de subjectieve kwaliteiten en de intentionaliteit (overheid) van mentale toestanden en eigenschappen kunnen worden verklaard in naturalistische termen.

wetenschap van de geest

Psychologie is de wetenschappelijke studie van menselijk gedrag, mentaal functioneren en ervaring; Noologie, de studie van het denken. Als academische en toegepaste discipline omvat de psychologie De wetenschappelijke studie van mentale processen zoals perceptie, cognitie, emotie, persoonlijkheid, evenals omgevingsinvloeden, zoals sociale en culturele invloeden, en interpersoonlijke relaties, om theorieën over menselijk gedrag te bedenken. Psychologie verwijst ook naar de toepassing van dergelijke kennis op verschillende gebieden van de menselijke activiteit, met inbegrip van problemen van het dagelijks leven van individuen en de behandeling van psychische gezondheidsproblemen.

Psychologie verschilt van de andere sociale wetenschappen (bijv. antropologie, economie, politieke wetenschappen en sociologie) vanwege de focus op experimenten op de schaal van het individu, of individuen in kleine groepen in tegenstelling tot grote groepen, instellingen of samenlevingen. Historisch, psychologie verschilde van biologie en neurowetenschappen in die zin dat het vooral bezig was met geest in plaats van hersenen. De moderne psychologische wetenschap integreert fysiologische en neurologische processen in haar opvattingen van perceptie, cognitie, gedrag en psychische stoornissen.

sociale psychologie en groepsgedrag

Sociale Psychologie is de studie van de invloed van sociale omstandigheden op mensen. Wetenschappers op dit gebied zijn over het algemeen ofwel psychologen of sociologen. Sociale psychologen die zijn opgeleid in de psychologie hebben de neiging om zich te concentreren op individuen of kleine groepen als de eenheid van de studie; sociologen hebben de neiging om de studie van grotere groepen en grotere sociale eenheden zoals samenlevingen, hoewel er uitzonderingen op deze algemene tendensen op beide gebieden. Ondanks hun gelijkenis, de disciplines ook de neiging om te verschillen in hun respectieve doelen, benaderingen, methoden en terminologie. Ze geven ook de voorkeur aan aparte academische tijdschriften en samenlevingen.Net als biofysica en cognitieve wetenschappen is Sociale Psychologie een interdisciplinair gebied. De grootste periode van samenwerking tussen sociologen en psychologen was in de jaren direct na de Tweede Wereldoorlog (Sewell, 1989). Hoewel het isolement en de specialisatie de laatste jaren zijn toegenomen, blijft er een zekere mate van overlapping en invloed tussen de twee disciplines bestaan.

hersenen

bij dieren is de hersenen, of encefalon (Grieks voor “in het hoofd”), het controlecentrum van het centrale zenuwstelsel, verantwoordelijk voor het denken. Bij de meeste dieren bevinden de hersenen zich in het hoofd, beschermd door de schedel en dicht bij het primaire sensorische apparaat van zicht, gehoor, evenwichtscontrole, smaak en reuk. Terwijl alle gewervelde dieren hebben een hersenen, de meeste ongewervelde dieren hebben ofwel een gecentraliseerde hersenen of collecties van individuele ganglia. Primitieve dieren zoals sponzen hebben helemaal geen hersenen. Hersenen kunnen extreem complex zijn. Bijvoorbeeld, het menselijk brein bevat meer dan 100 miljard neuronen, elk gekoppeld aan maar liefst 10.000 anderen.Hoofdartikel: geestelijke gezondheid

naar analogie met de gezondheid van het lichaam, kan men metaforisch spreken van een gezondheidstoestand van de geest, of geestelijke gezondheid. Merriam-Webster definieert geestelijke gezondheid als ” een staat van emotioneel en psychologisch welzijn waarin een individu in staat is om zijn of haar cognitieve en emotionele vermogens te gebruiken, te functioneren in de samenleving, en te voldoen aan de gewone eisen van het dagelijks leven.”Volgens de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) is er geen” officiële ” definitie van geestelijke gezondheid. Culturele verschillen, subjectieve beoordelingen en concurrerende professionele theorieën beïnvloeden allemaal hoe “geestelijke gezondheid” wordt gedefinieerd. In het algemeen zijn de meeste deskundigen het erover eens dat “geestelijke gezondheid” en “geestelijke ziekte” geen tegenstellingen zijn. Met andere woorden, de afwezigheid van een erkende psychische stoornis is niet noodzakelijk een indicator van geestelijke gezondheid.

een manier om na te denken over geestelijke gezondheid is door te kijken hoe effectief en succesvol een persoon functioneert. Zich bekwaam en bekwaam voelen; in staat zijn om normale niveaus van stress aan te kunnen, bevredigende relaties te onderhouden en een onafhankelijk leven te leiden; en in staat zijn om terug te stuiteren, of te herstellen van moeilijke situaties, zijn allemaal tekenen van geestelijke gezondheid.

psychotherapie is een interpersoonlijke, relationele interventie die wordt gebruikt door getrainde psychotherapeuten om cliënten te helpen bij problemen van leven. Dit omvat meestal het verhogen van het individuele gevoel van welzijn en het verminderen van subjectieve ongemakken ervaring. Psychotherapeuten maken gebruik van een reeks technieken gebaseerd op experiëntiële relatievorming, dialoog, communicatie en gedragsverandering en die zijn ontworpen om de geestelijke gezondheid van een cliënt of patiënt te verbeteren, of om groepsrelaties (zoals in een gezin) te verbeteren. De meeste vormen van psychotherapie gebruiken alleen gesproken gesprekken, hoewel sommige ook verschillende andere vormen van communicatie gebruiken, zoals het geschreven woord, kunst, drama, verhalend verhaal of therapeutische aanraking. Psychotherapie vindt plaats binnen een gestructureerde ontmoeting tussen een getrainde therapeut en cliënt(s). Doelgerichte, theoretisch gebaseerde psychotherapie begon in de 19e eeuw met psychoanalyse; sindsdien zijn tal van andere benaderingen ontwikkeld en nog steeds gecreëerd.Evolutionaire geschiedenis van de menselijke geest

de aard en oorsprong van de mensachtige intelligentie is van natuurlijk belang voor de mens als de meest succesvolle en intelligente mensachtige soort. Zoals bijna een eeuw archeologisch onderzoek heeft aangetoond, zijn de mensachtigen geëvolueerd van eerdere primaten in Oost-Afrika. Zoals sommige niet-primaten die in bomen wonen, zoals opossums, ontwikkelden ze een opponeerbare duim, die hen in staat stelde om voorwerpen zoals fruit te grijpen en te manipuleren. Ze hadden ook een verrekijker gezicht.Ongeveer 10 miljoen jaar geleden kwam het klimaat op aarde in een koelere en drogere fase, die uiteindelijk leidde tot de ijstijden. Dit dwong de in bomen levende dieren zich aan te passen aan hun nieuwe omgeving of uit te sterven. Sommige primaten pasten zich aan door bipedalisme aan te nemen: lopen op hun achterpoten. De voordelen van deze ontwikkeling zijn zeer omstreden. Er werd ooit gedacht dat dit hun ogen grotere hoogte gaf en het vermogen om het naderende gevaar verder weg te zien, maar zoals we nu weten dat mensachtigen zich in een bosomgeving ontwikkelden, heeft deze theorie weinig echte basis. Op een gegeven moment ontwikkelden de tweevoetige primaten het vermogen om stokken, botten en stenen op te rapen en te gebruiken als wapens, of als gereedschap voor taken zoals het doden van kleinere dieren of het versnijden van karkassen. Met andere woorden, deze primaten ontwikkelden het gebruik van technologie, een aanpassing andere dieren hebben niet dezelfde capaciteit als deze mensachtigen bereikt. Tweevoetige Gereedschap-gebruikende primaten geëvolueerd in de klasse van mensachtigen, waarvan de vroegste soorten, zoals Sahelanthropus tchadensis, zijn gedateerd op ongeveer 7 miljoen jaar geleden, hoewel homonid-gemaakt gereedschap werden niet ontwikkeld tot ongeveer 2 miljoen jaar geleden. Dus tweevoetige hominiden bestonden voor 5 miljoen jaar voordat ze begonnen met het maken van gereedschappen. Het voordeel van bipedalisme zou gewoon zijn geweest om alles met overlevingswaarde van een ongunstige omgeving naar een gunstiger te kunnen dragen. Alles wat te groot of zwaar is, moet gebroken of gesneden worden. Dit zou een inzicht zijn dat vroege geesten leidde tot het ontwikkelen van tools voor het doel.

vanaf ongeveer 5 miljoen jaar geleden begonnen de hominide hersenen zich snel te ontwikkelen, sommigen zeggen dat dit was omdat er een evolutionaire lus was vastgesteld tussen de hominide hand en de hersenen. Deze theorie zegt dat het gebruik van hulpmiddelen een cruciaal evolutionair voordeel gaf aan die mensachtigen die deze vaardigheid hadden. Het gebruik van hulpmiddelen vereiste een groter en meer verfijnd brein om de fijne handbewegingen te coördineren die voor deze taak vereist zijn. Deze theorie is echter niet bevestigd en vele andere theorieën zijn ontwikkeld op basis van wetenschappelijk bewijs. Het is waarschijnlijk dat een hulpmiddel met behulp van hominide een formidabele vijand zou hebben gemaakt en dat het overleven van deze nieuwe bedreiging de lus zou zijn geweest die de hersengrootte en de geestkracht vergrootte. Rond 2 miljoen jaar geleden Homo habilis was verschenen in Oost-Afrika: de eerste hominide om gereedschappen te maken in plaats van ze alleen te gebruiken. Nog meer soorten in het geslacht ‘homo’ verschenen voordat de volledig moderne mens, bekend als homo sapiens zich ontwikkelde. Deze homo sapiens, de archaïsche versie van de moderne mens, toonde het eerste bewijs van taal, en het scala aan activiteiten die we cultuur noemen, waaronder kunst en religie.

ongeveer 200.000 jaar geleden verschenen er in Europa en in het Nabije Oosten hominiden die bij ons bekend staan als de Neanderthaler of homo neanderthalensis. Ook zij hadden kunst zoals versierde gereedschappen voor esthetisch plezier en cultuur, zoals het begraven van hun doden op manieren die spirituele overtuigingen suggereren.in de wetenschappelijke gemeenschap wordt hevig gedebatteerd over de vraag of Homo sapiens zich ontwikkelde uit Neanderthalers of een combinatie van mensachtigen. Sommige wetenschappers zeggen dat de Neanderthalers werden weggevaagd door homo sapiens toen ze ongeveer 40.000 jaar geleden de regio binnenkwamen. Wat bekend is, is dat 25.000 jaar geleden de Neanderthaler was uitgestorven. Tussen 120.000 tot 165.000 jaar geleden bereikte Homo sapiens hun volledig moderne vorm, het eerste bewijs hiervan werd gevonden in Afrika, Hoewel opnieuw de oorsprong breed wordt besproken tussen drie theorieën, de Single-Origin theorie, het multiregionaal model en het Assimilatiemodel.

dierlijke intelligentie

dierlijke cognitie, of cognitieve ethologie, is de titel gegeven aan een moderne benadering van de mentale capaciteiten van dieren. Het heeft zich ontwikkeld uit de vergelijkende psychologie, maar is ook sterk beïnvloed door de benadering van ethologie, gedragsecologie en evolutionaire psychologie. Veel van wat vroeger werd beschouwd onder de titel van animal intelligence wordt nu gedacht onder deze rubriek. Dierlijke taalverwerving, die probeert de mate te onderscheiden of te begrijpen waarin dierlijke cognistiek door taalkundig-gerelateerde studie kan worden geopenbaard, is controversieel onder cognitieve taalkundigen geweest.

kunstmatige intelligentie

Main article: Philosophy of artificial intelligence

the term Artificial Intelligence (AI) werd voor het eerst gebruikt door John McCarthy, die het beschouwt als “The science and engineering of making intelligent machines”. Het kan ook verwijzen naar intelligentie als tentoongesteld door een kunstmatige (door de mens gemaakte, niet-natuurlijke, vervaardigde) entiteit. AI wordt bestudeerd in overlappende gebieden van de Informatica, Psychologie, neurowetenschappen en engineering, omgaan met intelligent gedrag, leren en aanpassing en meestal ontwikkeld met behulp van aangepaste machines of computers.

onderzoek in AI houdt zich bezig met het produceren van machines om taken te automatiseren die intelligent gedrag vereisen. Voorbeelden zijn controle, planning en planning, de mogelijkheid om diagnostische en consumentenvragen te beantwoorden, handschrift, natuurlijke taal, spraak en gezichtsherkenning. Als zodanig, de studie van AI is ook uitgegroeid tot een technische discipline, gericht op het leveren van oplossingen voor het echte leven problemen, kennis mining, softwaretoepassingen, strategie games zoals computerschaak en andere video games. Een van de grootste problemen met AI is dat van begrip. Veel apparaten zijn gemaakt die verbazingwekkende dingen kunnen doen, maar critici van AI beweren dat er geen werkelijke begrip door de AI-machine heeft plaatsgevonden.

het debat over de aard van de geest is relevant voor de ontwikkeling van kunstmatige intelligentie. Als de geest inderdaad een ding is dat los staat van of hoger is dan het functioneren van de hersenen, dan zou het hypothetisch veel moeilijker zijn om te herscheppen in een machine, als het al mogelijk was. Als daarentegen de geest niet meer is dan de geaggregeerde functies van de hersenen, dan zal het mogelijk zijn om een machine te creëren met een herkenbare geest (maar mogelijk alleen met computers die veel verschillen van die van vandaag), op grond van het feit dat zo ‘ n machine al bestaat in de vorm van het menselijk brein.

religieuze perspectieven

verschillende religieuze tradities hebben bijgedragen unieke perspectieven op de aard van de geest. In veel tradities, vooral mystieke tradities, wordt het overwinnen van het ego beschouwd als een waardig spiritueel doel.

het Jodendom leert dat “moach shalit al halev”, de geest regeert het hart. Mensen kunnen het Goddelijke intellectueel benaderen, door te leren en zich te gedragen volgens de Goddelijke Wil zoals vervat in de Thora, en dat diepe logische begrip gebruiken om emotionele opwinding tijdens het gebed op te wekken en te begeleiden. Het christendom heeft de neiging om de geest te zien als verschillend van de ziel (Griekse nous) en soms verder onderscheiden van de geest. Westerse esoterische tradities verwijzen soms naar een mentaal lichaam dat bestaat op een ander vlak dan het fysieke.De verschillende filosofische scholen van het hindoeïsme hebben gedebatteerd over de vraag of de menselijke ziel (Sanskriet atman) verschilt van, of identiek is aan, Brahman, de goddelijke werkelijkheid. Boeddhisme probeerde te breken met dergelijke metafysische speculatie, en stelde dat er eigenlijk geen onderscheidend ding als een mens, die slechts bestaat uit vijf aggregaten, of skandhas. Volgens de boeddhistische filosoof Dharmakirti wordt geest gedefinieerd als “dat wat helderheid is en zich bewust is” – waar ‘helderheid’ verwijst naar de vormloze aard van de geest en ‘zich bewust is’ van de functie van de geest, namelijk dat elke geest een object moet kennen. De Indiase filosoof-wijze Sri Aurobindo probeerde de Oosterse en westerse psychologische tradities te verenigen met zijn integrale psychologie, net als vele filosofen en nieuwe religieuze bewegingen. Swami Parmanand Ji Maharaj van de Bhagwat Bhakti Ashram gaf ook een zeer goede verhandeling over de geest.Het Taoïsme ziet de mens als aaneengesloten met natuurlijke krachten, en de geest als niet gescheiden van het lichaam. Cognitieve, affectieve en Gedragsneurosciencem]] ziet de geest, net als het lichaam, als inherent perfecteerbaar.

Zie ook

• Cognities
• Cognitieve processen
• Bewustzijn staten
• de Menselijke natuur
• Mentale toestand
• Mind at Large
• Perceptie
• Subjectieve karakter van de ervaring
• Theorie van de geest
• Filosofie van de geest
• Onbewuste (persoonlijkheid factor)

• “de geest is wat de hersenen doen” – National Geographic artikel.C. D. Broad, the Mind and Its Place in Nature, 1925.
• Abhidhamma: Buddhist Perspective of the Mind and the Mental Functions
• Buddhist View of the Mind
• Current Scientific Research on the Mind and Brain From ScienceDaily
• R. Shayna Rosenbaum, Donald T. Stuss, Brian Levine ,Endel Tulving, “Theory of Mind Is Independent of Episodic Memory”, Science, 23 November 2007: Vol. 318. no. 5854, p. 1257
• the Extended Mind door Andy Clark & David J. Chalmers
• The Mind and the Brain A site exploring J. Krishnamurti ‘ s view of the Mind.
• Canonizer.com open enquête onderwerp over theorieën van de geest. Iedereen kan deelnemen aan het onderzoek of zijn overtuigingen ‘canoniseren’. Expertise van deelnemers wordt bepaald door een Peer Ranking proces dat kan worden gebruikt om een kwantitatieve maat van wetenschappelijke consensus voor elke theorie te produceren.

Metafysica

Portal · Category · Task Force · Stubs · Discussion 

deze pagina maakt gebruik van Creative Commons gelicentieerde inhoud van Wikipedia (bekijk auteurs).