Tytuł nadawany nauczycielowi religijnemu, Zwykle głównemu mnichowi.
Āgama
autorytatywne pisma. Święte teksty, które są uważane za autorytatywne, zależą od grupy i okresu.
Apabhraṣśa
apabhraṣśa to ogólne określenie dialektów, które były prekursorami współczesnych języków indyjskich. Zaczerpnięte z sanskryckiego terminu apabhraṣśa, który dosłownie oznacza „skorumpowany” lub „niemammatyczny język”, Apabhraṣśa było używane do pisania dużej liczby tekstów dżinijskich. Chociaż Apabhraṃśa rozwijała się w VI-XIII wieku, dzieła literackie sięgają VIII wieku.
Ardhamāgadhī Prākrit
dialekt języka Prākrit używany w wielu pismach Śvetāmbara.
ascetyczny
ktoś, kto wycofuje się ze zwykłego życia, aby medytować i praktykować trudności fizyczne, aby rozwijać się duchowo. Jain ascety lub żebracy błagają o jedzenie od pobożnych świeckich wyznawców i wędrują po ziemi.
używany również jako przymiotnik do opisania praktyki rygorystycznych, nawet ekstremalnych trudności fizycznych w przekonaniu, że prowadzi to do wyższego stanu duchowego.
Bālāvabodha
w sanskrycie dosłownie „Wyjaśnienie dla głupców”. Bālāvabodha jest rodzajem komentarza do pism dżinijskich, które są na ogół pisane w Prākrycie.
Bhāṣya
rodzaj komentarza do Pisma Świętego. Może to być albo:
- komentarz wiersza Prākryckiego do tekstów Śvetāmbary
- komentarz prozy sanskryckiej do dzieła sanskryckiego, takiego jak Tattvārtha-sūtra.
Brāhmaṇa
członek najwyższej kasty w hinduizmie, kapłanów lub braminów. „Braminiczny” oznacza „braminów lub podobnych”.
Candragupta
założyciel i pierwszy władca Imperium Maurycego, Candragupta (ok.340-298 p. n. e.; panował od ok. 320 p. n. e.) jest ważną postacią w historii dżinów. Według tradycji Digambara abdykował na tronie, by zostać mnichem i podążał za mędrcem Bhadrabāhu. Para Pości na śmierć w Shravana Belgola i tam są upamiętnione.
Kanon
zbiór świętych tekstów, które wierzący akceptują jako autorytatywne w obrębie religii. Inne słowo oznaczające „Pismo Święte”.
Caturvidha-saṅgha
„czterokrotne społeczeństwo” tradycji Dżińskiej, które składa się z ascetów i świeckich oraz mężczyzn i kobiet.
komentarz
esej wyjaśniający tekst. Komentarze do Pisma Świętego są powszechne w tradycji Dżińskiej i są różne rodzaje, w tym:
- bālāvabodha
- bhāṣya
- cūrii
- niryukti
wspólna Era
okres czasu zaczynający się od roku, w którym tradycyjnie uważano, że Jezus Chrystus narodził się. Korzystanie CE jest bardziej świeckim sposobem randkowania wydarzeń w wielonarodowym, wieloreligijnym świecie.
Cūrṇi
a class of Prākrit commentary. Pisane prozą cūrisis powstały między VI A VIII wiekiem n. e.
bóstwo
Bóg lub Boska postać, często z fizycznymi mocami poza ludzkimi i z nadludzkimi zdolnościami.
Digambara
„odziana w niebo” w sanskrycie, używana dla jednego z dwóch głównych podziałów dżinizmu, w którym mnisi są nadzy. Istnieją pewne różnice w doktrynie lub wierzeniach między tymi dwiema sektami i do pewnego stopnia ich wyznawcy uważają się za należących do różnych gałęzi. Podziały mogą być zaciekłe w sprawach praktycznych, na przykład w kwestii własności miejsc pielgrzymkowych, ale wszystkie sekty postrzegają siebie jako dżinów.
uczeń
aktywny wyznawca religii, zwłaszcza ten, który przekazuje nauki innym.
Divya-dhvani
„boski dźwięk” w sanskrycie i charakterystyczny dla mowy Jiny po osiągnięciu wszechwiedzy. Dwie główne sekty dżinów Digambara i Śvetāmbara mają nieco inne koncepcje, ale zgadzają się, że boski dźwięk jest źródłem wszystkich nauk dżinów.
starszy
termin używany dla człowieka, który jest jednym z tych wymienionych we wczesnych źródłach jako bezpośredni następcy Mahāvīry, 24 Jina.
szybko
rezygnując lub ograniczając jedzenie lub określone pokarmy na pewien czas, zwykle jako część praktyki religijnej. Post jest kluczową częścią dżinizmu, głównie dlatego, że uważa się, że:
- pomóż zniszczyć karmy, które wiążą się z duszą
- zdobądź zasługę – puyaya.
Festiwal
publiczne upamiętnienie rytuału religijnego. Często uroczystość, która obejmuje przeprowadzenie ceremonii religijnej, aby zaznaczyć ważne wydarzenie w historii religii.
Gaṇadhara
„zwolennicy zakonu”. Termin ten jest używany w odniesieniu do pierwszych żebrzących uczniów Jina. Są w stanie właściwie zrozumieć jego nauki i przekazać je dalej. Gaṇadhara prowadzi własną grupę ascetów, dopóki nie zostanie oświecony.
Gaṇin
religijny tytuł mnicha odpowiedzialnego za małą grupę żebraków, którzy żyją i podróżują razem. Gaṇinī jest zakonnicą, która prowadzi grupę żeńskich żebraków.
Gloss
aby wyjaśnić lub przetłumaczyć słowo lub frazę w tekście. Słowniczek jest zbiorem takich wyjaśnień. Połysk może być krótką notką na marginesie lub między wierszami tekstu lub może być rozszerzonym komentarzem.
Gudżarāt
najbardziej wysunięty na zachód stan w Indiach, będący ostoją dżinizmu Śvetāmbara.
gudżarati
język, który rozwinął się w Gudżaracie, w zachodnich Indiach. Jest również używany w sąsiednich państwach. Również określenie kogoś lub czegoś związanego lub pochodzącego z Gujaratu.
Hindi
najczęściej używana grupa języków w Indiach, pochodząca z północnej części subkontynentu. Lokalne dialekty i języki Hindi są używane w całych północnych Indiach i w sąsiednich krajach. Standardowy Hindi jest używany w administracji przez rząd centralny Indii, wraz z angielskim.
Hymn
terminy stavan, stavana, stava, stotra i stuti są używane do modlitwy, pieśni, śpiewu lub hymnu do Jiny, Boga lub jakiejkolwiek innej Świętej postaci. Pieśni religijne są zawsze hymnami pochwalnymi w Dżinizmie. Pieśni te mogą być wykonywane podczas codziennych obrzędów lub przy specjalnych okazjach, takich jak zakończenie postu lub wesela. Hymny mogą być wykonywane:
- solo lub w grupach
- jako forma medytacji
- jako rytuał oferowany jako część kultu.
Idol
obraz bóstwa lub koncepcji, która jest czczona jako bóg lub jako reprezentacja bóstwa.
Indrabhūti Gautama
główny uczeń Mahāvīry, 24 Jina. Pochodził z bramińskiej rodziny, był pierwszym z 11 głównych uczniów Mahāvīry. Został oświecony w dniu wyzwolenia Mahāvīry. Sam osiągnął wyzwolenie 12 lat później.
Jain
wyznawca 24 Jin lub przymiotnik opisujący nauki lub praktyki Jain. Termin „Jaina” jest również używany, chociaż „Jain” jest bardziej powszechny.
Jaina Śaurasenī
odmiana Prakrytu. Język mówiony, stał się używany głównie do dramatu w północnych Indiach w okresie średniowiecza i jest językiem używanym do głównych pism Digambara.
Jina
„zwycięzca” w sanskrycie, Jina jest oświeconą istotą ludzką, która zatriumfowała nad karmą i uczy drogi do osiągnięcia wyzwolenia. Synonim Tīrthaṃkara, co oznacza „Stwórcę” lub tego, który założył wspólnotę po osiągnięciu wszechwiedzy poprzez ascezę. Najbardziej znane 24-Ṛṣabha do mahāvīra – urodziły się w Bharata-kṣetra w świecie środka, ale więcej można znaleźć na innych kontynentach. W przeszłości były dżiny, a w przyszłości będą.
Karnataka
stan w południowo-zachodnich Indiach.
Kevala-jñāna
wszechwiedza, oświecenie lub doskonała wiedza – najwyższy z pięciu rodzajów wiedzy, gdzie człowiek wie wszystko, gdziekolwiek i kiedykolwiek jest. Jest to niezwykle trudne do osiągnięcia, co odpowiada trzynastemu stopniowi duchowej czystości w guṇa-sthāna. Digambaras wierzą, że tylko mężczyźni mogą to osiągnąć, podczas gdy Śvetāmbaras wierzą, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą stać się oświeceni.
Kṣamā-śramaṇa
tytuł używany w odniesieniu do mnicha, który pomaga w wykonywaniu rytuału podczas spowiedzi i pokuty.
Kundakunda
mnich Digambara żyjący w II Lub III wieku n. e. Niewiele wiadomo o jego życiu, ale jego mistyczne pisma, koncentrujące się na duszy i wewnętrznym doświadczeniu religijnym, miały ogromny wpływ na myśl Jaina. Najważniejsze dzieła to Samayasāra, Niyamsāra, Pañcāstikāya i Pravacanasāra.
świeccy
wyznawcy religii, którzy są zwykłymi czcicielami, a nie duchownymi lub członkami zakonów. W Dżinizmie ludzie świeccy są często nazywani „gospodarzami”, co wskazuje, że mieszkają w domach i mają obowiązki domowe, w przeciwieństwie do ascetów.
Māhārāṣṭra
graniczy z Morzem Arabskim, Māhārāṣṭra w środkowych Indiach jest trzecim co do wielkości i najbogatszym stanem w Indiach. Jego stolicą jest Bombaj, a językiem urzędowym jest Marathi.
māhārāṣṭrī Prākrit
dialekt języka Prākrit używany w niektórych pismach Jaińskich.
Mahāvīra
dwudziesta czwarta Jina obecnego wieku. Jego symbolicznym kolorem jest żółty, a godłem Lew. Mahāvīra lub „wielki bohater” to jego tytuł. Jego imię rodowe to Vardhamāna, co oznacza „coraz większy”. Jego istnienie jest udokumentowane historycznie, ale dwie główne sekty dżinów Digambara i Śvetāmbara mają niewielkie różnice w relacjach z jego życia.
Marāṭhī
zwykle pisane jako Marathi w języku angielskim, Marāṭhī jest językiem powszechnie używanym w zachodnich i środkowych Indiach. Jest to oficjalny język indyjskiego stanu Māhārāṣṭra, Zwykle pisany po angielsku jako Maharashtra.
Mokaa
„wyzwolenie” duszy z jej ciała, a tym samym z cyklu odradzania się, ponieważ nie ma ona karmy i staje się wszechwiedząca. Ostatecznym celem dżinizmu jest osiągnięcie mokaa i stanie się wyzwoloną duszą w siddha-śilā.
Mnich
człowiek, który złożył publiczne śluby wycofania się ze zwykłego życia, aby formalnie wejść w życie religijne i rozwijać się duchowo. Często mnisi wykonują fizyczne wyrzeczenia lub przechodzą fizyczne trudności, aby rozwijać się duchowo.
Mūrti-pūjaka
dżinów, którzy czczą i czczą wizerunki dżinów w świątyniach.
Niryukti
Klasa wczesnego komentarza wersetowego Prākrit w tradycji Śvetāmbara.
nagość
żebracy Digambary są „odziani w niebo”, ponieważ wierzą, że wszystkie dżiny i ich męscy asceci poszli nago w ramach ślubów wyrzeczenia. Ślub ten wiąże się z wyrzeczeniem się wszelkich dóbr, w tym odzieży. Asceci Digambary noszą białe sari i są w ten sposób technicznie zaawansowanymi duchowo laikami w celibacie. Śvetāmbara żebracy obu płci noszą jednak białe ubrania. Różnica zdań co do tego, czy ślub nie posiadania obejmuje ubrania, była jedną z przyczyn podziału społeczności dżinów na te dwie główne sekty na początku wspólnej ery.
Zakonnica
kobieta, która złożyła ślub publiczny, aby wycofać się ze zwykłego życia, aby wejść w życie religijne i rozwijać się duchowo. Często zakonnice wykonują fizyczne wyrzeczenia lub przechodzą fizyczne trudności, aby rozwijać się duchowo.
Prākrit
termin oznaczający dowolny z martwych języków ludowych starożytnych i średniowiecznych Indii. Może być kontrastowany z klasycznym sanskrytem, językiem używanym przez księży i arystokrację. Dżinowie używali dużej różnorodności Prakrytów, z kanonem Dżinowskim pisanym głównie w Ardhamāgadhī Prākrit.
kazać
wygłaszać przemówienie na temat religijny, Zwykle wygłaszane przez proroka lub członka duchowieństwa. Może to być formalne zadanie urzędu religijnego lub otwarte dla wszystkich wierzących w wiarę religijną. Często obejmując tematy społeczne i moralne, głoszenie może mieć na celu:
- przypominaj słuchaczom o zasadach i Zasadach religijnych
- zachęcaj do pobożności
- przekonuj niewierzących o poprawności wierzeń religijnych kaznodziei.
Pūjā
sanskryt dla „uwielbienia” lub „hołdu”. Wszyscy Dżini wykonują obrzędy honorowe dla 24 dżinów. Obrzędy kultu odbywają się codziennie, z bardziej wyszukanymi ceremoniami wykonywanymi w dni święte. Żebracy i świeccy Dżini wykonują różne rytuały. Niektóre sekty czczą obrazy – mūrti-pūjaka – a inne nie, a różne sekty mają różne praktyki. Koncentruje się na obrazach, czy nie, uwielbienie może być:
- zewnętrzne lub materialne – dravya-pūjā – obejmujące dary żywności, napojów i cennych substancji
- wewnętrzne lub mentalne – bhava-pūjā – w tym śpiewanie hymnów pochwalnych, recytowanie mantr i medytowanie.
Pūrva
dosłownie sanskryt oznacza „starożytny”. Termin ten może oznaczać albo:
- wymiary 84.000 x 84.000 lat
- pisma głoszone przez 24 dżinów i dawno utracone.
14 Pūrvów posiadało całą wiedzę we wszechświecie, a nieliczni, którzy je znali, otrzymali wzniosły status śruty-kevalina – „biblijnie wszechwiedzącej osoby”. Zgodnie z przepowiednią ostatniego Jina, Mahāvīry, wiedza o Pūrvach wygasła w ciągu tysiąca lat od jego wyzwolenia. Mówi się, że części Pūrvów tworzą elementy późniejszej filozofii i Pisma Świętego.
Radżastan
największy stan w Indiach, w północno-zachodniej części kraju.
obrzęd
sekwencja czynności, które należy wykonać, aby wykonać ceremonię religijną. Zbiór działań ma w dużej mierze charakter symboliczny, np. ofiarowanie posągom pokarmu symbolizuje ofiarowanie bóstwu. Czynom rytualnym często towarzyszą ustalone frazy.
Sāgāra
sanskryckie określenie oznaczające „z domem” – to znaczy „gospodarzem” lub świeckim Jainem. Synonim osoby świeckiej, podkreślający, że jest ona członkiem gospodarstwa domowego, z obowiązkami wobec rodziny, Wspólnoty i społeczeństwa, których żebrak nie ma.
Samavasaraṇa
dosłownie, sanskryt dla „powszechnego zgromadzenia”. Święte Zgromadzenie prowadzone przez Jinę, gdzie głosi on wszystkim-ludziom, zwierzętom i bóstwom – po tym, jak stał się wszechwiedzący. W tym uniwersalnym zgromadzeniu naturalni wrogowie są spokojni.
Saṃsāra
cykl narodzin, życia, śmierci i odrodzenia spowodowany karmą wiążącą duszę w wyniku działań. Tylko niszcząc całą karmę, ten wieczny cykl może zakończyć się w mokaa-wyzwoleniu. Karma uzyskana w życiu wpływa na następne życie, a nawet przyszłe żywoty, na przykład:
- w którym z trzech światów żyje życie
- które z czterech warunków – gati – przyjmuje ciało, a mianowicie ludzkie, boskie, piekielne lub jako roślina lub zwierzę.
Saṇgha
sanskryt dla „wspólnoty”. „Czteroosobowa Wspólnota” składa się z mnichów, mniszek, świeckich mężczyzn i świeckich kobiet.
sanskryt
klasyczny język Indii, pierwotnie używany przez księży i szlachtę. Sanskryt ma bogatą tradycję literacką i religijną. Z zaledwie kilku tysięcy rodzimych użytkowników obecnie, jest używany głównie w hinduskich ceremoniach religijnych i przez uczonych.
Pismo Święte
zbiór świętych tekstów, które wierzący akceptują jako autorytatywne w obrębie religii. Synonim kanonu.
sekta
zorganizowana grupa wyznawców danej religii, często odróżniająca się od innych grup tej samej wiary religijnej, różniących się doktryną lub praktyką.
Siddhānta
'Doktryna’ w sanskrycie. Dżińczycy Digambara używają go do nawiązywania do swojego kanonu, podczas gdy Dżińczycy Śvetāmbara zwykle używają Āgamy do swoich świętych pism.
Sūtra
w powszechnym użyciu odnosi się do każdego świętego tekstu. Jednak ściśle mówiąc, oznacza to niezwykle zwięzły styl pisania, jak zilustrowano w Tattvārtha-sūtra, czyli wersie.
Śvetāmbara
„odziany w Biel” w sanskrycie, tytuł jednej z dwóch głównych gałęzi dżinizmu, w której zarówno żebracy, jak i żebracy noszą białe szaty. Istnieją pewne różnice w doktrynie lub wierzeniach między tymi dwiema sektami i do pewnego stopnia ich wyznawcy uważają się za należących do różnych gałęzi. Podziały mogą być zaciekłe w sprawach praktycznych, na przykład w kwestii własności miejsc pielgrzymkowych, ale wszystkie sekty postrzegają siebie jako dżinów.
Tapā-gaccha
sekta Śvetāmbara mūrti-pūjaka, założona po raz pierwszy w XIII wieku i zreformowana od XIX wieku. Dziś niemal wszyscy mūrti-pūjak należą do tej sekty.
Tāraṇ Svāmī Panth
świeccy wyznawcy myśliciela Digambary Tāraṇ Svāmī (1448-1515). Nie czczą obrazów, lecz skupiają się na księgach Taraṇ Svāmi i Kundakundy oraz innych pismach Digambary.
Tattvārtha-sūtra
niezwykle znany święty tekst Jaina napisany w sanskrycie prawdopodobnie w V wieku n. e. Śvetāmbaras nazywają autora Umāsvāti, podczas gdy Digambaras znają go jako Umāsvāmin. Wchodząc w zasady karmy w dziesięciu rozdziałach, omawia zasady i rzeczywistość istnienia w zwięzłym stylu-sūtra. Tattvārtha-sūtra jest kluczowym tekstem, fundamentalnym dla wszystkich sekt Jainów. Jego tytuł jest często tłumaczony na język angielski jako ten, który jest.
Świątynia
budynek przeznaczony do publicznego kultu lub modlitwy, zwykle poświęcony jednej religii i prowadzony przez członków duchowieństwa tej religii.
Valabhī
bogate miasto Valabhī-obecnie Vallabhi – w Gudżaracie było głównym ośrodkiem Jain intelektualnego życia we wczesnym średniowieczu. Ostateczna wersja kanonu Śvetāmbara została spisana pod nadzorem nauczyciela religijnego Devarddhi-gaṇi Kṣamāśramaṇa w V wieku n. e.
Yantra
sanskryt dla’ instrumentu 'lub’ maszyny’, yantra jest mistycznym diagramem używanym w rytuałach religijnych. Yantry są zazwyczaj zbudowane z symetrycznych, koncentrycznych okręgów i mogą również mieć diagram lotosu pośrodku licznych kwadratów. Zawierające nazwy dżin i święte mantry, takie jak oṃ, yantry są pomocami medytacyjnymi.