VENUS ET ROMA, TEMPLUM (* ναός, Cass. Dio cit.), Podwójna świątynia na Velii zbudowana przez Hadriana (Chron. 146; Hieron. a.Abr. 2147), dedykowany Wenus Feliksowi, przodkowi Ludu Rzymskiego, oraz geniuszowi miasta, Romowi aeternie. Związek tych dwóch bóstw na monecie C. Egnatius Maximus jest zauważony przez Babelona (i. 472; ale por. BM. Rep. I. p. 399, n. 3). Nazywany był także templum urbis Romae (Serv. Aen. ii. 227), templum urbis (Amm. Marcell. xvi. 10. 14; hist. Sierpień Hadr. 19; Kasjod. Chron.), urbis Venerisque templa (Prud. c. Sym. i. 221) i prawdopodobnie templum Veneris1 (hist. Sierpień Trygonometria. tyr. 32). Plany te zostały sporządzone przez samego Hadriana i wywołały ostrą krytykę ze strony jego greckiego architekta Apollodorusa, który podobno został w konsekwencji skazany na śmierć (Cass. Dio lxix. 4). Świątynia została poświęcona w 135 roku n. e. (Hieron. loc. cit.; por. Aten. viii. 63, s. 361, który błędnie podaje dzień jako Parilia), ale być może dokończył go Antoninus Pius (Cohen, Hadrian 1420-1423, Pius 698-703, 1074-1076).
zgodnie z rzymską teorią w takich sprawach konieczne było zbudowanie osobnej Celli dla każdej bogini, w tym przypadku nie obok siebie, ale z powrotem do tyłu, tej Wenus zwróconej na wschód, a tej Romskiej na zachód (Prud. loc. cit.: atque Urbis Venerisque pari se culmine tollunt templa). W 307 świątynia została uszkodzona przez pożar i odbudowana przez Maksencjusza (Chron. 148; Aur. Vict. Caes. 40: urbis fanum); a cała nadbudowa pochodzi z jego czasów, na co po raz pierwszy wskazał Nibby (Roma Antica ii. 738; 2 por. AJA 1912, 429). Był to jeden z pomników, który wzbudził szczególny cud Konstancjusza, gdy odwiedził Rzym w 356 roku (Amm. Marcell. xvi. 10. 14) i była prawdopodobnie największą i najwspanialszą świątynią w mieście. Wspominany jest w Notitii (Reg. IV), a nieco później przez Prudencjusza (loc. cit.), po raz ostatni w starożytności. Historia jego zniszczenia nie jest znana, ale w latach 847-853 Leon IV zbudował w swoich ruinach kościół S. Maria Nova (HCh 352) i jest to jeden z głównych argumentów, że to trzęsienie ziemi za jego panowania wyrządziło tak wiele szkód w forum i wokół niego (LPD ii. 108, c. 20: terre motus in urbe Roma perindictionem factus est x (tj. przed 30 sierpnia 847) ita ut omnia elementaconcussa viderentur ab omnibus). Kościół ten został przebudowany w 1612 roku i nosi obecnie nazwę S. Francesca Romana. (Por. s. 235).
właściwa świątynia została zbudowana na ogromnym podium z betonu licowanego trawertynem, o długości 145 metrów i szerokości 100, po północnej stronie Sacra via, między Velią a Koloseum i na linii głównej osi tego ostatniego, co wymagało usunięcia kolosa NERONISA (Q. V.). Ze względu na nachylenie terenu, wysokość podium na wschodnim krańcu jest znaczna, a zbudowano w nim komory do przechowywania maszyn i urządzeń amfiteatru. Na podium tym znajdował się peribolus złożony z kolumnady składającej się z zewnętrznego muru i pojedynczego rzędu ogromnych kolumn z szarego granitu egipskiego po bokach, a prawdopodobnie podwójnego rzędu kolumn tylko na końcach. Kolumnada ta miała rzuty przypominające Propyleje w rogach i pośrodku długich boków. Zob. JRS 1919, 184, dla jego planu (którego prawdziwość jest wątpliwa). Na zachodnim krańcu podium szerokie schody prowadziły w dół do utwardzonego terenu przed świątynią; ale na wschodnim krańcu były tylko dwa małe loty. Właściwa świątynia została wzniesiona na platformie, o siedmiu stopniach wysokości, w centrum peryboli. Dwie piwnice kończyły się apsydami umieszczonymi tyłem do tyłu; ale: boczne ściany Celli były wydłużone tak, aby sprostać, wygląd zewnętrzny był taki, że jeden długi prostokątny budynek.
świątynia ta była dekastyl, zakonu Korynckiego i pseudo-dipteral (Cohen, Hadr. 1420-3, 3 Pius 698-703, 1074-6; BC 1903, 19), kolumny perystylu są z białego marmuru o średnicy około 1,8 metra. Cellae były węższe od fasady, a każdy pronaos miał tylko cztery kolumny między Antami. Budynek został zbudowany z betonu ceglanego i w całości pokryty marmurem. Wewnątrz komórek, po każdej stronie, znajdowały się rzędy porfirowych kolumn podtrzymujących entablaturę. W absydach znajdowało się pięć nisz, na przemian kwadratowych i półkolistych, z kolumnami i entablaturami przed nimi. W centralnej niszy każdej apsydy znajdował się posąg samej bogini-Wenus, w jednej i Roma w drugiej. Wewnątrz świątyni znajdowały się srebrne posągi Marka Aureliusza i Faustyny oraz ołtarz, na którym składali ofiary nowożeńcy (Cass. Dio lxxi. 31), posąg Minerwy (Serv. Aen. ii. 227) i niewątpliwie wiele innych (hist. Sierpień Trygonometria. tyr. 32).
na dach świątyni prowadziły pojedyncze schody, pomiędzy apsydami od strony południowej (NA 1910, 631-638; RA 131-132, 213-215), które pokryto złoconymi dachówkami. Część zachodniego frontu świątyni, z jej rzeźbionym frontem, jest reprezentowana na dwóch fragmentach reliefu, obecnie w Lateranie i Museo delle Terme (MD 3519; Benndorf-Schoene, Lateran 20; s. Sculp. 238-240; Mitt. 1895, 248; PT 227-228; zob. Panteon), 4, który pokazuje, że na zachodnim frontonie znajdowały się reliefy Marsa odwiedzającego Rhea Silvia i wilka karmiącego bliźniaki. Większość Zachodniej Celli została zniszczona; apsyda i część wschodniej Celli nadal stoją w ruinie, z wieloma fragmentami kolumn perystylu i perybolusa (patrz DAP 2. xv. 368 i LS i.passim; ii. 220-222, w celu uzyskania szczegółowych informacji na temat materiałów budowlanych wydobywanych na jego terenie). Ta świątynia z ogromnym perybolusem należy do tej samej kategorii budynków co fora cesarskie, z których tworzyła wirtualną kontynuację (HJ 17-20; Gilb. iii. 136; HC 243-247; WR 293, 340; D ’ ESP. Pon. ii. 90-95; ks. ii. 88-90; DR 185-190; RE Suppl. iv. 481-484; Mem. L. 5. xvii. 525; ASA 73, 74; HFP 51-52; JRS 1925, 218, 219).