unul dintre marile beneficii ale citirii Psalmilor este că ne prezintă modele de viață prin care trec evlavioșii în fiecare epocă. Și făcând asta, ei ne încurajează că suntem făcuți din aceleași lucruri ca și sfinții din vechime și ne dau îndrumare cum să urmăm modelul evlaviei până la sfârșit.
unul dintre modelele de viață recurente în Psalmi este să intri în gropi și să ieși din nou. Și afirmația mea preferată despre acest model vine din experiența lui David Găsită în Psalmul 40. Ne vom concentra doar pe versetele 1-3, dar vom citi întregul psalm pentru a nu pierde nicio perspectivă pe care o poate oferi contextul.
am așteptat cu răbdare pe Domnul;
și el s-a înclinat spre mine și mi-a auzit strigătul.
m-a scos din groapa distrugerii,
din lutul miry;
și mi-a pus picioarele pe o stâncă,
făcându-mi pașii fermi.
și a pus un cântec nou în gura mea,
un cântec de laudă Dumnezeului nostru;
mulți vor vedea și se vor teme,
și se vor încrede în Domnul.cât de binecuvântat este omul care a făcut din
Domnul încrederea sa,
și nu s-a întors către cei mândri,
nici către cei care cad în minciună.
multe, Doamne Dumnezeul meu,
sunt minunile pe care le-ai făcut,
și gândurile tale față de noi;
nu este nimeni care să se compare cu tine;
dacă aș declara și aș vorbi despre ele,
ar fi prea numeroase pentru a le număra.jertfa și jertfa de mâncare nu ai dorit;
urechile mele mi le-ai deschis;
arderea de tot și jertfa de păcat
nu ai cerut.
apoi am spus: „Iată, vin;
în sulul cărții este scris despre mine;
mă bucur să fac voia Ta, Dumnezeul meu;
Legea Ta este în inima mea.”am vestit vestea bună a dreptății
în Marea Adunare;
iată, nu-mi voi Reține buzele,
O, Doamne Tu știi.
nu am ascuns neprihănirea ta
în inima mea;
am vorbit despre credincioșia ta
și mântuirea ta;
nu am ascuns bunătatea ta iubitoare
și adevărul Tău din Marea Adunare.Tu, Doamne, nu vei reține
compasiunea ta de la mine;
bunătatea ta iubitoare și adevărul tău
mă vor păstra continuu.
pentru rele dincolo de număr M-au înconjurat;
nelegiuirile mele m-au depășit,
astfel încât nu sunt capabil să văd;
sunt mai numeroase
decât firele de păr din capul meu;
și inima mea m-a dezamăgit.bucură-te, Doamne, să mă izbăvești;
grăbește-te, Doamne, să mă ajuți!
să fie rușinați și umiliți împreună
care caută viața mea să o distrugă;
să fie întorși înapoi și dezonorați
care se bucură de durerea mea.
să fie îngroziți aceia din cauza rușinii lor
care îmi spun: „Aha, aha!”
toți cei care te caută să se bucure
și să se bucure în tine;
cei care iubesc mântuirea ta să spună continuu,
” Domnul să fie înălțat!”
din moment ce sunt necăjit și nevoiaș,
Domnul să fie atent la mine;
tu ești ajutorul meu și Eliberatorul meu;
nu întârzia, Dumnezeul meu.
versetele 1-3 prezintă un model de viață cel puțin o parte din care fiecare creștin știe despre prima mana. Scopul meu în seara asta, totuși, este ca noi toți să fim capabili să urmăm întregul model până la concluzia sa interesantă. David ne conduce prin șase etape ale experienței sale și vreau să-l urmăm îndeaproape. În primul rând, David este într-o groapă noroioasă; în al doilea rând, el strigă la Dumnezeu pentru ajutor; în al treilea rând, îl așteaptă pe Domnul; în al patrulea rând, Dumnezeu îl scoate din groapă pentru siguranță; în al cincilea rând, Dumnezeu îi dă lui David un cântec nou de cântat (probabil cel pe care îl citim); în al șaselea rând, mulți alții vin să se încreadă în Dumnezeu când văd acest model de viață. Groapa regelui, strigătul regelui, răbdarea regelui, salvarea regelui, cântecul regelui și influența regelui. Iată-L pe Regele David, un om după inima lui Dumnezeu. Să vedem dacă putem face modelul său parte din viața noastră.
David este în gropi
mai întâi, regele este în gropi (V.2). Ce este această experiență? Ce ar trebui să simțim cu regele când citim că este ca și cum am fi prinși într-o groapă pustie și în lut miry? Am căutat acest cuvânt tradus ” distrugere „în NASB și” oribil „în KJV și” pustiu ” în RSV. Ceea ce am descoperit a fost că se referă în altă parte la hohote sau tumult, cum ar fi valurile furtunoase. Când considerați că sensul obișnuit al „groapă” este un puț sau o cisternă, imaginea pe care o obțineți este izbitoare. Este ca și cum David ar fi căzut într-o fântână adâncă și întunecată și nu s-ar fi aruncat într-o piscină curată, ci într-o furtună urlătoare ca uraganul Allen, doar toate întunecate și subterane.
apoi alături de acea imagine este imaginea noroiului și a noroiului. Cei doi nu par să meargă împreună. Dar nu uitați că acestea sunt imagini care ar trebui să ne facă să simțim ceea ce simțea David. Nu sunt fotografii. M-a ajutat să obțin o imagine a acestui noroi pentru a citi ce i-a făcut regele Zedechia lui Ieremia când a vrut să scape de el. Se spune în Ieremia 38: 6, ” au luat pe Ieremia și l-au aruncat în cisterna lui Malchia, fiul împăratului, care era în curtea Gărzii, lăsându-l pe Ieremia jos de funii. Și nu era apă în Cisternă, ci doar noroi, iar Ieremia s-a scufundat în noroi.”Mai este o dată când David a scris despre o experiență similară cu cea de aici din Psalmul 40 și acolo a combinat imaginile noroiului și ale potopului. Psalmul 69:1-2 spune: „mântuiește-mă, Dumnezeule, căci apele s-au suit la sufletul meu. M-am scufundat în noroi adânc și nu există niciun punct de sprijin; am intrat în ape adânci și un potop mă revarsă.”
deci, poate că ceea ce trebuie să ne imaginăm este să cădem într-o fântână și să ne scufundăm adânc în nămolul de la fund și să mergem mai adânc de fiecare dată când încercăm să ridicăm un picior și apoi, dintr-o dată, apa urlă venind de undeva și se grăbește în jurul nostru în întuneric. Și apoi vine sentimentul de neputință și disperare, și dintr-o dată aerul, doar aerul, valorează un milion de dolari, valorează mai mult decât toate mașinile din Michigan și toate cabinele din Minnesota. Neputință, disperare, aparentă lipsă de speranță, punctul de rupere pentru omul de afaceri suprasolicitat, limitele exterioare ale exasperării pentru mama a trei copii care plâng în mod constant, așteptările imposibile ale prea multor clase în școală, stresul măcinat al unei boli persistente, atacul iminent al unui inamic puternic. Este bine că nu știm care a fost experiența. Este mai ușor să ne vedem în gropi cu regele. Orice lucru care provoacă un sentiment de neputință și disperare și amenință să distrugă viața sau să o ia—aceasta este groapa regelui.
David Strigă către Domnul
acum strigătul împăratului (v.1): „am așteptat cu răbdare pe Domnul; El s-a înclinat spre mine și mi-a auzit strigătul.”Unul dintre motivele pentru care Dumnezeu l-a iubit atât de mult pe David a fost pentru că a plâns atât de mult. Psalmii 6: 6: „sunt obosit de jale; În fiecare noapte îmi inund patul cu lacrimi; îmi ud canapeaua cu plânsul meu.”Psalmul 56: 8″ pune lacrimile mele în sticla ta; nu sunt ele în cartea ta?”Într-adevăr, ei sunt, pentru că,” fericiți sunt cei care jelesc.”Este un lucru minunat când un om zdrobit strigă cu adevărat la Dumnezeu. Nu ca jock care devine un crampe în timp ce înot, dar se luptă pentru a ajunge la mal neasistate ca nu cumva el pare a fi slab, dar ca mic copil care rătăcește prea departe în gazon și începe pentru a obține luate de undertow și strigă imediat, „Tati! Tati!”Lui Dumnezeu îi place să răspundă rugăciunilor copiilor.
dar asigurați-vă că strigătul este pentru Dumnezeu și pentru Dumnezeu, nu pentru om. Observați deducția pe care David o trage în versetul 4: „Binecuvântat este omul care l-a făcut pe Domnul să se încreadă și nu s-a întors spre cei mândri.”Unii sunt dispuși să spună că au nevoie de ajutor, dar îl vor căuta oriunde, dar nu de la Domnul. Dar Dumnezeu este foarte nemulțumit de un astfel de comportament. Un bun exemplu este Regele Asa. Dumnezeu l-a pedepsit pentru că s-a bazat pe Siria ca aliat în loc să se bazeze pe Dumnezeu. Dar Asa a refuzat să-și învețe lecția și la sfârșitul vieții sale, se spune în 2 Cronici 16:12, „În al 39-lea an al domniei sale, Asa a fost bolnav în picioare și boala lui a devenit severă, totuși chiar și în boala sa nu a căutat pe Domnul, ci a căutat ajutor de la medici.”Ideea nu este că medicii sunt răi, ci că este rău să faci un doctor Dumnezeul tău . . . a crede că numai cu el este vindecare. Orice beneficiu vine prin medici vine de la Domnul și, prin urmare, ajutorul lui trebuie căutat. Psalmul 118: 8, 9: „este mai bine să te refugiezi în Domnul decât să te încrezi în om; este mai bine să te refugiezi în Domnul decât să te încrezi în prinți. Sau, după cum spune unul dintre pasajele mele preferate: „nu te încrede în prinți, în omul muritor, în care nu există mântuire. Duhul său pleacă, se întoarce pe pământ; în acea zi gândurile lui Pier. Cât de binecuvântat este cel al cărui ajutor este Dumnezeul lui Iacov, a cărui speranță este Domnul Dumnezeul său!”(Psalmul 146: 3-5). Prin urmare, când sunteți în groapă, nu strigați doar la nimeni, ci strigați la Dumnezeu.
David îl așteaptă pe Domnul
și apoi—și atunci este o parte foarte importantă a modelului—aștepți. Versetul 1: „am așteptat cu răbdare pe Domnul.”Sau mai literal, l-am așteptat cu atenție pe Domnul. Motivul pentru care acest lucru este atât de important pentru noi să auzim este că ne protejează de necredință atunci când ajutorul lui Dumnezeu pare să vină de mult. Nu putem trage termene pentru Dumnezeu. Se grăbește sau întârzie după cum consideră potrivit.
el știe timpul pentru bucurie și cu adevărat
îl va trimite când îl va vedea întâlnindu-se,
când a încercat și te-a curățat în mod corespunzător
și te-a găsit liber de orice înșelăciune.
așteptarea Domnului este o mare parte a vieții creștine. Există cel puțin două elemente esențiale în modul în care ar trebui să așteptăm cu regele: umilința și speranța. Psalmul 37:9 spune: „răufăcătorii vor fi nimiciți, iar cei care așteaptă pe Domnul vor moșteni țara.”Atunci în versetul 11 se repetă aceeași făgăduință, dar în locul celor care o așteaptă este cel blând sau cel smerit: „Dar cei smeriți vor moșteni țara și se vor bucura de prosperitate abundentă.”Cei care așteaptă sunt cei umili.
ați fost vreodată într-o sală de așteptare mare la cabinetul unui medic când medicul se întoarce târziu de la un apel și pacienții sunt stivuiți? Cine sunt cei care se înfurie cu recepționerul și bâzâie la toată lumea? Nu cei blânzi, nu cei umili. Oamenii umili pot aștepta. Nu sunt atât de prezumtivi cu privire la drepturile lor. Deci este în așteptarea lui Dumnezeu. Pur și simplu arătăm cât de mult avem nevoie de mustrarea întârzierii sale atunci când nu așteptăm cu răbdare.
în al doilea rând, cei care așteaptă cu răbdare speră în Dumnezeu. Psalmii 39: 7″ și acum, Doamne, ce aștept? Speranța mea este în tine. Psalmul 130: 5: „eu aștept pe Domnul, sufletul meu așteaptă, și în cuvântul lui nădăjduiesc.”Sufletul celui care îl așteaptă pe Dumnezeu nu este apatic. Nu este ca o paletă de vreme îndreptată în acest fel, atunci asta. Dar este ca un animal flămând care se strecoară spre mâncarea sa, tânjind după mâncarea sa. „Ca pantaloni de cerb pentru pârâurile de apă, tot așa pantalonii sufletului meu pentru tine, Doamne. Sufletul meu însetează după Dumnezeu, după Dumnezeul Cel Viu ” (Psalmul 42:1, 2). Cei care așteaptă ca David se îndreaptă spre momentul în care va veni Dumnezeu și speră în el. Când va veni? La momentul potrivit. Asta e tot ce putem ști. Și asta este suficient.
Domnul îl eliberează pe David
când va veni, ne va ridica din groapă. Versetul 2: „El m-a scos din groapa tumultului, din lutul miry; și mi-a pus picioarele pe o stâncă, întărindu-mi pașii.”Există o lume de diferență între nisipuri mișcătoare și rock. Dumnezeu ne mută, când vine, de la un sentiment de disperare la un sentiment de siguranță. În groapă nu l-am uitat pe Dumnezeu, dar simțul prezenței și mângâierii lui nu era la fel de plin de viață ca atunci când ne salvează. De fapt, esența salvării este restaurarea acelui sentiment puternic al apropierii și ajutorului lui Dumnezeu.
pentru David, salvarea ar fi putut fi și vindecarea unor boli. Așa s-a întâmplat în Psalmul 30:2: „Doamne, Dumnezeul meu, am strigat la tine după ajutor și tu m-ai vindecat. Sau s-ar putea să fi fost izbăvire de dușmanii săi ca în Psalmul 69: „mântuiește-mă, Dumnezeule . . . cei care mă urăsc fără o cauză sunt mai mult decât firele de păr din capul meu; cei care mă vor distruge sunt puternici.”Sau poate că a fost eliberarea de vina apăsătoare a păcatului pe care el a comis-o ca în Psalmul 51: „Fii milostiv cu mine, Dumnezeule,. . . Spală-mă bine de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu.”
Domnul îi dă lui David un cântec nou pe care să-l cânte
Dumnezeu îl poate elibera din orice fel de groapă și noroi și îi va elibera pe slujitorii săi de orice situație care le-ar distruge credința. Și când o va face, vom cânta. Versetul 3: „El a pus un cântec nou în gura mea, un cântec de laudă Dumnezeului nostru.”Oamenii care nu cântă niciodată, cel puțin în inima lor, sunt oameni care nu prețuiesc nimic foarte profund sau simt o recunoștință intensă pentru nimic. Ei sunt genul de oameni care iau toată viața de la sine. Ei nu se înalță niciodată cu un sentiment de bucurie în inima lor.
noi toți gravităm la această condiție din cauza naturii noastre căzute. Și unul dintre modurile în care Dumnezeu ne ține treji este să ne lase să lovim gropile, lăsându-ne acolo o vreme și apoi să ne scoată din nou în aerul proaspăt al harului Său. Știi vreo altă modalitate de a face pe cineva să iubească aerul în afară de a-i lăsa aproape sufocați și să respire din nou?
înotam la fundul unei piscine o singură dată, la aproximativ nouă metri în jos, și mi-am prins degetul în capacul de scurgere. Într-o chestiune de secunde de aer a fost aproape tot ce mi-a păsat. Am fost bun încă vreo treizeci de secunde și am strigat către Dumnezeu și el mi-a dezlegat degetul și m-a așezat pe puntea de beton și mi-a pus un cântec nou în gură, un imn către aer, aer prețios, aer dulce, aer neprețuit și către Dumnezeu.
aceasta este dragostea pe care Dumnezeu o vrea de la noi pentru sine. Și dacă trebuie, o va obține ascunzându-se pentru un sezon, până când îl vom implora ca un băiat care se îneacă tânjește după aer. Și când se va arăta din nou și vom veni gâfâind în prezența Lui, vom cânta ca niciodată. Toate cântecele vechi vor fi noi. Și dacă nu sunt adecvate, le vom scrie pe ale noastre.
biserica nu trebuie doar să cânte cântecele sfinților de ieri. Ar trebui să fie cântece noi și ar trebui să vină de la tine, pentru că Dumnezeu le-a pus în gura ta. Lăsați toți poeții Bisericii Baptiste din Betleem să iasă afară. Să facem o carte. O vom numi modele de laudă. Să înceapă cineva colecția!
alții văd și sunt mântuiți
cine știe câți oameni ar putea să vadă și să se teamă și să se încreadă în Domnul. Acesta este sfârșitul versetului 3 și ultimul pas în modelul vieții descris în aceste trei versete. Nu este extraordinar că ori de câte ori Dumnezeu ne dă eliberare din groapă și ne pune un cântec nou în gură, scopul său nu este doar beneficiul nostru, ci și beneficiul altora prin noi? Să nu privim niciodată cântecul nostru ca loc de oprire a îndurărilor lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea ca noi să cântăm altora în împărăție. Cum se întâmplă asta?
ei văd, se tem și își pun încrederea în Dumnezeu. Ce văd? Ei văd o persoană care, contrar naturii umane, era umilă în suferință și care nu și-a pierdut niciodată speranța și nu s-a bazat pe Dumnezeu și care, atunci când a fost eliberat, i-a dat lui Dumnezeu slava. Ei văd ceva real, autentic, autentic, ceva care sună adevărat în inima omului. Și pe măsură ce convingerea începe să construiască în necredincios că există adevăr și realitate în viața celui evlavios, el începe să se teamă, să se teamă de implicațiile propriei necredințe. Dacă Dumnezeu este atât de real și de care se poate depinde pentru a-i ajuta pe cei care speră în el, atunci probabil cei care îl ignoră și își pun speranțele în tot felul de alte lucruri sunt în necaz (cf. Filipeni 1: 28). Și prin harul lui Dumnezeu mulți vor face mișcarea finală și își vor pune încrederea în Domnul. Muzica sfinților salvați este un mijloc extraordinar de evanghelizare.
ce surpriză! Întreaga poveste se dovedește a fi o lecție de evanghelizare personală. Cum să-i câștigăm pe alții pentru Hristos? Când sunteți în gropi cu regele, strigați la Domnul ca un copil neajutorat; apoi, cu umilință și speranță, așteptați cu răbdare pe Domnul; și când vine la timpul său și vă face siguri, atunci cântați un cântec nou harului Său, astfel încât oamenii să poată vedea și să se teamă și să se încreadă în Domnul.