Mancala, jocul Național al Africii

Mancala, jocul Național al Africii

de Stewart Culin

Director al Muzeului de Arheologie și paleontologie,Universitatea din Pennsylvania.
citit înainte de Clubul Oriental din Philadelphia, 20 mai 1894.
publicat în raportul Muzeului Național, 1894, paginile 597-611.

Notă: În cea mai mare parte, aceasta este o transcriere directă a lucrării de către Culin. Ortografia și structura propoziției sale au fost menținute, dar unele semne de punctuație au fost modificate. Cuvintele în limbi siriene sau africane cu semne diacritice sunt transcrise din textul său și sunt prezentate în limitele impuse de HTML. Hârtia a fost scanată dintr-o fotocopie a textului tipărit, editată într-un procesor de text, apoi creată ca pagină web. Grafica sunt copii ușor editate din schițe și fotografii care însoțesc textul original.

studiul comparativ al jocurilor este unul care promite o contribuție importantă la istoria culturii. Întrebările implicate în difuzarea lor pe pământ se numără printre cele vitale care îl încurcă pe etnolog. Originile lor se pierd în istoria nescrisă a copilăriei omului. Mancala este un joc remarcabil pentru distribuția sa particulară, care pare să marcheze limitele culturii arabe și care tocmai a pătruns pe propriul nostru continent după ce a servit de secole pentru a devia locuitorii din aproape jumătate din zona locuită a globului.

vizitatorul micuței colonii siriene de pe strada Washington din New York va găsi adesea doi bărbați care intenționează acest joc. I se spune Mancala. Instrumentele sunt o placă cu două rânduri de depresiuni în formă de cupă și o mână de pietricele sau cochilii, pe care le transferă de la o gaură la alta cu multă rapiditate. Un băiat din Damasc mi-a descris metodele de joc. Există două moduri principale, care depind de modul în care piesele sunt distribuite la începutul jocului. Două persoane se angajează întotdeauna și se folosesc nouăzeci și opt de cochilii cowrie (wada) sau pietricele (hajdar). Un joc este numit la ‘B madjnuni, sau” joc nebun.”Jucătorii se așează cu placa așezată longitudinal între ei.Unul distribuie piesele în cele paisprezece găuri, numite bute,” case”, nu mai puțin de două fiind plasate într-o singură gaură.

Figura 1-MANCALA – dintr-o figură pe bandă

acest jucător ia apoi toate piesele din gaura din dreapta rândului său, figura 1, G, numită El ras, „capul”, și le aruncă pe rând în găurile din partea opusă, începând cu A, b, c și așa mai departe. Dacă mai rămâne după ce a pus câte una în fiecare dintre găurile de pe partea opusă, el continuă în jurul rândului său A, B, C.

când și-a scăpat ultima piesă, ia toate piesele din acea gaură și continuă să le arunce ca înainte. Acest lucru se face până când se întâmplă unul dintre cele două lucruri – ultima sa piesă cade într-o gaură goală, când se oprește și adversarul său joacă sau cade într-o gaură care conține una sau trei piese, completând două sau patru. În acest caz, el ia cele două sau patru bucăți cu cele din gaura opusă și, dacă una sau mai multe dintre găurile care urmează conțin două sau patru fără intervenția unei găuri cu niciun alt număr, le ia conținutul cu cele opuse. Al doilea jucător ia din gaura opusă și își distribuie piesele în jurul A, B, C. Dacă capul este gol, jucătorul ia din următoarea gaură cea mai apropiată din rândul său. Când placa este eliminată, fiecare jucător numără numărul pe care îl are deasupra adversarului său ca câștiguri. Nici o abilitate nu este necesară sau de vreun folos în acest joc, rezultatul fiind o certitudine matematică, în funcție de modul în care piesele au fost distribuite la început. La ‘ B hakimi,” jocul rațional „sau La’ B akila,” jocul Inteligent”, este așa numit în contrast cu procedura. Succesul în ea depinde în mare măsură de calificare a players.In acest joc este obișnuit în Siria pentru a pune șapte bucăți în fiecare gaură. Jucătorii, în loc să ia mai întâi din gaura din dreapta lor, pot selecta orice gaură de pe partea lor a tablei ca loc de plecare. Ei calculează gaura în care va cădea ultima piesă, iar rezultatul depinde în mare măsură de acest calcul. La ‘ B ros xixt este o varietate de primul joc și este jucat doar de copii. Șapte cowries sunt plasate în fiecare gaură, iar primul jucător câștigă invariabil. Prietenul meu sirian mi-a spus că, scoici utilizate în joc, sunt aduse de pe malul Mării Roșii. Mancala este un joc comun în cafenelele siriene. Copiii joacă frecvent jocul în găuri făcute în pământ atunci când nu au bord, un dispozitiv la care au apelat și călătorii care se întâlnesc apropo.

Figura 2 – Consiliul Mancala-Ierusalim

o tablă din Muzeul de Arheologie, Universitatea din Pennsylvania, din Ierusalim, este prezentată în Figura 2 și una din Beirut, Siria, în placa 2, Figura 1.

placa 2, Figura 1 – Mancala bord
Beirut, Siria – USNM Cat. Nu. 164700

Mancala, numele pe care Sirienii îl dau acestui joc, este un cuvânt arab comun și înseamnă în acest sens „jocul transferului”.”Nu este menționat în Coran cu acest nume, dar trebuie să fi fost cunoscut arabilor în evul mediu, deoarece este menționat bolnav comentariul la Kitab al Aghani, „cartea cântecelor”, care vorbește despre un „joc precum Mancala”.”

Dr.Thomas Hyde a dat o relatare foarte bună despre ea acum două sute de ani în tratatul său,” de Ludis Orientalibus „(vezi Figura 3: Mancala Board dintr-o figură de Hyde), iar Lane, în” Manners and Customs of the modern Egyptians”, o descrie foarte pe deplin ca fiind jucată la Cairo pe o tablă cu douăsprezece găuri, destul de în maniera pe care am relatat-o. Șaptezeci și două de scoici sau pietricele sunt folosite acolo și, indiferent dacă sunt scoici sau pietricele, sunt numite indiferent hasa.

Figura 3-placa Mancala

găurile emisferice din tablă sunt numite buyoot, plural de beyt. Scorul jocului este de șaizeci, iar atunci când câștigurile succesive ale jucătorului se ridică la acea sumă pe care a câștigat-o. În curând am aflat că învățasem de la cunoștința mea siriană nimic care nu fusese înregistrat, dar, după ce am vizitat casa Damascului din satul turcesc la Expoziția columbiană de la Chicago, mi s-a permis să mă angajez cu sirienii în joc și am fost impresionat de distribuția ciudată a jocului în întreaga lume. Expoziția Ceylon conținea plăci din Maldive cu șaisprezece găuri în două rânduri paralele, cu o gaură mare la ambele capete. (figurile 4 și 5.) Aici jocul se numește Naranj.

Figura 4 – Bord Pentru Naranj (Mancala)
Insulele Maldive – Cat. Nu. 16380,
Muzeul de Arheologie și paleontologie,
Universitatea din Pennsylvania

Figura 5-bord pentru Naranj (Mancala)
Insulele Maldive – Cat. 16379,
Muzeul de Arheologie și paleontologie,
Universitatea din Pennsylvania

plăcile din aceeași expoziție din Ceylon aveau paisprezece găuri cu două cavități centrale mari (figura 6), jocul fiind numit Chanka. Un domn Indian m-a informat că jocul era obișnuit la Bombay.

Figura 6 – bord pentru Chanka (Mancala)
Ceylon – Cat. 16381
Muzeul de Arheologie și paleontologie,
Universitatea din Pennsylvania

Alteța Sa sultanul din Johore a expus o placă în formă de barcă cu șaisprezece găuri (figura 7) sub numele de Chongkak. Am aflat, de asemenea, că jocul era obișnuit în Java, precum și în Insulele Filipine, unde se folosește și o placă în formă de barcă cu șaisprezece găuri (placa 2, Figura 2), jocul fiind numit Chungcajon.

Figura 7 – bord pentru Chongkak (Mancala)
Johore, Peninsula Malay – Cat. 16382
Muzeul de Arheologie și paleontologie,
Universitatea din Pennsylvania

astfel, se pare că jocul se extinde de-a lungul întregii coaste a Asiei până la insulele Filipine. Mancala și un fel de schițe au fost distracțiile preferate ale negrilor din așezarea Franceză Benin de pe coasta de vest a Africii, în așa-numitul sat Dahomey de la Târgul columbian. S-au jucat pe o scândură în formă de barcă, cu douăsprezece găuri în două rânduri, pe care le-au numit adjito, cu pietricele, adji, jocul în sine fiind numit Madji.

placă 2 – Figura 2 – bord pentru Chuncajon (Mancala)
Insulele Filipine – Cat. 154195-USNM
colectat de Alexander R. Webb

este cu continentul Africii că jocul Mancala pare cel mai strâns identificat. Poate fi privit, ca să spunem așa, ca jocul Național African. În expoziția statului Liberia De la Chicago, au existat nu mai puțin de unsprezece scânduri, cuprinzând trei forme diferite, despre care se spune că provin din Deys, Veys, Pesseh, Gedibo și Queah. (figurile 8, 9 și 10.) Au fost catalogate sub numele de Poo, nume cu care jocul este cunoscut liberienilor civilizați.

figura 8
tablă pentru Poo (Mancala)
expoziție liberiană
Expoziția Mondială columbiană

Figura 9
tablă pentru Poo (Mancala)
expoziție liberiană
Expoziția Mondială columbiană

Figura 10
tablă pentru Poo (Mancala)
expoziție liberiană
Expoziția Mondială columbiană

jocul este, de fapt, distribuit între triburile Africane de la est la vest și de la nord la sud. În Nubia, unde se folosește o placă cu șaisprezece găuri, este cunoscută sub numele de Mungala.

Figura 11
bord pentru Gabatt (Mancala) – Abisinia
dintr-o figură din
orașul sacru al Etiopienilor de J. T. Bent

în narațiunea Ambasadei portugheze a lui Alvarez în Abisinia (1520-1527) se face referire la „Mancal” ca un joc necunoscut, învechit în timpul domniei lui Don Manuel. Bent a descris-o recent ca fiind încă existentă în Abisinia sub numele de Gabatt Inkt2. (Figura 11.)

Dr. George Schweinfurth afirmă că este jucat de Niam-Niam și este jucat în mod constant de toți oamenii din întregul cartier Gazelle, deși poate nu este cunoscut de Monbuttoo. Niam-Niam numesc placa, care are șaisprezece cavități, cu două la sfârșit pentru recepția cojilor cowrie, Abangah, (figura 12), iar numele Bongo pentru tablă este Toee.

Figura 12
bord pentru Abangah (Mancala)
folosit de Niam-Niam. Dintr-o figură din
Artes Africanic7 de George Schweinfurth

placă 3
placă pentru Mbau (Mancala) – Elmina, Africa
colectată de W. H. Brown – USNM Cat. Nu. 151128

Figura 13-bord pentru Kale (Mancala)
râul Gabon, Africa
dintr-un specimen din Muzeul de Arheologie și paleontologie
, Universitatea din Pennsylvania

placa 4-Figura 1
bord pentru Kale (Mancala)
Falls of Gabon River, Africa
USNM Cat. Nu. 164869

placă 4-Figura 2
placă pentru Bau (Mancala)
Muntele Kilimanjaro, Africa
colectate de W. L. Abbott
USNM Cat. Nu. 181805

el spune, de asemenea, că se găsește printre Peulhs, Foolahs, Toloofs și Mandingo din țările Senegal, care își dedică o mare parte din timp acestei distracții. Rohlfii l-au găsit printre Kadje, între Tsad și Benne.3 de asemenea, apare printre Biafren și Kimbunda. H unixtli Chatelain, care a trăit de ceva timp la Angola, mi-a descris jocul sub numele de Mbau și mi-a spus că cavitățile sunt tăiate în stâncă pentru acest joc la stațiile unde se opresc portarii. O placă colectată de el la Elmina, se află acum în Muzeul Național al SUA, Washington, D. C., are douăsprezece găuri în două rânduri, cu găuri mari la capete. (Placă 3.)

printre fanii râului Gaboon jocul se numește Kale4 după sămânța asemănătoare fasolei folosită la numărare. (figura 13 și placa 4, Figura 1.)

o altă placă din Muzeul Național al SUA, colectată de acel călător aventuros, Dr.W. L. Abbot, din tribul Wa Chaga de la Muntele Kilimanjaro, are douăzeci și șase de găuri aranjate în patru rânduri de câte șase, fiecare cu două găuri mari la capete. (Placa 4, Figura 2.) El o descrie în catalogul său, publicat de Smithsonian Institution, sub numele de Centicchi, folosit pentru a juca Bau, un joc comun în toată Africa, și spune că este jucat cu semințe de nicker și pietricele.

Bent, în „orașele ruinate din Mashonaland”, dă următoarea relatare a jocului: „copaci uriași adăposteau intrarea în satul lor, sub care bărbații jucau Isafuba, jocul misterios al Makalangas, cu șaizeci de găuri, în rânduri în pământ. Zece bărbați pot juca la acest joc și constă în îndepărtarea bucăților de ceramică sau piatră dintr-o gaură în alta într-un mod inexplicabil. Am urmărit-o de zeci de ori în timp ce eram la țară și am renunțat întotdeauna la ea ca la o slujbă proastă, hotărând că trebuie să fie ca schițele sau șahul învățat de ei de la fosta rasă civilizată care locuia aici.”Apoi continuă să identifice Isafuba cu jocurile lui Wari jucate pe coasta de vest a Africii.

Prințul Momolu Massaquoi, fiul regelui tribului Vei, mi-a descris modul de a juca jocul în rândul Vei. Ei numesc jocul Kpo, un cuvânt care are un sunet exploziv asemănător cu o notă a xilofonului, imitând zgomotul făcut de semințele sau bilele de fildeș cu care se joacă jocul atunci când este aruncat în găurile de la bord. Plăcile, care sunt realizate cu douăsprezece găuri în două rânduri, cu găuri mari în capete, sunt numite cu același nume. Plăcile folosite de șefi sunt adesea foarte scumpe, fiind realizate din fildeș și ornamentate cu aur. Văzuse scânduri care costau 20 de sclavi. Găurile din scânduri se numesc kpo sing sau kpo kungo, kungo însemnând ” cupă.”Jocul se joacă de obicei cu fasole de mare care cresc pe viță de vie precum cartoful de pe coasta de Vest sau de către șefi cu bilele de Fildeș menționate anterior. Aceste semințe sunt numite kpo kunje, kunje însemnând ” sămânță.”El a identificat o placă din râul Gabon ca fiind potrivită pentru joc, deși a spus că cele mult mai elaborate, precum cele din expoziția liberiană, erau comune. Depresiunea din mijlocul plăcii din râul Gabon este destinată să prindă bucăți care nu cad în gaura pentru care sunt destinate. Înșelăciunea este practicată și, pentru a se proteja de ea, jucătorii trebuie să ridice brațele și să arunce piesele pe tablă cu o anumită violență. Două, trei sau patru joacă. Jocul diferă oarecum de cel jucat în Siria și Egipt. Un jucător poate începe la orice gaură de pe partea sa. Piesa sa se termină atunci când piesele preluate pentru prima dată sunt redate. El câștigă atunci când numărul din ultima gaură este mărit la două sau la trei. El nu ia pe cei din gaura opusă. Când două joacă, patru fasole sunt puse în fiecare gaură, dar când trei sau patru joacă trei fasole sunt puse în fiecare gaură. Când doi joacă, piesele sunt aruncate în aceeași direcție ca în jocul sirian, dar când trei sau patru joacă, ele pot fi aruncate în ambele direcții. Când doi joacă, fiecare jucător ia o parte a tablei; când trei joacă, Fiecare are patru găuri, Două pe fiecare parte, împărțind placa transversal în trei părți, iar când patru joacă, Fiecare are trei găuri. Când doi joacă, un câștigător ia doar ceea ce „ucide” (F); dar când trei sau patru joacă, când unul completează două sau trei într-o gaură prin jocul său, le ia pe acestea, în următoarea gaură înainte. Când un om ia o piesă, cu una lângă ea, își folosește degetele pentru a strânge piesele în mână, operația fiind numită „stoarcere” (boti), dar acest lucru se poate face numai atunci când una dintre piese se află într-una din cupele proprii ale jucătorului și cealaltă una sau două în cea a unui adversar. Jucătorii stau cu picioarele încrucișate pe pământ, iar când șefii joacă un număr mare se adună adesea pentru a-i urmări. Am dat contul Prințului Momolu oarecum pe larg, deoarece mai mulți călători africani au declarat Jocul de neînțeles pentru un bărbat alb.

Dr. Schweinfurth consideră că nubienii mahomedani au primit Mancala din casa lor originală din Africa Centrală și spune că reapariția unui obiect chiar banal, deoarece aceasta este o dovadă, într-o măsură indirectă și colaterală, a unității esențiale care stă la baza tuturor națiunilor africane. Domnul Bent spune pe bună dreptate că jocul se găsește într-o formă sau alta oriunde se simte influența arabă, dar, continuând, afirmă că formează pentru noi o altă legătură în lanțul de dovezi care leagă ruinele Mashonaland cu o influență Arabă. Dr. Richard Andree, în binecunoscuta sa lucrare despre paralelele Etnologice5 în care a reunit multe relatări ale jocului, spune că se referă la progresul său de la vest la est, din Asia până la coasta Atlanticului. Această opinie împărtășesc, Peterman relatează că Mancala este jucat în Damasc cu pietricele care pelerinii colecta într-o anumită vale pe drumul lor de la Mecca. Din menționarea relativ timpurie a jocului în literatura arabă și păstrarea numelui său arab în Africa, Arabia pare a fi sursa din care a fost diseminată. Mohammed a interzis jocul Meiser; și jocurile de hazard, deși jucate, sunt considerate de mahomedani ca fiind interzise de religia lor. Mancala, un joc al sorții sau al calculului, pare a fi privit cu toleranță și nu este nerezonabil să presupunem că răspândirea sa largă se datorează faptului că a fost purtată prin întoarcerea pelerinilor în diferitele părți ale lumii mahomedane. Dacă acceptăm această teorie a distribuției sale. avem încă problema mai dificilă a originii sale. Acest lucru, mă tem, nu trebuie determinat direct și va fi cunoscut cu siguranță numai atunci când vom obține o cunoaștere mai mare a regulilor sau legilor care stau la baza dezvoltării jocurilor, la fel cum fac orice altă fază a dezvoltării culturii umane.

placă 5
placă pentru Wa-we (Mancala)
insula St.Lucia
colectată de Rev. F. Gardiner
USNM Cat. Nu. 151286

am fost informat recent că Mancala este o distracție obișnuită a negrilor din San Domingo, care se joacă pe scânduri scobite cu găuri. O tablă din Muzeul Național al SUA (placa 5) a fost colectată de Reverendul F. Gardiner, jr., în St.Lucia, unde jocul este jucat de negri sub numele de Wa-Wee.6

nu este puțin probabil ca Mancala să-și poată lua într-o zi locul printre distracțiile noastre de la gura sobei, când această relatare ar putea răspunde unor întrebări care ar putea fi făcute cu privire la istoria sa.

de când s-a scris mai sus, am aflat că jocul lui Mancala a fost publicat în Statele Unite în 1891, sub numele de Chuba, de către compania Milton Bradley, Din Springfield, Mass., care furnizează următoarele reguli și contul de joc:

figura 14
CHUBA
poziția bărbaților la deschiderea jocului

Chuba este o adaptare dintr-un joc nepoliticos din Africa de Est, care se bucură foarte mult de nativi, care se ghemuiesc pe pământ și se joacă în găuri scoase din nisip, folosind scoici, cocoanuts tineri etc., pentru contoare, pe care le deplasează de la gaură la gaură. Așa cum este prezentat acum lumii civilizate pentru diversiunea sa, Chuba este un joc de îndemânare pentru doi jucători. Este alcătuit dintr-o placă cu 4 rânduri paralele de găuri sau buzunare, 11 în fiecare rând și 60 de mărgele mici folosite ca bărbați sau contoare. (A se vedea figura 14.)

placa este plasată între jucători ca de obicei, cu laturile mai lungi lângă ele. Fiecare își limitează jocul la cele două rânduri de buzunare cele mai apropiate. Rândul apropiat de marginea plăcii este rândul său exterior, în timp ce celălalt este rândul său interior.

înainte de a începe jocul, fiecare jucător plasează un singur contor în fiecare buzunar al rândului său exterior și două contoare în fiecare buzunar al rândului său interior, cu excepția faptului că buzunarul din extrema stângă din rândul interior este păstrat liber, iar cel de lângă el ține doar un singur om. Diagrama de mai sus arată dispunerea plăcii la deschiderea jocului. După cum indică săgețile, toate mișcările din rândul interior sunt de la dreapta la stânga, iar cele din rândul exterior de la stânga la dreapta. Pe măsură ce jucătorii se confruntă reciproc, mișcările din cele două rânduri interioare sunt neapărat în direcții opuse.

privilegiul de a juca primul în primul joc este lăsat la Acord sau la întâmplare, nefiind considerat ca având vreo consecință. În jocurile ulterioare, jucătorul care a fost victorios în ultimul concurs preia conducerea.

primul jucător alege orice buzunar din rândul său interior care conține mai mult de un om de la care să înceapă prima mișcare și începe același lucru prin ridicarea tuturor bărbaților din acel buzunar și aruncarea unuia dintre ei în fiecare dintre buzunarele consecutive la stânga până când toți bărbații din mâna lui au fost distribuiți. Dacă ultimul contor cade într-un buzunar ocupat, jucătorul continuă mișcarea ridicând toți bărbații din acel buzunar, inclusiv cel scăpat și aruncându-i ca înainte. Mișcarea sa trebuie să continue în același mod până când ultimul contor din mână cade într-un buzunar gol, iar mișcarea se poate extinde în jurul cursului, în rândul exterior sau chiar mai departe, așa cum este indicat de săgeți.

Figura 15
CHUBA

dacă acest buzunar gol în care cade ultimul om se află în rândul interior și are opus un buzunar în rândul interior al adversarului care conține unul sau mai mulți bărbați, jucătorul îi captează pe acești bărbați și îi îndepărtează imediat de pe tablă. Și dacă există unul sau mai mulți bărbați în buzunarul opus corespunzător al rândului exterior al adversarilor, trebuie să fie luați și ei. Mai mult, el trebuie să selecteze o altă pereche de buzunare opuse în rândurile adversarului său din care să elimine orice bărbați pe care îi conțin. Făcând această alegere, el are libertatea de a alege orice pereche de contrarii, indiferent dacă ambele sunt ocupate sau goale, sau una este ocupată și cealaltă goală. Diagrama însoțitoare va explica semnificația acestei reguli. (A se vedea figura 15.)

să presupunem că jucătorul B tocmai a terminat o mișcare prin aruncarea unui „ultimul om” în numărul 1. El poate captura toți bărbații în 2 și 3 prin priceperea sa și, de asemenea, în 4 și 5 sau din oricare alte două buzunare opuse ale rândurilor interioare și exterioare ale adversarului său. Dacă 2 ar fi fost vacant, cu toate acestea, nu ar fi putut lua niciun bărbat. Dacă 3 ar fi fost vacant, ar fi putut lua bărbații de la 2 și cei de la 4 și 5. Dacă ultimul său om ar fi căzut în rândul exterior, în 6 de exemplu, efectul nu ar fi fost de nici un folos în capturarea a nimic, deoarece rândul exterior este întotdeauna necombatant.

un om din rândul exterior nu poate fi mișcat până când nu a fost jucat de un om din rândul interior.

o mutare nu poate începe dintr-un buzunar care deține un singur om, dacă jucătorul are un buzunar care conține mai mult de un om. Atunci când o mișcare începe dintr-un buzunar care conține un singur om, nu poate fi jucat într-un buzunar ocupat.

când toți oamenii pe care un jucător a devenit singur, cei rămași în rândul său exterior, care nu au fost jucate pe sunt pierdute la adversar.

câștigătorul este jucătorul care captează toți oamenii adversarului său.

este un avantaj pentru un jucător să-și aleagă contoarele cât mai curând posibil, cu excepția cazului în care vede că adversarul său face același lucru, când o politică diferită este înțeleaptă.

dacă dorește să acopere două sau trei spații libere pentru a realiza o captură, aceasta se poate face adesea, cu condiția să-și înceapă mișcarea suficient de departe de acele buzunare libere.

pierderea contoarelor în timpul părții anterioare a jocului nu este neapărat un dezavantaj la fel de mare ca în majoritatea jocurilor, deoarece depinde atât de mult de mișcarea finală, în care există șansa unei afișări strălucitoare a abilităților.

jucătorii nativi ai Chuba originale spun” chee”, la sfârșitul fiecărei mutare care dă preaviz adversarului pentru a continua, și spre sfârșitul jocului, atunci când se mută urmeze în succesiune rapidă, efectul este foarte amuzant.

nativii numesc ghișeele din rândul interior „soț și soție”, iar cei din rândul exterior „spinsters.”Dar aceste spinsters sunt căsătoriți prin trecerea unui contor peste ele din rândul interior, până, în cursul jocului, toate piesele devin unice, atunci când toate sunt numite „văduve.”Aceste văduve au un dublu avantaj față de familiile căsătorite și sunt sigur că vor face ravagii printre ele. Jocul este numit în mod corespunzător, deoarece cuvântul chuba înseamnă „a stinge” sau „a mânca”, iar obiectivul fiecărui jucător este de a-și anihila adversarul punând contoarele acestuia din urmă într-o poziție din care evadarea este imposibilă.

note:

1. vorbind despre țăranii din Sallaba, spune el. „Acești oameni primitivi sunt artiști perfecți în balega de vacă. Cu acest material fac borcane mari în care să-și păstreze cerealele, paharele de băut și scândurile pentru jocul universal, pe care clasa mai bună îl face din lemn. Am adus unul dintre acestea cu mine pentru a arăta cât de universal este acest joc printre abisinieni, de la șef la țăran, și a ajuns la British Museum neîntrerupt. Acest joc se numește Gabatt-ul, iar plăcile de lemn realizate de clasa mai bună conțin optsprezece găuri, nouă pentru fiecare persoană. Există trei bile, numite chachtma, pentru fiecare gaură, iar jocul este jucat de o serie de treceri, care ni s-au părut foarte complicate și pe care nu le-am putut învăța; găurile pe care le numesc toukouls sau colibe și se entuziasmează foarte mult. Seamănă foarte mult cu jocul pe care l-am văzut jucat de negri în Mashonaland și se găsește în general într-o formă sau alta în țările în care influența arabă a fost resimțită la un moment dat sau altul.”(Orașul sacru al Etiopienilor, Londra, 1873, PP.72-73.)
2. Richard Andree, „Ethnographische Parallelen”, neue folge, Leipzig, 1889, P. 102.
3. colecționarul, Rev.A. C. Good, dă următoarea relatare a jocului: „doi jucători se așează pe laturile opuse ale tablei și patru contoare sunt plasate în fiecare dintre cele douăsprezece buzunare. Apoi, un jucător scoate contoarele dintr-un buzunar pe propria parte și aruncă câte unul în fiecare buzunar în măsura în care vor merge, mergând spre dreapta și înapoi pe partea adversarului său în direcția opusă celei în care se mișcă mâinile ceasului. Se mișcă astfel alternativ până când unul reușește să-și facă ultimul contor să cadă într-un buzunar de pe partea adversarului său, unde erau doar unul sau două contoare. Când a făcut acest lucru, a câștigat contoarele din acel buzunar, inclusiv ultimul său contor. Acestea le transferă la recipient în capătul plăcii din dreapta sa. Un singur contor luat din ultimul buzunar din dreapta jucătorului nu poate câștiga din buzunarul rapid opus adversarului, chiar dacă conține doar unul sau două contoare. Atunci când un buzunar a acumulat douăsprezece sau mai multe contoare, astfel încât un jucător scade clar în jurul și înapoi de unde a început, el trebuie să sări peste buzunar de la care să fie pornit. Când atât de puține contoare rămân în buzunarul de pe tablă încât nu mai pot fi câștigate, jocul se încheie și fiecare își numără câștigurile. Contoarele care rămân în tablă la sfârșitul jocului nu sunt luate în considerare de niciun jucător. Jocul este uneori variat astfel. Când un contor câștigă ca mai sus, nu numai conținutul acelui buzunar este câștigat, ci și al buzunarului sau buzunarelor din fața acestuia pe partea adversarului care a conținut doar unul sau două contoare înapoi până când se ajunge la unul care a fost gol sau a avut trei sau mai multe contoare înainte de joc. Acesta din urmă este mai degrabă jocul mai bun al celor doi. Fanii nu joacă aceste jocuri cu pricepere. Ei par incapabili să numere înainte pentru a vedea unde va cădea ultimul număr. Un om alb, de îndată ce înțelege jocul, îi va bate de fiecare dată.
4. „Ethnographische Parallen”, neue folge, Leipzig, 1889, p. 101.
5. Domnul Gardiner scrie într-o scrisoare către Dr.Brown Goode la data de 2 mai 1895: „jocul Wa-wee a fost cumpărat în St. Lucia, dar l-am găsit folosit și în Barbados și Martinica printre negri. Din câte am putut constata, au presupus că este foarte vechi-a venit de la părinții lor. Am presupus că a venit din Africa, dar nimeni nu părea să știe nimic despre ea. Este un joc regulat de jocuri de noroc.”În ceea ce privește metoda de joc, el spune: „cât de aproape îmi amintesc, fiecare dintre găurile laterale mici are un anumit număr de fasole puse, fiecare om luând o parte și o gaură mare ca obiectiv. Fasolea este preluată dintr-o gaură din mână și aruncată într-o anumită ordine în celelalte găuri, mergând în jurul întregului cerc. Dacă ultima picătură într-o gaură care are un anumit număr de fasole în ea (nu-mi amintesc, numărul), el ridică acel lot și continuă. Obiectivul este de a ateriza cele mai multe fasole proprii și luate de la adversarul tău în găurile de capăt.”