Seleucus I Nicator

Seleucus I Nicator
fondator al Imperiului Seleucid
bustul lui Seleucus I
domnie	305 Î. E. N. – 281 î. E. N.
încoronarea	305 Î. E. N., Seleucia
născut	358 Î. E. N.
	Orestis, Macedonia
a murit	281 î. E. N. (în vârstă 77)
	Lysimachia, Tracia
predecesor	Alexandru al IV-lea al Macedoniei
succesor	Antioh I Soter
părinte	Antioh
Mama	Laodice

Seleucus I (supranumit pentru generațiile ulterioare Nicator, greacă: XV (Seleucus Victor) (cca. 358 Î.E. N.–281 î. e. n.), a fost un ofițer macedonean al lui Alexandru cel Mare. În războaiele Diadochilor care au avut loc după moartea lui Alexandru, Seleucus a stabilit dinastia Seleucidă și Imperiul Seleucid. Regatul său va fi unul dintre ultimele rezistențe ale fostului imperiu al lui Alexandru la stăpânirea romană. Ele au fost depășite doar de Regatul Ptolemeic din Egipt cu aproximativ 34 de ani. Un mare constructor de orașe, mai mulți dintre Fundația lui Seleucus au continuat să aducă contribuții culturale și intelectuale semnificative la suma cunoștințelor umane. Orașul construit pentru a-și onora propria naștere, Dura Europis este atât un important centru arheologic, cât și o mărturie a vitalității multiculturale a societății seleucide.

pe de o parte, populațiile cucerite erau așteptate să îmbrățișeze aspecte ale culturii grecești. Pe de altă parte, colonizatorii au îmbrățișat și aspecte ale culturii colonizate. Unele zeități babiloniene s-au contopit cu omologii lor greci, în timp ce diferite religii au fost practicate în paralel în ceea ce pentru o mare parte a timpului a fost un climat de respect reciproc. În ciuda exceselor lui Antioh al IV-lea Epifan, al optulea conducător al său, Imperiul fondat de Seleucus I Nicator, alături de alții care au ajutat la construirea podurilor culturale, a jucat un rol esențial în maturizarea umanității spre dorința de a îmbrățișa ceea ce are valoare în orice cultură, de a vedea toată cunoașterea ca patrimoniu al tuturor și de a considera bunăstarea tuturor ca o responsabilitate comună.

cariera timpurie și ascensiunea la putere

moneda lui Seleucus I Nicator.

Seleuc a fost fiul lui Antioh din Orestis, unul dintre generalii lui Filip, și al lui Laodice. În primăvara anului 334 î.e. n., când era tânăr de aproximativ 23 de ani, l-a însoțit pe Alexandru în Asia. În timpul campaniilor indiene care au început la sfârșitul anului 327 î.e. n., el se ridicase la comanda Corpului de infanterie al unqtlite din armata macedoneană, „purtătorii de scuturi” (Hypaspistai), cunoscut mai târziu sub numele de „scuturile de argint”.”De asemenea, el și-a luat viitoarea soție, prințesa persană Apama, cu el în India ca amantă, unde l-a născut pe Bastardul său, fiul cel Mare Antioh (325 î. E. N.).), mai târziu Antioh. La ceremonia marilor căsătorii de la Susa din primăvara anului 324 î.e. n., Seleucus s-a căsătorit oficial cu Apama, iar mai târziu i-a născut cel puțin două fiice legitime, Laodike și Apama. După moartea lui Alexandru, când ceilalți ofițeri Macedoneni superiori au descărcat în masă „soțiile Susa”, Seleucus a fost unul dintre puținii care l-au păstrat pe al său, iar Apama a rămas consoarta sa și mai târziu regină pentru tot restul vieții.

când imensa stăpânire macedoneană a fost reorganizată în vara anului 323 î. E. N. („împărțirea Babilonului”), Seleuc a fost numit primul sau curtea chiliarh, ceea ce l-a făcut ofițer superior în armata regală după Regent și comandant-șef Perdiccas. Ulterior, Seleuc a contribuit la uciderea lui Perdiccas în timpul invaziei nereușite a acestuia din urmă în Egipt în 320 î.e. n.

la a doua împărțire, la Triparadisus (321 î. e. n.), Seleuc a primit guvernul satrapiei babiloniene. În 316 Î.e. n., Când Antigon a devenit stăpânul provinciilor din est, Seleucus s-a simțit amenințat și a fugit în Egipt. În războiul care a urmat între Antigon și ceilalți șefi Macedoneni, Seleucus a cooperat activ cu Ptolemeu și a comandat escadrile egiptene în Marea Egee.

victoria lui Ptolemeu în Bătălia de la Gaza din 312 î.e. n. a deschis calea pentru ca Seleucus să se întoarcă în est. Întoarcerea sa în Babilon a fost ulterior considerată oficial ca începutul Imperiului Seleucid și în acel an ca primul din epoca Seleucidă. Maestru al Babiloniei, Seleucus a început imediat să smulgă provinciile vecine Persia, Susiana și Media de la nominalizații lui Antigonus. Raidurile efectuate în Babilonia în 311 Î.e. n. de către Demetrius, fiul lui Antigon, și de către Antigon însuși în 311/310 (Războiul babilonian), nu au verificat serios progresul lui Seleuc. Pe parcursul a nouă ani (311-302 Î.e. n.), în timp ce Antigon a fost ocupat în vest, Seleuc a adus întreaga parte estică a Imperiului lui Alexandru până la râurile Jaxartes și Indus sub autoritatea sa.

în 305 Î.e. n., După dispariția vechii linii Regale a Macedoniei, Seleucus, ca și ceilalți patru șefi Macedoneni principali, și-a asumat titlul și stilul lui basileus (rege). El a stabilit Seleucia pe Tigru Ca capitală.

înființarea statului Seleucid

India

în anul 305 Î. E. N. Seleucus I Nicator a plecat în India și a ocupat aparent teritoriul până în indus și, în cele din urmă, a purtat război cu împăratul Maurya Chandragupta Maurya:

mereu pândind națiunile vecine, puternic în arme și convingător în consiliu, el a dobândit Mesopotamia, Armenia, ‘Seleucid’ Capadocia, Persis, Parthia, Bactria, Arabia, Tapouria, Sogdia, Arachosia, Hyrcania și alte popoare adiacente care fuseseră supuse de Alexandru, până la râul Indus, astfel încât granițele imperiului său erau cele mai extinse din Asia după cea a lui Alexandru. Întreaga regiune de la Frigia la Indus a fost supusă Seleucus. A traversat Indusul și a purtat război cu Sandrocottus, regele indienilor, care locuia pe malurile acelui Pârâu, până când au ajuns la o înțelegere între ei și au contractat o relație de căsătorie.

după cum remarcă majoritatea istoricilor, Seleucus pare să se fi descurcat prost, deoarece nu și-a atins obiectivele. Cei doi lideri au ajuns în cele din urmă la un acord și, printr-un tratat încheiat în 305 î.e. n., Seleucus a cedat o cantitate considerabilă de teritoriu Chandragupta în schimbul a 500 de elefanți de război, care urmau să joace un rol cheie în bătăliile care urmau să vină. Potrivit lui Strabo, acestea erau teritorii care se învecinează cu Indusul:

indienii ocupă unele dintre țările situate de-a lungul Indusului, care anterior aparțineau persanilor: Alexandru I-a lipsit pe Ariani de ei și a stabilit acolo așezări proprii. Dar Seleucus Nicator le-a dat lui Sandrocottus ca urmare a unui contract de căsătorie și a primit în schimb cinci sute de elefanți.

bursele moderne consideră adesea că Seleucus a dat de fapt mai mult teritoriu, în ceea ce este acum sudul Afganistanului și părți din Persia la vest de Indus. Acest lucru ar tinde să fie coroborat arheologic, deoarece indicii concrete ale influenței Mauryan, cum ar fi inscripțiile edictelor din Ashoka, sunt cunoscute până la Kandhahar, în sudul Afganistanului de astăzi.

unii autori susțin că aceasta este o exagerare, care provine dintr-o declarație făcută de Pliniu cel Bătrân, referindu-se nu în mod specific la pământurile primite de Chandragupta, ci mai degrabă la diferitele opinii ale geografilor cu privire la definiția cuvântului „India”:

cea mai mare parte a geografilor, de fapt, nu privesc India ca fiind mărginită de râul Indus, ci adaugă la ea cele patru satrapii ale Gedrose, Arachot-ul, Aria și Paropamisad-ul, râul Cophes formând astfel limita extremă a Indiei. Toate aceste teritorii, însă, potrivit altor scriitori, sunt considerate ca aparținând țării ariei.

de asemenea, trecerea lui Arrian explicând că Megasthenes a trăit în Arachosia cu Satrap Sibyrtius, de unde a vizitat India pentru a vizita Chandragupta, merge împotriva noțiunii că Arachosia se afla sub stăpânirea Maurya:

Megasthenes a trăit cu Sibyrtius, satrap din Arachosia și vorbește adesea despre vizita sa Sandracottus, regele indienilor. – Arrian, Anabasis Alexandri.

cu toate acestea, se consideră de obicei astăzi că Arachosia și celelalte trei regiuni au devenit stăpâniri ale Imperiului Mauryan.

pentru a cimenta tratatul, a existat fie un fel de alianță de căsătorie (Epigamia) care implica fiica lui Seleucus, fie recunoașterea diplomatică a căsătoriei între indieni și greci. Helweg raportează despre ” sugestii că tatăl lui Asoka s-a căsătorit cu o fiică a lui Seleucus.”

în plus față de această recunoaștere matrimonială sau alianță, Seleucus a trimis un ambasador, Megasthenes, la Curtea Mauryan din Pataliputra (Patna modernă în statul Bihar). Cei doi conducători par să fi fost în condiții foarte bune, deoarece sursele clasice au consemnat că, în urma Tratatului lor, Chandragupta a trimis diverse cadouri, cum ar fi afrodisiace la Seleucus.

Seleucus a obținut cunoștințe despre cea mai mare parte a Nordului Indiei, așa cum a explicat Pliniu cel Bătrân prin numeroasele sale ambasade la Imperiul Mauryan:

viziunea elenistică asupra lumii după Seleucus: harta lumii antice a lui Eratostene (276-194 Î.e. n.), încorporând informații din campaniile lui Alexandru și ale succesorilor săi.

celelalte părți ale țării au fost descoperite și cercetate de Seleucus Nicator: și anume

• de acolo (Hydaspes) până la Hesudrus 168 mile
• până la râul Ioames la fel de mult: iar unele exemplare adaugă 5 mile mai mult la acesta
• de acolo până la Gange 112 mile
• până la Rhodapha 119, iar unii spun că între ei doi nu este mai puțin de 325 mile.
• de la ea la Calinipaxa, un oraș mare 167 mile și jumătate, alții spun 265.
• și la confluentul râurilor Iomanes și Gange, unde ambele se întâlnesc împreună, 225 mile, și mulți au pus la acesta 13 mile mai mult
• de acolo până la orașul Palibotta 425 mile
• și astfel până la gura Gange unde cade în mare 638 mile.”

se pare că Seleucus a bătut monede în timpul șederii sale în India, deoarece mai multe monede în numele său sunt în standardul Indian și au fost excavate în India. Aceste monede îl descriu ca” Basileus „(„rege”), ceea ce implică o dată ulterioară anului 306 Î. E. N. Unii dintre ei menționează, de asemenea, Seleucus în asociere cu fiul său Antioh ca rege, ceea ce ar implica, de asemenea, o dată până în 293 î.e. n. nu au fost lovite monede seleucide în India după aceea și confirmă inversarea teritoriului de la vest de Indus până la Chandragupta.

Asia Mică

în 301 î.e. n. el s-a alăturat lui Lysimachus în Asia Mică, iar la Ipsus Antigonus a căzut în fața puterii lor combinate. A urmat o nouă partiție a imperiului, prin care Seleucus a adăugat regatului său Siria și poate unele regiuni din Asia Mică.

În 300 Î. E. N., după moartea lui Apama, Seleucus s-a căsătorit cu Stratonice, fiica lui Demetrius Poliorcetes. Seleucus a avut o fiică de Stratonice, numită Phila. În 294 Î.E. N., Stratonice s-a căsătorit cu fiul ei vitreg Antioh. Seleucus ar fi instigat căsătoria după ce a descoperit că fiul său era în pericol de a muri de rău de dragoste.

posesia Siriei i-a dat o deschidere către Marea Mediterană și a fondat imediat noul oraș Antiohia pe Orontes ca sediu principal al guvernului său. Seleucia pe tigru a continuat să fie Capitala satrapiilor estice. În Jurul Anului 293 Î. E. N., l-a instalat acolo pe fiul său Antioh ca vicerege, marea întindere a Imperiului pare să necesite un guvern dublu.

moneda de argint a lui Seleucus. Inscripția greacă spune că este vorba de un număr de X (regele Seleucus).

capturarea lui Demetrius în 285 Î.e. n. a sporit prestigiul lui Seleuc. Nepopularitatea lui Lysimachus după uciderea lui Agathocle i-a oferit lui Seleucus ocazia de a-și înlătura ultimul rival. Intervenția sa în Occident a fost solicitată de Ptolemeu Keraunos, care, la aderarea la tronul egiptean a fratelui său Ptolemeu al II-lea (285 Î.e. n.), s-a refugiat la început la Lysimachus și apoi la Seleucus. Războiul dintre Seleucus și Lysimachus a izbucnit, iar în bătălia decisivă de la Corpedium din Lidia, Lysimachus a căzut (281 î.e. n.). Seleuc a ținut acum în mâinile sale toate cuceririle lui Alexandru, cu excepția Egiptului, și s-a mutat pentru a intra în posesia Macedoniei și Traciei. El intenționa să părăsească Asia lui Antioh și să se mulțumească pentru restul zilelor sale cu regatul macedonean în vechile sale limite. Cu toate acestea, el abia trecuse în Chersonese când a fost asasinat de Ptolemeu Keraunos lângă Lysimachia (281 î.e. n.).

fondator al orașelor

se spune despre Seleucus că „puțini prinți au trăit vreodată cu o pasiune atât de mare pentru construirea orașelor. … Se spune că a construit în toate cele nouă Seleucias, șaisprezece Antiohii și șase Laodicee.”Unul dintre orașele fondate de Seleucus I a fost Dura-Europeas, construit pentru a marca propriul său loc de naștere. Acesta este un important sit arheologic; templele romane, grecești, iraniene, precum și o sinagogă și o biserică, toate mărturisesc o societate multiculturală înfloritoare.

Administrație, societate și religie

Seleuc a revendicat descendența de la Apollo. Există dovezi că el a fost venerat și ca Zeus. După moartea sa, el a fost venerat ca „divin”, la fel ca și conducătorii ulteriori ai dinastiei. Mai târziu, Antioh I „a reconstruit templul principal” dedicat zeităților babiloniene Nabu (înțelepciune, scriere) și Nanaia (consoarta sa) din Borsippa.”Zeița a fost adesea identificată cu Artemis. Edwards comentează că Seleucizii erau mult mai respectuoși față de templele, zeitățile și obiceiurile locale decât „se credea anterior.”

datorită dimensiunii Imperiului, acesta a fost subdivizat administrativ în mai multe redevențe. Șefii acestor „comenzi speciale” erau de obicei membri ai familiei imperiale. Armata a angajat atât greci, cât și non-greci; cei mai târziu au fost extrași din „regiuni ale căror structuri sociale au implicat și au încurajat puternice tradiții războinice.”Seleucid i a adoptat utilizarea elefanților din India și a avut peste o sută în cavaleria sa.

căsătoria între grupuri etnice nu a fost neobișnuită, mai ales în orașe. Seleucus a împărtășit aproape sigur viziunea lui Alexandru despre unitatea rasială și a încurajat inter-căsătoria ca o piatră de temelie pentru realizarea unei lumi, a unei națiuni, a unui creuzet cultural. Edwards și colab. susțin că Imperiul Seleucid era de tip distinct „Oriental”; monarhul era „stăpânul țării”, în timp ce populația era dependentă, dar nu înrobită” regelui.

moștenire

la fel ca și Ptolemeii din Egipt, dinastia care și-a luat numele de la Seleucus I a adaptat aspecte ale culturii înconjurătoare. Cu toate acestea, mai mult decât au făcut Ptolemeii în Egipt, ei au susținut și cultura și filozofia elenistică și uneori au comis excese, înstrăinând populația locală. Acest lucru a fost valabil mai ales sub Antioh al IV-lea Epifan, care a provocat revolta Macabeană într-o parte a Imperiului. Pe de altă parte, au susținut și fuziunea culturală. De exemplu, au folosit calendarul babilonian și au luat parte la festivalurile religioase babiloniene, în special la Festivalul Akitu, Anul Nou. Pe măsură ce Ptolemeii au adoptat ideologia egipteană a regalității, Seleucizii au împrumutat din conceptele persane. Persanii, ca și Egiptenii, l-au văzut pe rege ca fiind „divin.”Există unele dovezi că un cult s-a dezvoltat în jurul conducătorilor Seleucizi. Seleucizii ” au arătat evlavie față de zeii indigeni.”Schimbul Cultural a fost un proces bidirecțional; populațiile cucerite erau de așteptat să îmbrățișeze aspecte ale culturii grecești, dar colonizatorii au îmbrățișat și aspecte ale culturii colonizaților.

în general, Seleucizii au prezidat un complot cultural de topire, moștenind ideile lui Alexandru despre unitatea rasială. Antiohia, fondată de Seleucus I, a devenit un important centru al creștinismului primitiv, sediul unei episcopii antice. Orașul a fost construit pentru a semăna cu Alexandria. A devenit capitala Imperiului sub Antioh i Soter. În fostul Imperiu Seleucid, musulmanii au întâlnit pentru prima dată învățarea greacă și, în academiile islamice din secolul al VIII-lea și al IX-lea. Clasicii greci au fost traduși în arabă. Unele dintre aceste texte și-au găsit mai târziu drumul către locurile de învățare din Europa prin Spania maură, de exemplu, atât de mult încât, pe măsură ce diferite școli de gândire s-au dezvoltat și au dus la iluminare, s-au bazat pe numeroase culturi, inclusiv pe unele a căror identitate a fost ascunsă. În maturizarea umanității spre dorința de a îmbrățișa ceea ce are valoare în orice cultură, de a vedea toate cunoștințele ca patrimoniu al întregii rase și de a considera bunăstarea tuturor ca o responsabilitate comună, imperiile care au ajutat la construirea podurilor culturale, cum ar fi Imperiul Seleucid, au jucat un rol esențial.

Note

• Athenaeus și Charles Duke Yonge. 1854. Deipnosofiștii sau banchetul celor învățați de Ateneu. Londra, Marea Britanie: Henry G. Bohn.
• Bar-Kochva, Bezalel. 1976. Armata Seleucidă: Organizare și tactici în marile campanii. Studii Clasice Cambridge. Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press. ISBN 9780521206679.
• Dirven, Lucinda. 1999. Palmirenii din Dura-Europos: un studiu al interacțiunii religioase în Siria romană. Religii în lumea greco-romană, v.138. Boston, MA: Brill. ISBN 9789004115897.
• Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen, F. W. Walbank, John Boardman, A. E. Astin, M. W. Frederiksen și R. M. Ogilvie. 2005. Istoria Antică Cambridge Pt. 1. Lumea Elenistică. Cambridge, Marea Britanie: Cambridge Univ. Apăsați. ISBN 9780521234450.
• Grainger, John D. 1990. Seleukos Nikator: construirea unui regat elenistic. Londra, Marea Britanie: Routledge. ISBN 9780415047012.
• Pliniu și Philemon Holland. 1847. Istoria naturală a lui Pliniu. În treizeci și șapte de cărți. Londra, Marea Britanie: tipărit pentru Club de G. Barclay.
• Pliniu, John Bostock și Henry T. Riley. 1887. Istoria Naturală a lui Pliniu. Biblioteca clasică a lui Bohn. Londra, Marea Britanie: G. Bell.
• Wilson, Nigel Guy. 2006. Enciclopedia Greciei antice. New York, NY: Routledge. ISBN 9780415973342.

acest articol încorporează text din Enciclopedia ediția a unsprezecea a unsprezecea, o publicație aflată acum în domeniul public.