bilder
klicka på bilderna för större versioner.
historia
Rekordgrupp 26: register över Utrikesdepartementet, Engrossed Laws. 14 sidor, 19 ”X15”, järn gallbläck på papper.
slaveri av afrikanska tjänare har en lång och oärlig historia i Pennsylvania. Redan innan William Penn fick sin stadga till provinsen 1681 höll de nederländska och svenska bosättarna i Delaware Valley afrikaner som slavar. Society of Friends, eller Quakers, som började anlända i början av 1680-talet, inklusive Penn själv, ägde slavar. Många afrikanska slavar kom till Pennsylvania från Västindien där de hade upplevt en period av ”krydda” och gick in i provinsen genom hamnen i Philadelphia. Med få undantag stannade de kvar i det sydöstra området, där de tjänade som hustjänare, Bondgårdar, arbetare på järnplantager och skickliga hantverkare. Liksom andra kolonier antog Pennsylvania ”svarta koder”: slavar fick inte träffas i grupper om mer än fyra; de fick inte resa mer än tio mil från sin” mästares ” bostad utan hans tillstånd; de kunde inte gifta sig med europeer; skulle inte prövas av juryer; och kunde inte köpa sprit.
ändå var slaveri aldrig framträdande i Pennsylvania. År 1700, när koloniens befolkning var cirka 30 000, fanns det bara cirka 1 000 slavar närvarande. Även vid institutionens numeriska topp 1750 numrerade slavar endast 6 000 av totalt 120 000 invånare. Pennsylvania ” hade färre slavar än New Jersey, och bara hälften så många som New York.”I Virginia utgjorde slavar ungefär hälften av den totala befolkningen. I South Carolina överträffade slavar europeiska bosättare.
protester mot slaveri uppstod strax efter Pennsylvania grundades. Faktum är att den första skriftliga protesten i Englands amerikanska kolonier kom från Germantown Friends 1688. Många författare och talare följde, inklusive George Keith, Ralph Sandiford, Benjamin Lay, Anthony Benezet och John Woolman. De flesta var vänner som baserade sina invändningar på religiösa principer. Philadelphia årliga möte med vänner kritiserade importen av slavar 1696, motsatte sig slavhandel 1754 och 1775 bestämde sig för att förneka medlemmar som inte skulle befria sina slavar. År 1775 bildade Pennsylvanians Pennsylvania Abolition Society, den första i sitt slag i nationen. Under hela 1700-talet försökte Pennsylvania-församlingen avskräcka slavhandeln genom att beskatta den upprepade gånger.
förutom tidigare influenser ideologi den amerikanska revolutionen stimulerade rörelsen för avskaffandet av slaveriet i Pennsylvania. Inspirerad av filosofin om naturliga rättigheter anklagade många broschyrer att beskattning av det brittiska parlamentet gjorde slavar till de amerikanska kolonisterna. Flera, som Benjamin Rush, Thomas Paine och Richard Wells noterade amerikanernas hyckleri ” som fördömde tyranniet i Englands koloniala pollicies…medan de höll en femtedel av den koloniala befolkningen i kedjor.”
att uttrycka liknande känslor är ”lagen för gradvis avskaffande av slaveri” som antogs av Pennsylvania Assembly 1780. Det var den första sådana lagstiftningen i Amerika. Utarbetad av en utskott av revolutionära Pennsylvania nya politiska ledare och förmodligen guidad genom församlingen av George Bryan, börjar lagen med ett uttryck för tacksamhet för befrielse från ”Storbritanniens tyranni” och för möjligheten att ”utvidga en del av den friheten till andra.”Det specificerade att” varje Negro-och Mulattbarn som föddes i staten efter lagen (1780) skulle vara fri när de fyllt tjugoåtta år. När de släpptes från slaveri skulle de få samma frihetsavgifter och andra privilegier ”som verktyg för deras handel”, som tjänare bundna av kontrakt i fyra år. Slavar skulle registreras och de som inte registrerades skulle vara fria. Lagförslaget antogs med en omröstning på 34 till 21. Den mest konsekventa ”oppositionen mot avskaffande kom från tyska lutheraner och reformerade representanter” från tungt tyska län, varav minst sjuttiofem procent röstade emot lagförslaget. Förmodligen fruktade de att frigörelse av slavar skulle påverka deras sociala status i Pennsylvania. Biskops-och presbyterianska representanter delade sig i frågan.
Pennsylvania lag för gradvis avskaffande av slaveri var den mest konservativa av de lagar som frigjorde slavar som antogs i norra stater mellan 1780 och 1804. Lagen befriade få slavar omedelbart. Även Pennsylvanians kunde inte längre lagligt importera slavar; de kunde köpa och sälja dem som hade registrerats. Faktum är att vissa pro-slaveri invånare i län längs Delaware och Maryland gränser brutit mot lagen och fortsatte att köpa slavar från dessa stater tills lagen skärptes i l788. 1781 försökte konservativa församlingsmän förlänga registreringsdödlinjen och förslava dem som domstolarna hade förklarat fria eftersom deras ägare inte hade registrerat dem i tid. Samtidigt försökte de också upphäva lagen om gradvis avskaffande från 1780. Endast med stor ansträngning kunde slaveriets motståndare besegra dessa försök till revisioner.
trots sådant motstånd mot förändring minskade slaveriet efter lagen. Förutom att betona slaveriets inkonsekvens med religiösa övertygelser och filosofiska principer pekade motståndarna på dess allt tydligare ekonomiska opraktiskhet. Vissa ägare befriade sina slavar under sin livstid, medan andra gav frihet i sina testamente. Pennsylvania Abolition Society köpte ett betydande antal slavar och befriade dem snabbt. Dessutom väntade vissa slavar inte på en sådan humanitarism eller för att lagen skulle befria dem utan flydde från träldom. Mellan 1790 och 1800 sjönk antalet slavar från 3 737 till 1 706 och 1810 till 795. År 1840 fanns det fortfarande 64 slavar i staten, men år 1850 fanns det ingen. Lagen för gradvis avskaffande av slaveri i Pennsylvania hade uppnått sina sponsorers mål – mycket gradvis.
transkript
när vi begrundar vår frånvaro av det tillstånd som Storbritanniens vapen och tyranni utövades för att minska oss, när vi ser tillbaka på de olika faror som vi har blivit utsatta för, och hur mirakulöst våra behov i många fall har levererats och våra befrielser har åstadkommits, när till och med hopp och mänsklig styrka har blivit ojämlika för konflikten; vi leds oundvikligen till en allvarlig och tacksam känsla av de många välsignelser som vi oförtjänt har fått från av den varelse från vilken varje god och perfekt gåva kommer. Imponerad av dessa tankar vi föreställa oss att det är vår plikt, och vi gläds över att det är i vår makt, att utvidga en del av denna frihet till andra, som har utvidgats till oss, och en befrielse från detta tillstånd av träldom, som vi själva var tyranniskt dömd, och som vi har nu alla utsikter att levereras. Det är inte för oss att fråga, varför, i skapandet av mänskligheten, invånarna i flera delar av jorden, kännetecknades av en skillnad i funktion eller hudfärg. Det är tillräckligt att veta att alla är verk av en allsmäktig Hand, finner vi i fördelningen av den mänskliga arten, att de mest fertila, liksom de mest karga delarna av jorden bebos av män av hy som skiljer sig från vår och från varandra, varifrån vi kan rimligen liksom religiöst dra slutsatsen, att han, som placerade dem i deras olika situationer, har utökat lika sin omsorg och skydd för alla, och att det blir inte oss att motverka hans barmhärtighet.
vi uppskattar en märklig välsignelse som beviljats oss, att vi har möjlighet i dag att lägga ytterligare ett steg till den universella civilisationen genom att så mycket som möjligt ta bort sorger av dem, som har levt i oförtjänt träldom, och från vilken den antagna myndigheten av kungarna i Storbritannien, ingen effektuell rättslig lättnad kunde erhållas. Avvanda av en lång erfarenhet från de smala fördomar och Partialiteter som vi hade insupit, finner vi våra hjärtan förstorade med vänlighet och välvilja gentemot män av alla förhållanden och nationer; och vi uppfattar oss själva under denna speciella Period utomordentligt uppmanade av de välsignelser som vi har fått, för att manifestera uppriktigheten i vårt yrke och ge ett väsentligt bevis på vår tacksamhet.
och medan villkoret för de personer som hittills har benämnts Negroe och Mulatt slavar, har deltagit med omständigheter som inte bara berövade dem de gemensamma välsignelser som de var av naturen rätt till, men har kastat dem i de djupaste lidanden av en onaturlig Separation och försäljning av Man och hustru från varandra och från deras barn, en skada storhet som bara kan uppfattas, genom att anta att vi var i samma olyckliga fall. I rättvisa därför till personer så olyckligt omständig och som, som inte har några utsikter framför dem varpå de kan vila sina sorger och deras förhoppningar har ingen rimlig incitament att göra denna tjänst till samhället, som de annars kan, och även otacksam åminnelse av vår egen lycklig befrielse, från detta tillstånd av ovillkorlig underkastelse, som vi var dömda av tyranni Storbritannien.
oavsett om det antas och det antas härmed av företrädarna för Freemen of Commonwealth of Pennsylvania i generalförsamlingen träffade och av samma myndighet, att alla personer, såväl negrer och Mulattor, som andra, som ska födas i detta tillstånd, från och efter bortgången av denna handling, inte ska anses och betraktas som tjänare för livet eller slavar; och att all träldom för livet eller slaveri av barn till följd av slaveriet av sina mödrar, i fallet med alla barn födda inom detta tillstånd från och efter bortgången av denna handling som ovan nämnda, skall vara, en härmed, fullständigt tas bort, släckt och för alltid avskaffas.
förutsatt alltid och vara det vidare antagits av myndigheten ovan nämnda, att varje Negroe och Mulatt barn födda i detta tillstånd efter bortgången av denna lag som ovan nämnda, som skulle i fall denna handling inte hade gjorts, har fötts en tjänare för år eller liv eller en slav, skall anses vara och skall vara, i kraft av denna handling tjänaren av en sådan person eller hans eller hennes år, på det sätt och på de villkor där tjänare bundna av Indenture för fyra år är eller kan behållas och holden; och skall vara skyldig att gilla korrigering och straff, och intitled att gilla lättnad om han eller hon evilly behandlas av sin herre eller älskarinna; och att tycka om Frihetsavgifter och andra privilegier som tjänare bundna av Indenture i fyra år är eller kan vara intitled om inte den Person till vilken tjänsten av ett sådant barn ska tillhöra, ska överge sitt anspråk på samma, i vilket fall övervakarna av de fattiga i staden Township eller distrikt, respektive där ett sådant barn ska vara så övergiven, ska genom Indenture binda ut varje barn så övergiven som lärling för en tid som inte överstiger den ålder häri innan begränsad för tjänsten av sådana barn.
och var det vidare antagen av nämnda myndighet, att varje Person som är eller ska vara ägare till någon Negroe eller Mulatt slav eller tjänare för livet eller till trettio års ålder, nu inom detta tillstånd, eller hans lagliga advokat ska på eller före nämnda första dagen i November nästa, leverera eller orsaka att levereras skriftligen till Clerk of the Peace of the County eller till Clerk of Court of Record of the City of Philadelphia, där han eller hon ska Bebo, namn och Sirname och ockupation eller yrke av sådan ägare, och namnet på länet och Namn och namn på en sådan slav och slavar och tjänare och tjänare för livet eller till en ålder av trettio ett år tillsammans med deras åldrar och kön var för sig respektive anges och bifogas, av en sådan person som ägs eller statligt anställd, och sedan vara inom detta tillstånd för att fastställa och skilja slavar och tjänare för livet och år till en ålder av trettio ett år inom detta tillstånd som skall vara sådan Sessioner och kontorist i nämnda tingsrätt föras in i böcker som skall tillhandahållas för detta ändamål av nämnda kontorister; och att ingen Negroe eller Mulatt nu inom detta tillstånd skall från och efter nämnda första dagen i November av anses en slav eller tjänare för livet eller till en ålder av trettio ett år om inte hans eller hennes namn skall anges enligt ovan på en sådan post utom sådana Negroe och Mulatt slavar och tjänare; nämnda kontorist att ha rätt till en avgift på två dollar för varje slav eller tjänare så in som ovan nämnda, från Kassör i länet för att få honom i sina konton.
förutsatt alltid, att varje Person i vilken äganderätten eller rätten till tjänst hos någon Neger eller Mulatt ska vara belägen vid bortgången av denna handling, annat än sådana som häri tidigare undantagna, hans eller hennes arvingar, exekutörer, administratörer och överlåtare, och alla och var och en av dem var för sig ska vara ansvariga för övervakarna av de fattiga i staden, Township eller distrikt som någon sådan Negroe eller Mulatt ska bli debiterbar för övervakare kan sättas till genom försummelse av ägaren, Master eller husmor av en sådan negroe eller Mulatt, trots namn och andra beskrivningar av en sådan Negroe eller Mulatt får inte anges och registreras som ovan nämnda; Om inte hans eller hennes herre eller ägare skall innan en sådan slav eller tjänare uppnå sitt tjugoåttonde år utföra och spela in i rätt län, en handling eller Instrument säkra en sådan slav eller tjänare hans eller hennes frihet.
och om det vidare antas av den ovan nämnda myndigheten, att brott och brott av negrer och Mulattor samt slavar och tjänare och fria män, ska bli frågade, dömda, korrigerade och straffade på samma sätt som de brott och brott som de andra invånarna i denna stat är och ska bli frågade av dömda, korrigerade och straffade, och inte på annat sätt förutom att en slav inte får tillåtas att vittna agaist en Friman.
och om det vidare antas av den ovan nämnda myndigheten att i alla fall där dödsstraff ska uttalas mot en slav, ska juryn inför vilken han eller hon ska prövas bedöma och förklara värdet av en sådan slav, och om en sådan dom verkställs, ska domstolen göra en Order på Statskassören som ska betalas till ägaren för samma och för kostnaderna för åtal, men i händelse av eftergift eller begränsning för kostnaderna endast.
och om det vidare antas av den ovan nämnda myndigheten att belöningen för att ta upp förrymda och avvikande Negroe-och Mulattslavar och tjänare och påföljderna för att locka bort, hantera eller hysa, dölja eller anställa Negroe-och Mulattslavar och tjänare ska vara desamma och ska återvinnas på samma sätt som För tjänare som är bundna i fyra år.
och om det vidare antas av den ovan nämnda myndigheten, att ingen Man eller kvinna av någon Nation eller färg, utom negrerna eller Mulattorna som ska registreras som ovan nämnda, ska när som helst anses, dömas eller hållas inom detta Samväldets territorier, som slavar eller tjänare för livet, men som fria män och fria kvinnor; och förutom de inhemska slavarna som deltar i delegater i kongressen från de andra amerikanska staterna, utrikesministrarna och konsulerna och personer som passerar eller vistas i staten, och inte bli bosatt däri; och sjömän som är anställda i fartyg, som inte tillhör någon invånare i denna stat eller anställda i något fartyg som ägs av någon sådan invånare, förutsatt att sådana inhemska slavar inte alieneras eller säljs till någon invånare, och inte heller (utom när det gäller medlemmar av kongressen, utrikesministrar och konsuler) kvar i denna stat längre än sex månader.
förutsatt alltid och vara det vidare antagits av den ovan nämnda myndigheten, att denna handling eller något i den innehöll inte får ge någon lättnad eller skydd för någon avvikande eller skenande Negroe eller Mulatt slav eller tjänare, som har lämnat sig själv eller ska frånvarande sig från sin ägare, mästare eller älskarinna, bosatt i någon annan stat eller land, men sådan ägare, mästare eller älskarinna, ska ha rätt och hjälp att kräva, hävda och ta bort sin slav eller tjänare, som han kanske hade gjort. Och att alla Negroe och Mulatt slavar, nu ägs, och hittills bosatt i denna stat, som har lämnat sig, eller varit hemligt ryckas, eller som kan användas utomlands som sjömän, och har inte återvänt eller förts tillbaka till sina ägare, herrar eller älskarinnor, innan bortgången av denna lag kan inom fem år registreras som effectually, som beställs av denna lag om dem som nu är inom staten, på att producera en sådan Slav, innan två fredsdomare, och tillfredsställa nämnda domarna på grund bevis, av den tidigare bostad, avviker, tar bort eller Frånvaro av en sådan slav som ovan nämnda; som därefter skall styra och beordra nämnda Slav att föras in i protokollet som ovan nämnda.
och medan försök kan göras för att undvika denna handling, genom att införa i detta tillstånd, negrer och mulatter, bundna av förbund för att tjäna för långa och orimliga villkor år, om samma inte förhindras.
var det därför antagits av nämnda myndighet, att inget förbund om personlig tjänstgöring eller lärling som helst ska vara giltigt eller bindande för en Negroe eller Mulatt under längre tid än sju år; om inte en sådan tjänare eller lärling var i början av en sådan träldom eller lärling yngre än tjugoett år; i vilket fall en sådan Negroe eller Mulatt kan vara holden som en tjänare eller lärling respektive, enligt förbundet, i förekommande fall skall vara, tills han eller hon skall uppnå en ålder av tjugoåtta år men inte längre.
och var det vidare antagen av nämnda myndighet, att en Församlingshandling i provinsen Pennsylvania passerade året tusen sjuhundra och fem, med titeln ”En handling för rättegången mot negrer;”och en annan handling av församlingen i nämnda provins passerade i år tusen sju hundra tjugofem intitled” en handling för ” bättre reglering av negrer i denna provins;”och en annan Församlingshandling i nämnda provins passerade under året tusen sju hundra sextio en med titeln ”En handling för att lägga en plikt på Negroe och Mulatt slavar importerade till denna provins” och även en annan Församlingshandling i nämnda provins, godkänd under året tusen sju hundra sjuttiotre, med titeln ”en handling för att göra evig en handling för att lägga en plikt på Negroe och Mulatt ”slavar importerade till denna provins och för att lägga en ytterligare ”plikt på nämnda slavar;” skall upphävas och upphävas härmed och ogiltigförklaras.
John Bayard, talare
antogs i en lag i Philadelphia onsdagen den första dagen i Mars, Anno Domini tusen sjuhundra åttio
Thomas Paine, generalförsamlingens kontorist