Liuhuabing

Luis de G.

11 juli 1561
Cordoba, Spanien

24 maj 1627
Cordoba, Spanien

poet, cleric

culteranismo

Luis de g Jacobngora y Argote (11 juli 1561 – 24 maj 1627) var en spansk barock lyrisk poet. G. A. och hans livslånga rival, Francisco de Quevedo, var de mest framstående spanska poeterna under Siglo de Oro, den spanska Litteraturens gyllene Era. Hans stil kännetecknas av det som kallades culteranismo, även känd som Gongorism (Gongorismo). Denna stil fanns i skarp kontrast till Quevedos Conceptismo.

Culteranismo kännetecknas av ett mycket dekorativt, ostentatiskt ordförråd och ett budskap som kompliceras av ett hav av metaforer och komplex syntaktisk ordning.Namnet blandar culto (”kultiverad”) och luteranismo (”Lutheranism”) och myntades av sina motståndare för att presentera det som en kätteri av” sann ” poesi.

denna rörelse verkar använda så många ord som möjligt för att förmedla liten mening eller dölja mening. Det är också förknippat med latiniserad syntax och mytologiska allusioner. Culteranismo fanns i skarp kontrast till conceptismo, en annan rörelse under barockperioden som kännetecknas av en kvick stil, spel med ord, enkel ordförråd och förmedlar flera betydelser med så få ord som möjligt. Den mest kända representanten för spanska conceptismo, Francisco de Quevedo, hade en pågående fejd med Luis de g Brasilingora där var och en kritiserade den andras skrivande och personliga liv.

biografi

g Jacobngora föddes i en adlig familj i C. I en spansk era när renhet av kristen härstamning (limpieza de sangre) behövdes för att få tillgång till utbildning eller officiella möten, antog han efternamnet till sin mor, Leonor de G. Hon hävdade härkomst från en gammal hidalgo (mindre adel) familj. Vid 15 års ålder gick han in på universitetet i Salamanca, där han studerade civilrätt och Kanonrätt. Han var redan känd som en poet 1585 när Miguel de Cervantes berömde honom i La Galatea; samma år tog han mindre order och tog sin inkomst från fördelarna med ca Kububete de las Torres och Guadalmaz. Hans farbror, Don Franscisco, en prebendary av C Bisexrdoba-Katedralen, avstod från sin tjänst till förmån för sin brorson, som tog Deacons order 1586.

som en kanon associerad med denna katedral reste han på olika uppdrag till Navarra, Andalusien och Kastilien. De städer som han besökte inkluderade Madrid, Salamanca, Granada, Ja Ubbignoch Toledo. Omkring 1605 ordinerades han till präst och bodde därefter i Valladolid och Madrid.

medan hans krets av beundrare växte, var beskyddare motvilliga i sin beundran. I slutändan, 1617 genom hertigen av Lermas inflytande, utsågs han till hederspräst till kung Philip III av Spanien, men åtnjöt inte äran länge.

han upprätthöll en lång strid med Francisco de Quevedo, som matchade honom i Talang och kvickhet. Båda poeterna komponerade många bittra, satiriska bitar som attackerade varandra, med Quevedo som kritiserade g sackaros förkärlek för smicker, hans stora näsa och hans passion för spel. Vissa källor säger att han var känd för att vara gay, Quevedo anklagade till och med sin fiende för sodomi, vilket var ett kapitalbrott i sjuttonhundratalet Spanien. I sin” Contra el mismo (g Exporngora), ” Quevedo skriver om Gongora: ingen altare, Garito s exporgori; poco cristiano, / mucho tah exporgorir, ingen CL exporgorigo, s exporgori harpy. G aubbiregoras näsa, ämnet för Quevedos ”A una nariz”, börjar med linjerna: Jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner, jag är en av mina vänner.

den här arga fejden kom till ett otäckt slut för G Actuberngora, när Quevedo köpte huset han bodde i för det enda syftet att mata ut honom från det. År 1626 tvingade en allvarlig sjukdom, som allvarligt försämrade poetens minne, honom att återvända till Cordoba, där han dog nästa år. Då var han bruten från att försöka få positioner och vinna rättegångar för alla sina släktingar.

en upplaga av hans dikter publicerades nästan omedelbart efter hans död av Juan l sackaros de Vicu Sackara; den ofta omtryckta upplagan av Hozes dök inte upp förrän 1633. Samlingen består av många sonetter, oder, ballader, sånger för gitarr och av några större dikter, såsom Soledades och den f Jacobula de Polifemo Y Galatea (fabel av Polyphemus och Galatea) (1612), de två landmärkeverken i den mycket raffinerade stilen som kallas ”culteranismo” eller ”Gongorism.”Miguel de Cervantes katalogiserade i sin Viaje del Parnaso de goda och dåliga poeterna i sin tid. Han ansåg att g Jacobngora var en av de goda.

Velazquez målade sitt porträtt, och många dokument, stämningar och satirer av hans rival Quevedo målar en bild av en man jovial, sällskaplig och pratsam, som älskade kortspel och tjurfäktning. Hans biskop anklagade honom för att sällan delta i kören, och att be mindre än innerligt när han gick. Gongoras passion för kortspel bidrog till slut till Hans ruin. Frekventa allusioner och metaforer i samband med kortspel i G Jacobngoras poesi avslöjar att kort utgjorde en del av hans dagliga liv. Han var ofta förebrådde för aktiviteter under värdighet en churchman.

stil

” dessa jag gav, rimmar ljud / odlade ja även bucolic tal Kambodja, / Åh noble Earl, i de lila timmarna / Vem är rose alba och rosicler dagen / nu tänder dina dimma doras, / lyssna, till ljudet av dulcimer mig, / om du redan väggar kommer inte att se dig Huelva / kammade vinden och ansträngde djungeln.”

—f Brasilienbula de Polifemo Y Galatea, 1612

Culteranismo fanns i skarp kontrast till conceptismo, en annan rörelse under barockperioden som kännetecknas av en kvick stil, spel med ord, enkel ordförråd och förmedlar flera betydelser med så få ord som möjligt. Den mest kända representanten för spanska conceptismo, Francisco de Quevedo, hade en pågående fejd med Luis de g Brasilingora där var och en kritiserade den andras skrivande och personliga liv.

ordet culteranismo blandar culto (”kultiverad”) och lutheranismo (”Lutheranism”) och myntades av sina motståndare för att presentera det som en kätteri av ”sann” poesi. Vissa kritiserade culteranismo som ” ett monster vars laster grammatisk poesi saknar alla väsentliga element för att vara vacker.”(Ensamheterna har betraktats av de mest framstående grammatikerna och retorikerna som en plåga som ska täckas, och mörka och klumpiga Röster har höjts, röster utan ljus eller ande för att anathematisera vad de kallar mörkt och tomt.) Rörelsen syftade till att använda så många ord som möjligt för att förmedla liten mening eller att dölja mening. ”G sackaros poesi är inkluderande snarare än exklusiv,” har en forskare skrivit, ”villig att skapa och införliva det nya, bokstavligen i form av neologismer.”

g Baccolngora hade en förkärlek för mycket Latinat och grekiska neologismer, som hans motståndare hånade. Quevedo lampooned sin rival genom att skriva en sonett, ”Aguja de navegar cultos”, som listade ord från Gongoras lexikon: ”han skulle vilja vara en culto poet på bara en dag, / måste följande jargong lära sig: / Fulgores, arrogar, joven, presiente / candor, construye, M C., Armon C….”Quevedo hånade faktiskt Gongoras stil i flera sonetter, inklusive ”Sulquivagante, pretensor de Estolo.”Denna anti-gongorine sonnet hånar ointelligensen av culteranismo och dess utbredda användning av blommiga neologismer, inklusive sulquivagante (han som pläterar Haven; att resa utan en tydlig destination); speluncas (”grottor”); surculos (groddar, scions). Han var också den första som skrev dikter som imiterade svarta tal.

g Bisexngora hade också en förkärlek för uppenbara raster i syntaktiskt flöde, eftersom han upphävde syntaxens begränsningar, vilket gjorde hyperbaton till det mest framträdande inslaget i hans poesi.

han har kallats en man av ”obestridd geni och nästan gränslös kultur, en initiativtagare som berikade sitt språk med den stora kraften, skönheten och omfattningen av en mäktig penna.”Så långt bort som Peru fick han beröm av Juan de Espinosa Medrano (ca. 1629-1688), som skrev en bit försvara Góngora poesi från kritik kallas Apologético sv fördel de Don Luis de Góngora, Príncipe de los poetas lyricos de España: contra Manuel de Faria y Sousa, Cavallero portugués (1662).

som d Kubormaso Alonso har påpekat, Gongora ” bidrag till det spanska språket bör inte underskattas, som han plockade upp vad var i sin tid obskyra eller föga använda ord och använde dem i sin poesi om och om igen, därigenom återuppliva eller popularisera dem. De flesta av dessa ord är ganska vanligt i dag, såsom ”adolescente”, ”asunto”, ”brillante”, ”construir”, ”eclipse”, ”emular”, ”erigir”, ”fragmento”, ”frustrar”, ”joven”, ”meta” och ”porci acubern”.

fungerar

Titel sida av Chacon manuskriptet.

g sackaros dikter är vanligtvis grupperade i två block, vilket motsvarar mer eller mindre två på varandra följande poetiska steg. Hans f Exporbula de Polifemo Y Galatea (fabel av Polyphemus och Galatea) och hans Soledades är hans mest kända kompositioner och de mest studerade. F-Kubabula är skriven i Kungliga oktaver (octavas reales) och hans Soledades är skriven i en mängd olika meter och strofer, men främst i strofer och silvor varvat med refränger.

g Sackirngora ’ s f Sackirbula de Polifemo Y Galatea (1612) berättar en mytologisk episod som beskrivs i Ovids Metamorfoser: Polyphemus kärlek, en av cyklopsna, för nymfen Galatea, som avvisar honom. I diktens slut förvandlas Acis, förälskad i Galatea, till en flod.

g Baccolngora ’ s f Baccolbula de p Baccolramo y Tisbe (Fable of Pyramus and Thisbe) (1618) är en komplex dikt som hånar skvallrande och giriga kvinnor. G. O. C. skrev också sonetter om olika ämnen av en amatorisk, satirisk, moralisk, filosofisk, religiös, kontroversiell, lovordande och begravningskaraktär. Liksom de vanliga ämnena(carpe diem, etc.) sonetterna innehåller självbiografiska element, som till exempel beskriver författarens ökande förfall och stigande ålder.

han skrev också pjäser, som inkluderar la destrucci aubbin de Troya, Las firmezas de Isabela och The unfinished Doctor Carlino.

även om G Jacobngora inte publicerade sina verk (han hade försökt göra det 1623) cirkulerades och sammanställdes manuskriptkopior i cancioneros (sångböcker) och antologier publicerade med eller utan hans tillstånd. År 1627 publicerade Juan Lopez Vicu Bisexa Versverk av den spanska Homer, som också anses vara mycket pålitlig och viktig för att upprätta Gongorine corpus of work. Vicu Saudiarabiens arbete var lämpligt av den spanska inkvisitionen och överträffades senare av en upplaga av Gonzalo de Hozes 1633.

G 27

från 1923 till 1927 samlades en grupp lyriska poeter i Spanien, samlade av tankar om konst och poesi.Generationen av ’ 27 tog sitt namn från det år då tricenten av G Auguingoras död, ignorerad av officiella akademiska kretsar, firades med skäl, avantgardehändelser och en ambitiös plan att publicera en ny kritisk utgåva av hans arbete, samt böcker och artiklar om aspekter av hans arbete som inte hade undersökts fullt ut..

generationen ’27 var den första som försökte självmedvetet revidera barocklitteraturen. D jacobmaso Alonso skrev att g Jacobngoras komplexa språk förmedlade mening genom att det skapade en värld av ren skönhet. Alonso utforskade sitt arbete uttömmande, och kallade G Askorngora en ”mystiker av ord.”Alonso skingrade uppfattningen att g Jacobngora hade två separata stilar—en ”enkel” och en annan ”svår”—som också delades kronologiskt mellan hans tidiga och senare år. Han argumenterade för att g sackaros mer komplexa dikter byggde på stilistiska enheter som hade skapats i g sackaros tidiga karriär som poet. Han hävdade också att den skenbara enkelheten i några av g sackaros tidiga dikter ofta är vilseledande.

Rafael Alberti lade till sin egen Soledad tercera (Parubbicfrasis incompleta). År 1961 förklarade Alberti: ”jag är en visuell poet, som alla poeter från Andalusien, från G Exporngora till Garc exporten Lorca.”

Lorca presenterade en föreläsning som heter” la imagen po portugica en don Luu Iguazigngora ” på Ateneo i Sevilla 1927. I denna föreläsning, Lorca betalade Jean Epstein komplimangen att jämföra filmregissören med G Jacobngora som en auktoritet på bilder.

anteckningar

alla länkar hämtad 7 juli 2008.

• Bennassar, Bartolom. Den spanska karaktären: attityder och mentaliteter från sextonde till nittonde århundradet. Los Angeles: University of California Press, 1979. ISBN 9780520034013
• kråka, John Armstrong. Den episka i Latinamerika. University of California Press, 1992. ISBN 9780520078680
• Echevarr Kubaa, Roberto Gonz Jacoblez. ”Celestinas kull: Kontinuiteter av barocken.”i spansk och latinamerikansk litteratur Duke University Press, 1993. 197. ISSN 0018-2176
• Mc Caw, Robert John. Den transformerande texten: En studie av Luis de g Jacobngoras ”Soledades.”Potomac, Md.: Scripta Humanistica, 2000. ISBN 1882528328 (på engelska)
• Morris, C. B. Detta kärleksfulla mörker: biografen och spanska författare 1920-1936. Oxford: Oxford University Press, 1980. ISBN 9780197134405
• Quintero, Maria Cristina. Poesi som Lek: Gongorismo och Comedia. John Benjamins Förlag, 1991. ISBN 9027217610
• Salgado, C. Från Modernism till Neobaroque: Joyce och Lezama Lima.’. Bucknell University Press, 2001. ISBN 9780838754207
• Terry, Arthur. En antologi av spansk poesi 1500-1700. Del II. Pergamon Press, 1968, 20. OCLC 1330994

alla länkar hämtad 3 augusti 2018.

• engelska översättningar av några av G Jacobngoras dikter Golden Age Sonnets.