Lästid: 7 minuter
försöker du toredeem själv? Vi pratar om att ’återlösa oss själva’ när vi hamnar i trubbel (normalt problem med vår egen tillverkning) och behöver befria oss från det. När vi sägernågot skadligt för en vän, till exempel-vi kan djupt ångra vad vi har sagt och uppriktigt vill kompensera för det. Det finns en WikiHow-artikel som heter ’Hur toRedeem Yourself’. Det listar tjugo steg, i tre avsnitt, dethjälper dig att lösa in dig själv. Varje steg har förklaringar, illustrationer ocharbetade exempel. Stegen inkluderar:” bekräfta ditt fel innan den andra personen får reda på det”,” ta ansvar för dina handlingar”,” åtgärda situationen ”och”möta verkligheten i ditt liv”. Det finns viss visdom i dettaartikel, särskilt för människor som vill försöka kompensera för allvarliga felaktigheteri betydande relationer (det nämner felaktigheter som att fuska på en makeeller bryta förtroende genom att ljuga). Men tyvärr fungerar det inte hela tiden. Ibland, oavsett hur hårt vi försöker, kan vi inte fixa den röra vi befinner oss i själva. Det finns vissa situationer som vi bara inte kan lösa oss från. Och att möta den verkligheten kan vara förödande.
ordet ’inlösen’ innebär att levereras från någon dålig situation eller fara som hotar oss. Det handlar om att räddas från situationen och föras till en plats för frihet eller säkerhet. Inlösen gäller personliga relationer, och det gäller även andrasituationer. I denna korta passage från Efesierbrevet, Paulus talar om inlösen. Det är verkligen viktigt att han talar om det, för det har att göra med vårt förhållande till Gud. När vi tittar närmare på dessa verser i Efesierbrevet, vise att när det gäller Gud, vi kan inte lösa oss själva. I stället är Redemption något som Gud måste göra-och har gjort-för oss. Det är därför det är så underbart.
Gud har gett oss denna nåd i den han älskar. I honom har vi återlösning genom hans blod, förlåtelse för brott, enligt hans nåds rikedom.
Efesierbrevet 1: 6b–7
Redemption är en gåva från Gud
Paul talar omredemption som en gåva från Gud. Det är inte en handling vi gör för oss själva. Paulus säger att Gud har ”gett oss denna nåd”, och att vår återlösning är”enligt hans nåds rikedom”. Ordet ’ nåd ’ handlar om en gåva till oss frångud själv. Gud, från hans överfyllda rikedomar, har gett oss en gåva—inlösen.Därför använder Paulus nuvarande tid för att beskriva vår Inlösen: ”vi haveredemption”. Inlösen Paul beskriver är inte något som vi måsteuppnå i våra liv, eller något vi måste vänta på i framtiden. Vi har det nu, och vi har det eftersom Gud har gett det till oss.
men vad är thisgift of redemption? Hur har han återlöst oss? Och vad har vi blivit återlösta från?
den han älskar dyrt
Paulus säger att Gud har återlöst oss ”i den han älskar dyrt”. Denna fras pekar oss på den gamla testamentet profetiska Jesajas bok, som beskriver en figur som kallas ’Sufferingservanten’. Denna lidande tjänare är en person som är älskad och utvald av Gud. Heiditifies nära med Israels folk; så nära att han lider anddies till förmån för Israels synder. Här är en berömd passage från Jesaja:
men han genomborrades för våra överträdelser;
han krossades för våra missgärningar;
på honom var tuktan som förde oss fred,
och med hans sår är vi helade.
allt vi gillar får har gått vilse;
vi har vänt-var och en-till sin egen väg;
Och HERREN har lagt på honom
missgärningen av oss alla.Jesaja 53: 5-6 ESV
enligt Jesaja dör den lidande tjänaren för att få inlösen för Israels folk. Inlösen från vad? Vid tidpunkten Jesaja skriver om, Israel levde i exil, fångenskap till en gammal supermakt som kallas Babylon. Gud hade lovat sitt folk, israeliterna, att han skulle lösa dem från den fångenskapen. Men enligt Jesaja var deras politiska inlösen från exil inte den ultimata inlösen. Det var tänkt att vara en bild av en ännu större inlösen. Anledningen till att Israel var i exil i första hand var att de hade olydat Gud. De hade begått ”synder”, ”överträdelser” och ”missgärningar” mot Gud. Med andra ord hade de upprepade gånger och medvetet gjort fel sak och brutit mot Guds goda vilja för dem. Så Gud hade sänt dem i exil som en dom mot deras synd. Det är därför den lidande tjänaren lider. Han lider i stället för folket, som en ersättning för syndare. Han är genomborrad och krossad och sårad för syndarnas skull. Och det är det som ger inlösen. Inte bara inlösen från fångenskap-men inlösen från synd och från Guds dom.
hans blod
Låt oss komma tillbaka toEphesians nu. Paulus poäng är detta: den lidande tjänaren, den som Gud”älskar”, är Jesus Kristus. Och det är genom Jesus Kristus som vi har återlösning. Frälsningenhar kommit till oss genom ”hans blod”. Detta hänvisar till Jesu våldsamma dödpå korset, där hans blod faktiskt kasta. Jesus dog i vårt ställe, tillta Guds dom över sig själv. Det betyder att vi är återlösta från Guds domför våra synder – de felaktiga saker som vi själva har begått mot honom.Vad en stor kostnad! Men vilket underbart resultat.
förlåtelse för brott
återlösningen vi har fått handlar alltså om ”förlåtelse för brott”. Lite senare i Efesierbrevet påminner Paulus sina läsare om att alla—var och en av oss, israeliter och icke-israeliter ingår—står inför Guds dom på grund av fel saker som vi har gjort mot honom (Efesierbrevet 2:1-3). Men genom att höra om ochtro på Jesus Kristus, behandlas våra brott. Detta är ”förlåtelse av brott”. Det betyder att vår skiffer torkas ren; det betyder att gudinnor inte räknar några av våra brott mot oss. Jag förstod först och trodde det härstor sanning när jag var tolv år gammal. Innan den tiden trodde jag att Gudexisterade, men jag var väldigt rädd. Jag visste att jag hade gjort fel mot Gud, och jag var rädd för Guds dom, och rädd att det inte fanns något jag kunde göra för att lösa mig själv.Men jag hörde genom’ Special religionsundervisning ’ lärare som kom in i myschool att jag inte behövde vara rädd, eftersom Jesus hade dött så mina offensesculd förlåtas. Vilken fantastisk sak Detta var för mig! Och det är fortfarande, (somany) årtionden senare. Ingen rädsla, ingen skuld inför Gud. Bara förlåtelse för mina brott.
denna förlåtelse av myoffenses betyder inte att Gud bara sveper dem under mattan och låtsas att de inte existerar. Det är inte som om Gud inte bryr sig om fel saker jag har gjort mot andra (eller vad andra har gjort mot mig) och blundar. Det är faktiskt motsatsen. Gud tar mina brott mycket, mycket på allvar. Han tar dem såallvarligt att han gav sin Son Jesus, som villigt dog för mina brott, för att ge mig förlåtelse. Mina brott ignoreras inte bara; de är faktiskt dealtwith av Jesus. Och det betyder att I stället för att möta Guds dom, genom att tro på Jesus, står jag inför hans goda tjänst, nu och för alltid. Vilken gåva!
acceptera gåvan
Detta är gåvan av Redemption. Återlösningens gåva är central för Jesu evangeliums budskap, och det är grunden för våra kristna liv. I Jesus Kristus är våra brott förlåtna, vår skuld är borta, Vår dom har tagits bort, och vi har fått frihet att leva för Gud, nu och för alltid. Detta är Guds gåva, inte vår achievement.In detta viktigaste område, vi kan inte lösa in oss själva. Vi kan bara acceptera frälsningens gåva som Gud har gett oss i Jesus Kristus,den han älskar.
detta är den största Redemption vi kan äga. Vi måste hålla det fast i våra sevärdheter, på framsidan av våra sinnen och kärnan i våra hjärtan. Naturligtvis svämmar denna fundamentalredemption över i alla möjliga andra situationer som behöver lösas in i våra liv och vår värld. Det finns smärta och ånger för andra och för oss själva som orsakas av vår egen dumhet. För många i vår värld finns det brutna ochförtryckande relationer, orättvisa sociala eller ekonomiska förhållanden, våld och förföljelseoch slaveri. Återlösningen vi har i Kristus ger oss styrkan att ta hand om ochhjälp på dessa områden. Men även när vi bryr oss och hjälper och försöker rätta fel, måste vi aldrig förlora den största återlösningen som redan har blivit för oss av Gud genom Jesus Kristus. Vi måste se alla våra andra situationer i det ljuset-för det här är återlösningen som är säker och säker, som vi redan har i Kristus, och som ger ett ankare för våra liv.
kom ihåg att Paulis i kedjor när han skriver om denna inlösen! Senare i brevet nämns hans kedjor flera gånger. Men vad är inlösen han väljer totalk om först och främst? Det är inte hans egen inlösen från fysiska captivity.It är förlåtelse för brott genom Jesu Kristi blod. Låt oss nevermute detta eller glömma denna inlösen. Låt oss aldrig bara anta det, som om det ärnågot som vi alla bara kan ta för givet och gå vidare för att fokusera på våra egna handlingar av inlösen. Låt oss fortsätta påminna oss om denna frälsningsgåvafrån Gud och glädja oss i det tillsammans. Eftersom det här är inlösen som förändrasallt.
för reflektion
vad slår dig mest om Guds återlösning genom Jesus Kristus?
Hur hjälper kunskap om Guds återlösning dig när du möter svåra situationer orsakade av din egen synd eller av andras synd?
Audio podcast
Podcast: spela i nytt fönster / ladda ner
prenumerera: RSS
vill du ha mer?
detta inlägg är en del av en serie av 70 reflektioner som täcker varje mening i Paulus brev till efesierna. Det finns också i ljudpodcastformat. Du kan se alla inlägg i serien och ansluta till ljudpodcasten med den plattform du väljer genom att följa den här länken.
de akademiska detaljerna bakom dessa reflektioner
i denna serie, jag går inte i detalj motiverar varje uttalande Jag gör om bakgrunden och innebörden av Efesierbrevet. Jag har gjort det någon annanstans. Om du är intresserad av de skäl Jag säger vad jag säger här, och vill jaga upp det vidare med massor av antika grekiska, tekniska grejer, och fotnoter, kolla in min bok läser Efesierbrevet och Kolosserbrevet efter Supersessionism: Kristi Mission genom Israel till nationerna.