BELLEROPHONTES

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BELEROFONTES (Belerófono) fue uno de los héroes más célebres del mito. Era hijo del dios Poseidón y Eurínome, esposa del rey Glaucos (Glauco) de Corinto (Corinto). En su juventud, Bellerofontes capturó al caballo alado Pegasos cuando venía a beber de la fuente de la ciudad.

Más tarde fue exiliado por el asesinato de un miembro de la familia y viajó a la corte del rey Proitos (Proeto) en Argos para la purificación. La reina, sin embargo, desarrolló un deseo por el héroe y cuando él la rechazó, le dijo a su esposo que había tratado de violarla.

Proitos luego lo envió al rey Iobates en Lykia (Licia) con una carta cerrada solicitando que el joven fuera ejecutado. Iobates era reacio a hacer esto él mismo y así ordenó a Bellerofontes matar a la Khimaira (Quimera) que respiraba fuego y que estaba devastando la tierra. Cabalgó hacia la batalla contra la bestia en la espalda de Pegasos y la mató clavando una lanza con punta de plomo en su esófago de fuego.

El rey le ordenó someter a la bárbara tribu Solymoi, y más tarde a los Amazonas, pero de nuevo resultó victorioso. Finalmente, Iobates ordenó a sus guardias que emboscaran y mataran a los jóvenes, pero los mató a todos. El rey se vio obligado a reconocer que Bellerofontes debía ser el hijo de un dios y lo recibió en su casa como su yerno y heredero.

A pesar de todos sus éxitos, Bellerofontes todavía no estaba satisfecho y trató de ascender al cielo a lomos de Pegasos. Zeus se enfureció por su presunción y envió un tábano para picar al caballo, haciendo que se agachara y arrojara al héroe de vuelta a la tierra. Después de esto, vagó por el mundo solo, despreciado tanto por los dioses como por los hombres.

La etimología mitológica del nombre de Bellerophontes era «Asesino de Belleros» del griego Belleros y phonos. Sin embargo, es probable que el nombre originalmente significaba «Portador de misiles» de las palabras griegas belos y phoreô.

FAMILIA DE BELEROFONTE

PADRES

DESCENDENCIA

ISANDROS, HIPPOLOKHOS, LAODAMEIA (Ilíada de Homero 6.154)
LAODAMEIA (de Filonoe) (Apolodoro 2.33 & 3.1)

ENCICLOPEDIA

BELLE’ROFON o BELLEROFONTES (Bellerophôn o Bellerophontês), propiamente llamado Hipónico, era un hijo del rey corintio, Glauco y Eurímedes, y nieto de Sísifo. (Apollod. yo. 9. § 3; Hom. Il. vi. 155.) Según Higino (Fab. 157; comp. Pind. Ol. xiii. 66), era hijo de Poseidón y Eurímedes. Se dice que recibió el nombre de Bellerofonte o Bellerofontes por haber matado al noble corintio, Bellerus. (Tzetz. ad Lycoph. 17; Eustath. Hom. p. 632. Otros relataron que había matado a su propio hermano, Deliades, Peiren o Alcimenes. (Apollod. ii. 3. § 1, & c.) Con el fin de ser purificado del asesinato, cualquiera que haya sido, huyó a Proeto, cuya esposa Anteia se enamoró del joven héroe; pero sus ofertas fueron rechazadas por él, ella lo acusó a su marido de haberle hecho propuestas impropias, e insistió en que lo mataran. Proeto, no dispuesto a matarlo con sus propias manos, lo envió a su suegro, Iobates, rey en Licia, con una carta sellada en la que se le pedía que matara al joven. En consecuencia, Iobates lo envió a matar a la Quimera monstruo, pensando que estaba seguro de morir en el concurso. Belerofonte montó al caballo alado, Pegaso, y levantándose con él en el aire, mató a la Quimera desde lo alto con sus flechas. Iobates, decepcionado por ello, envió a Belerofonte de nuevo, primero contra los Solymi y luego contra las Amazonas. En estas contiendas también salió victorioso; y cuando, a su regreso a Licia, fue atacado por los licios más valientes, a quienes Iobates había puesto en una emboscada para el propósito, Belerofonte los mató a todos. Iobates, ahora viendo que era imposible intentar matar al héroe, le mostró la carta que había recibido de Proeto, le dio a su hija (Filonoë, Anticleia o Casandra) como esposa, y lo hizo su sucesor en el trono. Belerofonte se convirtió en el padre de Isandro, Hipóloco y Laodameya. Aquí Apolodoro rompe la historia; y Homero, cuyo relato (vi. 155-202) difiere en algunos puntos del de Apolodoro, describe el período posterior de la vida de Belerofonte solo diciendo que se inspiraba en el odio de los dioses y, consumido por el dolor, vagaba solitario por el campo aleiano, evitando los caminos de los hombres. Debemos remarcar con Eustacio, que Homero no sabe nada de Belerofonte matar a la Quimera con la ayuda de Pegaso, que por lo tanto debe ser considerado, con toda probabilidad, como más tarde el adorno de la historia. La manera en que destruyó la Quimera es descrita por Tzetzes (l. c.): fijó el plomo en la punta de su lanza, y lo clavó en la boca de la Quimera que respiraba fuego, que fue asesinada por el plomo fundido. Según otros, Belerofonte fue asistido por Atenea Chalinitis o Hipia. (Paus. ii. 1. § 4; Pind. l. c.; Strab. viii, pág. 379. Algunas tradiciones afirman que intentó elevarse con Pegaso al cielo, pero que Zeus envió una mosca gad, que picó tanto a Pegaso, que arrojó al jinete sobre la tierra, que se volvió cojo o ciego en consecuencia. (Pind. Isth. vii. 44; Schol. ad Pind. Ol. xiii. 130; Horat. Carm. iv. 11. 26. Plutarco relata una historia peculiar sobre Belerofonte. (De Virt. Mul. p. 247, &c.) Belerofonte fue adorado como un héroe en Corinto, y tenía un santuario cerca de la ciudad en el bosque de cipreses, Craneion. (Paus. ii. 2. § 4. Escenas de la historia de Belerofonte se representaban con frecuencia en obras de arte antiguas. Su contienda con la Quimera fue vista en el trono de Amyclae (ii. 18. § 7), y en el vestíbulo del templo de Delfos. (Eurip. Ion, 203. En monedas, gemas y jarrones a menudo se le ve luchando contra la Quimera, despediéndose de Proeto, domando a Pegaso o dándole de beber, o cayendo de él. Pero, hasta los recientes descubrimientos en Licia por el Sr. Fellows, no se conocía ninguna representación de Belerofonte en ninguna obra de arte importante; sin embargo, en las esculturas de Licia, se lo ve cabalgando sobre Pegaso y conquistando la Quimera.

Fuente: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

PERSONAJES & LUGARES DEL MITO

CARACTERES

SÍSIFOS (Sísifo). Un rey primitivo de Corinto (Corinto) y abuelo de Bellerofontes que fue condenado a tormentos en el inframundo por sus crímenes.
GLAUKOS (1) (Glaucus). El rey de Corinto, que era el padre cornudo de Bellerofontes.
GLAUKOS (2) (Glaucus). Un príncipe lico y nieto de Bellerofontes que luchó en la Guerra de Troya.
EURYNOME. La esposa del rey Glaukos de Corinto (Corinto), que fue la madre de Belerofontes por el dios Poseidón
POSEIDÓN. El dios del mar y padre de Bellerophontes.
BELLEROFONTES (Bellerofonte). El príncipe héroe de Corinto (Corinto), maestro del caballo alado Pegasos y asesino de la Khimaira (Quimera).
PEGASOS (Pegasus). Un caballo alado, hijo de Poseidón y la Gorgona Medusa, que era el corcel y medio hermano de Bellerofontes.
ATHENA. La diosa patrona de los héroes que ayudó a Belerofontes durante sus muchas pruebas.
DELICATESSEN. Un hijo del rey Glaucos de Corinto que fue asesinado por su medio hermano Belerofontes.
BELLEROS. Un Korinthian asesinado por Bellerophontes.
AITHRA (Aethra). Una princesa de Troizenos en Argolis que fue cortejada por Bellerofontes y más tarde se convirtió en la madre de Teseo.
PROITOS (Proetus). Rey de Argos.
STHENEBOIA (Stheneboea) o ANTEIA (Antia). Esposa del rey Proitos de Argos e hija del rey Iobates de Lykia.
IOBATES. Un rey de Licia (Licia) y suegro del rey Proitos de Argos que ordenó a Bellerofontes matar a la Khimaira (Quimera).
KHIMAIRA (Quimera). Un león de tres cabezas que respiraba fuego que asolaba la campiña de Lykia.
AMISODAROS (Amisodarus). Un hombre lykiano que crió la Khimaira (Quimera).
SOLYMOI (Solymi). Una tribu bárbara que acosaba las fronteras de Lykia (Licia).
AMAZONES (Amazonas). Una tribu de mujeres guerreras.
PHILONOE. Hija del rey Iobates de Licia (Licia) y esposa de Bellerofontes.

LUGARES

KORINTHOS (Corinto). Una ciudad en el Istmo del Peloponeso griego.
EPHYRA. Un antiguo nombre para Korinthos.
ARGOS. Una ciudad del Peloponeso griego, al oeste de Corinto.
LYKIA (Lycia). Un país en la costa egea de Anatolia (actual Turquía) que contenía una serie de colonias griegas.
KRAGOS (Cragus). Una montaña en Lykia que era el hogar de la Khimaira (Quimera).

CITAS DE LITERATURA CLÁSICA

Homero, Ilíada 6. 144 a 221 ss. Lattimore) (épica griega C8 a. C.):
» El hijo brillante de Hipóloco (Hipóloco) respondió: ‘Hijo de corazón altanero de Tido, ¿por qué preguntar a mi generación? . . . Si quieres aprender todo esto y estar seguro de mi genealogía: hay muchos hombres que lo saben. Hay una Ephyre de la ciudad, en la esquina de Argos de pastoreo de caballos; allí vivió Sísifo, hijo de Aiolos (Eolo), y tuvo un hijo llamado Glaucos (Glauco), y Glaucos a su vez engendró a Bellerofontes el irreprensible. A Bellerofontes los dioses le concedieron belleza y hombría deseable; pero Proitos (Proeto) en ira ideó cosas malignas contra él, y lo expulsó de su propio dominio, ya que era mucho mayor, del país argivo que Zeus había roto hasta el dominio de su cetro. La bella Anteia, la esposa de Proitos, fue golpeada con pasión por enamorarse de él, y sin embargo no pudo seducir a valientes belerófonos, cuya voluntad era virtuosa. Así que fue al rey Proitos y pronunció su falsedad : «¿Te matarían, oh Proitos? Luego asesinó a Bellerofontes que trató de acostarse conmigo enamorado, aunque yo no estaba dispuesto.»Entonces ella habló, y la ira se apoderó del rey por su historia. Se abstuvo de matarlo, ya que su corazón estaba asombrado por tal acción, pero lo envió a Lykia (Lycia), y le entregó símbolos asesinos, que inscribió en una tabla plegable, suficientes para destruir la vida, y le dijo que se los mostrara al padre de su esposa, para que pudiera perecer.
‘Bellerophontes fue a Lykia en el convoy sin culpa de los dioses; cuando llegó a la corriente de Xanthos (Xanthus)y Lykia, el señor de wide Lykia le ofreció un honor de corazón. Nueve días lo entretuvo con el sacrificio de nueve bueyes, pero después, cuando aparecieron los dedos de rosa del décimo amanecer, comenzó a interrogarlo y pidió que se le mostraran los símbolos, lo que fuera que llevara de su yerno, Proitos. Luego, después de que le hubieran dado los malvados símbolos de su yerno, lo envió con órdenes de matar a la Khimaira (Quimera) que nadie podía acercarse; una cosa de fabricación inmortal, no humana, con frente de león y serpiente detrás, una cabra en el medio, y resoplando el aliento de la terrible llama del fuego brillante. Mató a los Khimaira, obedeciendo los portentos de los inmortales.
‘ Después de esto, luchó contra los gloriosos Solymoi (Solymi), y esta pensó que era la batalla más fuerte con hombres en la que entró; pero en tercer lugar, mató a las Amazonas, que luchan contra los hombres en batalla. Ahora, al regresar, el rey hizo otra traición enredada; por elegir a los hombres más valientes de wide Lykia, tendió una trampa, pero estos hombres nunca volvieron a casa a partir de entonces, ya que todos ellos fueron asesinados por Bellerofontes sin culpa. Entonces, cuando el rey lo conoció por el poderoso linaje del dios, lo detuvo allí, y le ofreció la mano de su hija, y le dio la mitad de todo el privilegio real. Para ello, los hombres de Lykia cortaron un pedazo de tierra, superando a todos los demás, tierras de labranza finas y huertos para que él los administrara.
‘ Su novia dio a luz a tres hijos para Belerofontes valientes, Isandros (Isandro) e Hipólokhos (Hipóloco) y Laodameia. Laodameia se enamoró junto a Zeus de los consejos y le dio a luz Sarpedón divino del casco de bronce. Pero después de Bellerophontes fue odiado por todos los inmortales, que deambulaba solo sobre la llanura de Aleios (Aleus), comer su corazón, esconden a un lado de la pisado la pista de la humanidad. En cuanto a su hijo Isandros, Ares el insaciado de la lucha lo mató en una batalla cercana contra el glorioso Solymoi, mientras que Artemisa de las riendas doradas mató a la hija en ira. Pero Hipólokhos me engendró, y afirmo que es mi padre; me envió a Troya, y me instó a repetidos mandatos, a estar siempre entre los más valientes, y a mantener mi cabeza por encima de los demás, sin avergonzar a la generación de mis padres, que fueron los hombres más grandes en Efira y de nuevo en amplia Lykia. Tal es mi generación y la sangre de la que afirmo haber nacido.’
Habló, y Diomedes del gran grito de guerra se alegró . . . y en palabras de cordialidad, le habló al pastor del pueblo: «Mira ahora, eres mi amigo invitado de lejos en el tiempo de nuestros padres. Oineo brillante (Oeneo) una vez fue anfitrión de Bellerofontes el intachable, en sus pasillos, y lo detuvo veinte días, y estos dos se dieron regalos finos en señal de amistad. Oineus le dio a su invitado un cinturón de guerra brillante con el tinte rojo, Bellerofontes una taza dorada con doble asa, una cosa que dejé en mi casa cuando vine en mi viaje.'»

Homero, Ilíada 16. 327 ff :
» Dos hermanos . . . Los nobles compañeros de Sarpedón y los hijos lanzadores de lanza de Amisodaros, el que había alimentado a la furiosa Khimaira (Quimera) para ser un mal para muchos.»

Hesiod, Catalogues of Women Fragment 7 (from Berlin Papyri No. 7497; Oxyrhynchus Papyri 421: 3) (trad. Evelyn-White) (épica griega C8 o C7 a. C.):
«Eurínome, hija de Nisos (Niso), hijo de Pandión, a quien Palas Atenea enseñó todo su arte, tanto ingenio como sabiduría, porque era tan sabia como los dioses. Un aroma maravilloso brotaba de su vestido plateado mientras se movía, y la belleza brotaba de sus ojos. Ella, entonces, Glaukos (Glauco) trató de ganar por el consejo de Atenea, y condujo bueyes para ella. Pero no sabía en absoluto la intención de Zeus, que tiene la égida. Así que Glaucos vino a buscarla para que se casara con regalos; pero Zeus, rey de los dioses inmortales, que conducía nubes, inclinó su cabeza en juramento de que la ((laguna)) . . el hijo de Sísifo (Sísifo) nunca debe tener hijos nacidos de un solo padre. Así que yacía en los brazos de Poseidón y se desnudó en la casa de Glaukos Bellerofontes intachables, superando a todos los hombres en ((laguna)) . . sobre el mar sin límites. Y cuando comenzó a vagar, su padre le dio Pegasos (Pegaso) que lo llevaría con mayor rapidez en sus alas, y voló incansable por todas partes sobre la tierra, porque como los vendavales que él recorrería. Con él, Bellerofontes atrapó y mató a la Khimaira (Quimera) que respiraba fuego. Y se casó con el querido hijo del de gran corazón Iobates, el rey adorado . . señor (de) . . y está desnuda . . «

Pindar, Olympian Ode 13. 60 ss. (trans. Conway) (Letra griega C5 a. C.) :
» Porque cuando llegó Glaukos (Glauco) de Lykia (Licia) , los corazones de los daneses estaban fríos por el miedo mortal, escuchándolo presumir de que en la ciudad de Peirene su propio antepasado una vez tuvo el poder soberano, y la gran herencia del palacio real y el amplio patrimonio : ese abuelo una vez luchó en vano al lado de la primavera de Peirene, y sufrió mucho, buscando atar a la descendencia de Gorgo (Gorgona) de pelo de serpiente, Pegasos (Pegaso). Hasta que Pallas, la diosa doncella, le trajo la brida y la diadema de oro, y he aquí que un sueño era verdad. – No duermas, rey Aiólido-dijo ella -, pero toma este encanto de caballos, y ofrécele al Domador de Caballos, tu señor, un toro blanco como la nieve, y muéstrale esta brida.’
Tales palabras, mientras yacía dormido en la oscuridad, parecía que la doncella de la sombría aegis le hablaba, y se puso de pie y agarró la parte mágica que yacía a su lado en el suelo; y fue con alegría a encontrar al profeta de la gente de su país, el hijo de Koiranos (Coeranus). Y le dio a conocer todo el asunto de este extraño asunto: cómo había permanecido toda la noche sobre el altar de la diosa, como el vidente le había predicho, y cómo el hijo de Zeus, cuya espada es un rayo, le trajo en sus propias manos el encanto dorado que doma al espíritu salvaje. Y el profeta le ordenó que obedeciera de inmediato la visión mágica, y a Poseidón, el poseedor de la tierra, que sacrificara al toro de extremidades fuertes. También que construyera un altar a toda velocidad a Atenea, reina de los corceles. Sin embargo, el poder de los dioses puede llevar a cabo a la ligera cosas que negarán tanto la palabra jurada como todas las esperanzas de los hombres. Así, con todo celo, el poderoso Belerofonte se apoderó del corcel alado, poniendo entre sus mandíbulas el encanto calmante, y montándolo, en su panoplia de bronce, lo jugó en el deporte, para probar su ritmo. Y una vez, con él, golpeó a las Amazonas (Amazonas), desde el pecho frío del aire solitario, esa hueste arqueada de mujeres; y derribó a Khimaira (Quimera) respirando fuego, y mató a los Solymoi. Su destino tw era mejor no decirlo. Pero Pegasos habita en los antiguos puestos de Zeus en Olympos.»

Pindar, Isthmian Ode 7. 44 ff :
» Pegasos (Pegaso) de altura alada arrojó a la tierra a su señor Bellerofontes, que pensó en alcanzar las moradas del cielo y compartir la compañía de Zeus. Los dulces obtenidos injustamente esperan un final muy amargo.»

Eurípides, Bellerofonte & Stheneboea (obras perdidas) (Tragedia griega C5 a. C.):
La historia de Bellerofontes fue el tema de dos obras perdidas de Eurípides tituladas Bellerofontes y Stheneboia.

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 30 a 33 (trans. Aldrich) (Mitógrafo griego C2nd A. D.):
«Bellerofontes, el hijo del hijo de Sísifo Glaukos (Glauco), mató involuntariamente a su hermano, cuyo nombre era, según varias fuentes, Deliades o Peiren o Alkimenes (Alcimenes). Así que Bellerofontes vino a Proitos (Proetus) para la purificación. Stheneboia (Stheneboea) se enamoró de él y le envió invitaciones escritas a una cita romántica. Cuando la rechazó, ella le dijo a Proitos que Bellerofontes le había enviado mensajes de la naturaleza más grosera.
Proitos creyó lo que ella le dijo, y le dio a Bellerofontes una carta para entregar a Iobates, en la que estaba escrito que iba a asesinar a Bellerofontes. Cuando Iobates lo leyó, ordenó a Bellerofontes que matara a la Khimaira (Quimera), asumiendo que en su lugar se destruiría a sí mismo por la bestia, ya que ni siquiera una cantidad de hombres podría someterla con facilidad, y mucho menos uno. Porque era un solo ser que tenía la fuerza de tres bestias, la parte delantera de un león, la cola de un dragón, y la tercera cabeza (central) era la de una cabra, a través de la cual exhalaba fuego. Saqueó el campo y devastó los rebaños. Supuestamente fue criado por Amisodaros, como Homero también afirma, y según Hesíodo, sus padres fueron Tifón y Ekhidna (Equidna). Bellerofontes montó Pegasos (Pegaso), su caballo alado nacido de Medusa (Medusa) y Poseidón, y volando alto en el aire derribó al Khimaira con su arco y flechas.
Después de este desafío, Iobates le ordenó luchar contra los Solymoi (Solymi), y cuando eso se hizo, enfrentarse a los Amazonas. Cuando los mató, Iobates seleccionó de entre los lykianos a los más famosos por su vigor, y les ordenó que asesinaran a Bellerofontes en una emboscada; pero cuando Bellerofontes también los mató a todos, Iobates, asombrado por su fuerza, le mostró la carta de Proitos y le dijo que sería un honor si Bellerofontes se quedaba con él. Le dio a su hija Filonoe, y, cuando murió, le dejó su reino.»

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 85:
» Sísifo estableció Efira-ahora llamada Corinto – y se casó con Merope, la hija de Atlas. De ellos nació un hijo Glaukos (Glauco), que con Eurímedes engendró a Bellerofontes, asesino de la Khimaira que respira fuego.»

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 1:
» Según Homero, Sarpedón era hijo de Zeus de Laodamia, hija de Bellerofontes.»

Parthenius, Love Romances 5 (trans.Gaselee) (Poeta griego C1st B. C.):
» From the Leontion of Hermesianax . . . Leucipo (Leucipo), hijo de Xantios, descendiente de Bellerofontes, superó con creces a sus contemporáneos en fuerza y valor bélico. En consecuencia, era muy conocido entre los licos y sus vecinos.»

Estrabón, Geografía 8. 6. 20 (trans. Jones) (Geógrafo griego C1st B. C. a C1st A. D.):
«Peirene solía elevarse sobre la superficie y fluir por los lados de la montaña. Y aquí, dicen, Pegasos (Pegaso), un caballo alado que saltó del cuello de la Gorgona Medusa (Medusa) cuando le cortaron la cabeza, fue atrapado mientras bebía por Bellerofontes.»

Estrabón, Geografía 14. 3. 5:
» Kragos (Cragus) , que tiene ocho promontorios y una ciudad del mismo nombre. La escena del mito de Khimaira (Quimera) se encuentra en el vecindario de estas montañas. Khimaira, un barranco que se extiende desde la orilla, no está lejos de ellos.»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 4. 1 (trans. Jones) (diario de viaje griego C2nd A. D.):
» es el templo de Atenea Chalinitis (Bridler). Para Atenea, dicen, fue la divinidad que más ayuda dio a Bellerofontes, y ella le entregó Pegasos (Pegaso), después de que ella misma lo abrillantara. La imagen de ella es de madera, pero la cara, las manos y los pies son de mármol blanco. Que Bellerofontes no era un rey absoluto, sino que estaba sujeto a Proitos (Proeto) y los Argivos es la creencia de mí mismo y de todos los que han leído cuidadosamente los poemas Homéricos. Cuando Bellerofontes emigró a Licia (Licia), está claro que los corintos, sin embargo, estaban sujetos a los déspotas de Argos o Mykenai (Micenas). Por sí solos no proporcionaron ningún líder para la campaña contra Troya, pero compartieron la expedición como parte de las fuerzas, Mykenaian y otras, dirigidas por Agamenón.
Sísifo tuvo otros hijos además de Glaukos, el padre de Bellerofontes un segundo fue Ornytion, y además de él estaban Thersandros (Thersander) y Almos.»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 2. 4:
» Cuando uno sube a Corinto, hay tumbas . . . antes de la ciudad hay un bosque de cipreses llamado Kraneion (Craneum). Aquí hay un recinto de Bellerofontes, un templo de Afrodita Melainis y la tumba de Lais.»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 31. 9 :
«Los troizenos también tienen una fuente llamada el Caballo (Hipokrene), y la leyenda sobre ella no difiere de la que prevalece en Boiotia (Beocia). Porque ellos, también, dicen que la tierra envió el agua cuando el caballo Pegasos (Pegaso) golpeó el suelo con su pezuña, y que Bellerofontes vino a Troizenos para pedirle a Pitteo que le diera Aithra (Aethra) para casarse, pero antes de que el matrimonio se llevara a cabo, fue desterrado de Corinto (Corinto).»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 1. 9 :
» Entre los relieves en la base de la estatua de Poseidón están los hijos de Tindareo, porque estos también son salvadores de barcos y hombres marinos. Las otras ofrendas son imágenes de Calma y de Mar, un caballo como una ballena desde el pecho en adelante, Ino y Bellerophontes, y el caballo Pegasos.»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 3. 5:
» Los Corintios (Corintios) tienen baños en muchas partes de la ciudad . . . El más famoso de ellos está cerca del Poseidón. Fue hecho por los Eurycles espartanos (Eurycles), que lo embellecieron con varios tipos de piedra, especialmente la extraída en Krokeai (Croceae) en Lakonia. A la izquierda de la entrada se encuentra un Poseidón, y tras él Artemisa cazando. En toda la ciudad hay muchos pozos, ya que los corintos tienen un abundante suministro de agua corriente . . . pero el más notable es el que está al lado de la imagen de Artemisa. Sobre ella hay un Bellerophontes, y el agua fluye a través de la pezuña del caballo Pegasos.»

Pausanias, Descripción de Grecia 2. 27. 2 :
» En el asiento se forjan en relieve las hazañas de los héroes argivos, la de Bellerofontes contra la Khimaira (Quimera), y Perseo, que ha cortado la cabeza de Medusa.»

Pausanias, Descripción de Grecia 3. 18. 13:
» Bellerophontes está destruyendo a la bestia en Lykia (Lycia).»

Pausanias, Descripción de Grecia 9. 31. 3:
» Ascendiendo unos veinte estadios desde esta arboleda se encuentra lo que se llama la Fuente del Caballo (Hipokrene). Fue hecho, dicen, por el caballo de Bellerofontes golpeando el suelo con su pezuña.»

Diodoro Sículo, Biblioteca de Historia 6 Fragmento 9 (trans. Padre Viejo) (historiador griego C1 a. C.):
» Bellerofontes, que estaba en el exilio a causa de un asesinato que había cometido involuntariamente, vino a Proitos (Proeto) que intercambió hospitalidad con su padre; y la esposa de Proitos se enamoró de Bellerofontes debido a su belleza, y como no pudo ganarlo por persuasión, lo acusó ante su marido de haberle ofrecido violencia. Ahora Proitos no estaba dispuesto a matar a su invitado, por lo que en su lugar lo envió a Lykia (Licia), con un mensaje escrito para el rey Iobates, que era su suegro. Iobates recibió la carta y descubrió que en ella estaba escrito que debía matar a Bellerofontes a toda velocidad; pero, al no querer matarlo, le ordenó que se uniera al combate con la Khimaira (Quimera) que respiraba fuego.»

Pseudo-Higino, Fabulae 57 (trans. Grant) (Mitógrafo romano C2nd A.D.):
» Cuando Belerofonte llegó como exiliado a la corte del rey Proeto, Sthenebea, la esposa del rey, se enamoró de él. Al negarse a acostarse con ella, le dijo falsamente a su marido que había sido forzada por él. Pero Proeto, al oír esto, escribió una carta al respecto, y lo envió a Iobates, el padre de Sthenebea. Después de leer la carta, Iobates se mostró reacio a matar a tal héroe, pero lo envió a matar a la Quimera, una criatura de tres formas que se dice que exhala fuego. Lo mató, montado en Pegaso, y se dice que cayó en las llanuras aleianas y se dislocó la cadera. Pero el rey, alabando su valor, le dio a su otra hija en matrimonio, y Sthenebea, al enterarse, se suicidó.»

Pseudo-Higino, Fabulae 157:
» Sons of Neptunus . . . Belerofonte de Eurínomo, hija de Niso.»

Pseudo-Higinus, Fabulae 243:
» Women who committed suicide . . . Estenebea, hija de Iobas, y esposa de Proeto, se suicidó por amor a Belerofonte.»

Pseudo-Higinio, Fabulae 273 :
«Los primeros Juegos de conducción . . . Undécimo, los que dirigieron los argonautas . . . Belerofonte ganó en el caballo de carrera; en la carrera de carros de cuatro caballos, Iolao, hijo dephles, ganó a Glauco, hijo de Sísifo, y los caballos de Glauco lo destrozaron.»

Pseudo-Higino, Astronomica 2. 18 (trans. Grant) (Mitógrafo romano C2nd A. D.):
» Este signo Arato y muchos otros han llamado Pegaso, descendencia de Neptuno y de la Medusa Gorgona . . . En el momento en que Belerofonte vino a visitar a Proeto, hijo de Abas y rey de los Argivos, Antia, la esposa del rey, enamorada del huésped, rogó que lo visitara, prometiéndole el reino de su marido. Cuando no pudo obtener esta petición, por temor a que la acusara ante el rey, se anticipó a él diciéndole a Proeto que él le había ofrecido violencia. Proeto, que había sido aficionado a Belerofonte, era reacio a infligirse el castigo él mismo, pero sabiendo que tenía el caballo Pegaso, lo envió al padre de Antia (algunos la llaman Sthenoboea), para que defendiera la castidad de su hija y enviara a la juventud contra la Quimera, que en ese momento estaba arrasando con las llamas el país de los licios.Belerofonte fue victorioso y escapó, pero después de la creación de la fuente, mientras intentaba volar al cielo, y casi lo había alcanzado, se aterrorizó mirando a la tierra, y se cayó y murió. Pero se dice que el caballo voló y fue puesto entre las constelaciones por Júpiter .
Otros han dicho que Belerofonte huyó de Argos no por las acusaciones de Antia, sino para no escuchar más propuestas que le fueran desagradables, o para sentirse angustiado por sus súplicas.»

Apuleius, The Golden Ass 8. 16 ss. (trans. Walsh) (Novela romana C2nd A. D.):
» Reflexioné que era el pánico más que nada lo que había inducido al célebre Pegaso a volar, y que la tradición de que tenía alas estaba justificada porque saltó hacia arriba tan alto como el cielo en su temor de ser mordido por la Quimera que respiraba fuego.»

Nonnus, Dionysiaca 11. 142 ss. Rouse) (épica griega C5 A. D.):
«Glaukos’ (Glauco’) los caballos se volvieron locos y lo arrojaron al suelo. Pegasos de Alas rápidas lanzó a Bellerofontes y lo envió de cabeza desde el cielo, aunque era de la semilla del Agitador de Tierra y el caballo mismo compartía la sangre gemela de Poseidón.»

Nonnus, Dionysiaca 28. 167 ff :
«Pegasos (Pegaso) volando alto en el aire tan rápido en su curso como el viento errante, lanzó Bellerofontes.»

GRIEGO ANTIGUO & ARTE ROMANO

P29. 1 Pegaso en el Manantial

Pintura de Florero de Figura Roja de Apulia C4 a. C.

M14.1 Belerofonte, Pegasus, Quimera

Laconian Figura De Negro Pintura Del Jarrón C6th B. C.

P29.3 Belerofonte, Pegasus, Quimera

Ateniense Figura De Negro Pintura Del Jarrón C6th B. C.

M14.5 Belerofonte, Pegasus, Quimera

Ateniense Rojo Figura Jarrón De Pintura C5th B. C.

FUENTES

GRIEGO

ROMANOS

BIBLIOGRAFÍA

UNA completa bibliografía de las traducciones citadas en esta página.