Juan el Apóstol
era el hijo de Zebedeo, un pescador en el lago de Galilea, y de Salomé, y hermano de Santiago, también apóstol. Pedro, Santiago y Juan entran en el círculo más íntimo de los amigos de su Señor; pero a Juan le pertenece la distinción de ser el discípulo a quien Jesús amaba. Apenas sostiene la noción popular, fomentada por los tipos recibidos de arte cristiano, de una naturaleza suave, flexible, femenina. El nombre Boanerges, (Marcos 3:17) implica una vehemencia, celo, intensidad, que dio a los que la tenían el poder de los hijos del trueno. Los tres están con nuestro Señor cuando nadie más está, en la cámara de la muerte, (Marcos 5:37) en la gloria de la transfiguración, (Mateo 17:1) cuando él les advierte de la destrucción de la santa ciudad, (Marcos 13:3) en la agonía de Getsemaní. Cuando se logra la traición, Pedro y Juan la siguen de lejos. (Juan 18: 15) El conocimiento personal que surgió entre Juan y Caifás le permite acceder a la cámara del consejo, el pretorio del procurador romano. (Juan 18:16,19,28) De allí sigue al lugar de la crucifixión, y el Maestro le deja el deber de convertirse en hijo de la madre que queda desolada. (Juan 19:26,27) Es para Pedro y Juan que María Magdalena corre por primera vez con las nuevas del sepulcro vaciado, (Juan 20: 2) ellos son los primeros en ir juntos para ver lo que significaban las palabras extrañas, Juan corriendo más ansiosamente hacia la tumba de la roca; Pedro, el menos atemorizado por el temor, el primero en entrar y mirar. (Juan 20: 4-6) Por lo menos ocho días continúan en Jerusalén. (Juan 20:26) Más tarde, en el Mar de Galilea, Juan es el primero en reconocer en la forma tenue que se ve en el crepúsculo de la mañana la presencia de su Señor resucitado; Pedro es el primero en sumergirse en el agua y nadar hacia la orilla donde estaba de pie llamándolos. (Juan 21: 7) Las últimas palabras del Evangelio de Juan nos revelan el profundo afecto que unió a los dos amigos. La historia de los Hechos muestra la misma unión. Están juntos en la ascensión el día de Pentecostés. Juntos entran al templo como adoradores (Hechos 3: 1) y protestan contra las amenazas del Sanedrín. ch (Hechos 4:13) La persecución que fue empujada por Saulo de Tarso no expulsó a Juan de su puesto. ch. (Hechos 8:1) Quince años después de la primera visita de San Pablo, todavía estaba en Jerusalén, y ayudó a tomar parte en el arreglo de la gran controversia entre los cristianos judíos y gentiles. (Hechos 15: 6) Su historia posterior solo la conocemos por tradición. No puede haber duda de que se fue de Jerusalén y se estableció en Efeso, aunque en qué momento es incierto. La tradición continúa relatando que en la persecución bajo Domiciano es llevado a Roma, y allí, por su audacia, aunque no por la muerte, gana la corona del martirio. El aceite hirviendo en el que es arrojado no tiene poder para hacerle daño. Luego es enviado a trabajar en las minas, y Patmost es el lugar de su exilio. El ascenso de Nerva lo libera del peligro, y regresa a Éfeso. Las herejías continúan mostrándose, pero él las encuentra con la protesta más fuerte posible. El mismo momento de su muerte se encuentra dentro de la región de las conjeturas más que de la historia, y las fechas que se han asignado para ello van desde el 89 d.C. hasta el 120 d. C.
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Sustantivo, Transliteración Masculina: Diótrefos Ortografía fonética: (dee-ot-ref-ace …
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