PICO della MIRANDOLA, GIOVANNI Kurt (1463-1494), en af de mest bemærkelsesværdige figurer i den italienske renæssance. Pico var en indflydelsesrig tænker, en humanistisk lærd af note, en pioner inden for Orientalske Studier og far til Christian *Kabbalah. I samtiden, som Pico var tilknyttet, er blandt andet Elijah *Delmedigo, Flavius *Mithridates, Johanan Alemanno, Marsilio Ficino, Angelo Polisiano og Girolamo Savonarola. Delmedigo oversatte flere averroistiske afhandlinger til Pico. Mithridates instruerede ham på arabisk og arameisk (“kaldeisk”) og oversatte for ham et betydeligt antal kabbalistiske skrifter; hans oversættelser overlever og er de mest sandsynlige litterære kilder til Picos kristne Kabbalah. Det mest slående og i det lange løb mest indflydelsesrige resultat af Picos møde med jødisk esoterisme er hans kabbalistiske teser “ifølge hans egen mening” (Conconliones cabalisticae secundum opinionem propriam), som satte sig for at bekræfte sandheden om den kristne religion fra grundlaget for jødisk Kabbalah. De er inkluderet blandt de 900 teser, der stammer fra alle grene af viden, som han tilbød i 1486 til offentlig debat i Rom. Debatten fandt aldrig sted, men de kabbalistiske teser gjorde et varigt indtryk og kan virkelig anses for at markere begyndelsen på Christian Kabbalah. Hvad de udgør, er lige så meget en kabbalistisk fortolkning af kristendommen som en kristen fortolkning af Kabbalah. Kabbalah, berørt i Picos tale om menneskets værdighed, diskuteres meget udførligt i hans Apologia (in Commentationes, 1496), hvor han forsvarede 13 af sine teser, der specifikt blev fordømt af Kirken, hvoraf den ene var afhandlingen om, at “ingen videnskab kan gøre os mere sikre på Kristi guddommelighed end magi og Kabbalah.”Heptaplus (1489), en syvfoldig fortolkning af den bibelske skabelsesberetning, viser også kabbalistiske træk. Pico ejede mange hebraiske bøger, og i sine skrifter, især i hans afvisning af astrologi (Disputationes adversus Astrologiam Divinatricem, 1495), nævner han forskellige jødiske forfattere udover kabbalisterne, især Maimonides, Ibn Esraog Levi b. Gershom. Det præcise omfang af Picos kendskab til hebraisk og hans bekendtskab med Kabbalah er stadig åbne spørgsmål.
udgaver af hans værker er Opera Omnia (Basel, 1572); Opere, Red. af E. Garin, vol. 1, De hominis dignitate, Heptaplus, de ente et uno og Scritti vari (1942); bind. 2-3, Disputationes Adversus Astrologiam Divinatricem (1946-52).