Viele Menschen sagen, dass sie Jesus lieben.
Was für ein tolles Gefühl! Wie schön wäre es, wenn alle Menschen diese Perspektive hätten!
Aber was bedeutet es, Gott zu lieben? Je nach Person kann es eine Vielzahl von Überzeugungen und Lebensstilen darstellen.
Betrachten Sie die wachsende Zahl von Briten, Aussies, Amerikanern und Menschen vieler anderer Nationen, die behaupten, SBNR zu sein — „spirituell, aber nicht religiös.“ Diejenigen, die sich als SBNR identifizieren, bestimmen im Allgemeinen ihre eigenen Überzeugungen und Formen der Anbetung, anstatt an einer organisierten Religion teilzunehmen.
Die religiösen Autoritäten sind gespalten, was es bedeutet, wenn Menschen selbst entscheiden, wie sie eine Beziehung zu Gott haben wollen. Einige sehen es als gesund für das Christentum an, mehr Auswahlmöglichkeiten anzubieten. Andere sehen es als Fehler an, als Christentum Lite – die Art, in der jeder Mensch auswählen kann, was er oder sie tun möchte, und sich bei der Wahl gut fühlt.
Wie sollen wir also Gott lieben? Können wir ihn lieben, wie wir es am besten finden?
Jesus sagte, es sei eitel — leer und wertlos — Gott nach den Vorstellungen der Menschen anzubeten (Markus 7:7). Ist es also nicht sinnvoller, uns bei diesem wichtigen Unterfangen von der Bibel leiten zu lassen, anstatt unsere eigenen Vorlieben aus den vagen und verwirrenden Erklärungen auszuwählen, die heute munter angeboten werden?
Gott lieben definiert
Eines der grundlegenden Prinzipien, die in der Heiligen Schrift über Gott lieben gegeben werden, ist, dass es spezifisches Handeln erfordert. Gott zu lieben bedeutet, seine Gebote zu halten (1. Johannes 5,3).
Im Gegensatz zu den fehlgeleiteten Meinungen einiger sind Gottes Gesetze nicht hart, lästig, unrealistisch und veraltet.
Nachdem das jüdische Volk aus seiner babylonischen Gefangenschaft nach Jerusalem zurückgekehrt war, wurde es daran erinnert, dass Gott auf den Berg Sinai herabgekommen war und ihnen „gerechte Verordnungen und wahre Gesetze, gute Satzungen und Gebote“ gegeben hatte (Nehemia 9: 13, Hervorhebung durchgehend hinzugefügt).
Zuvor hatte Moses die alten Israeliten vor den Konsequenzen gewarnt, wenn sie Gottes Gesetze ablehnen und fälschlicherweise annehmen: „Ich werde Frieden haben, auch wenn ich dem Diktat meines Herzens folge“ (Deuteronomium 29: 19).
Diese Schriften gelten auch heute noch.
Wir können nicht einfach tun, worauf wir Lust haben, wenn es Gottes Anweisungen widerspricht. Jesus bestätigte diesen Grundsatz und sagte: „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr“, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut“ (Matthäus 7: 21). Und nur wenige Stunden vor seiner Kreuzigung erinnerte Jesus seine Anhänger daran: „Wenn du mich liebst, halte meine Gebote“ (Johannes 14: 15).
Gehorsam gegenüber Gottes Gesetzen ist wichtig, aber es gibt noch mehr zu Gottes Erwartungen. Wie wir sehen werden, ist auch die Art und Weise, wie wir denken, fühlen und auf Gottes Gesetze reagieren, wichtig.
Jesus über die Liebe zu Gott
Während seines irdischen Dienstes wiederholte Jesus einen wichtigen Grundsatz über unsere Einstellung zum Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz.
Auf die Frage, was „das große Gebot des Gesetzes“ sei, antwortete Jesus: „Du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Sinn“ (Matthäus 22:35, 37).
Jesu Antwort war in vollkommener Harmonie mit Deuteronomium 6: 4-5 — einem Abschnitt der Schrift, den die Juden historisch besonders hervorgehoben haben, indem sie ihn Shema nannten, aus dem Anfangssatz: „Höre, o Israel. Der Schlüsselsatz, auf den Jesus Bezug nahm, lautet: „Du sollst den HERRN, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzer Kraft“ (Vers 5).
In Bezug auf diese Anweisung aus dem Alten Testament sagte Jesus, dies sei „das erste und große Gebot“ (Matthäus 22: 38) — was bedeutet, dass es die Grundlage dafür ist, wie wir Gott anbeten sollen.
Wie können also Herz, Seele und Verstand zusammenarbeiten, um Gott zu lieben?
Herz
Das hebräische Wort für Herz, leb, und sein Synonym, lebab, werden über 800 Mal im Alten Testament verwendet, und je nach Kontext können diese Wörter verschiedene Dinge bedeuten. Vine’s Complete Expository Dictionary of Old Testament Words sagt, dass Herz sich auf „das Organ des Körpers … den inneren Teil oder die Mitte einer Sache … den inneren Menschen … die Persönlichkeit … den Sitz der Emotionen … den Sitz des Wissens und der Weisheit … den Sitz des Gewissens und des moralischen Charakters“ beziehen kann.“
Obwohl das Herz gelegentlich mit dem Verstand verbunden ist (Deuteronomium 8: 5; 29: 4), scheint es sich besonders auf unsere Persönlichkeit, unseren Charakter und unsere Emotionen zu beziehen. In Eastons Bible Dictionary heißt es: „Das Herz ist die ‚Heimat des persönlichen Lebens'“ (Artikel „Herz“). Wenn wir alles betrachten, was vom Herzen regiert wird, verstehen wir, warum unser Herz in Gerechtigkeit geschult werden muss (Sprüche 3: 1-4; 2. Petrus 2: 14).
Obwohl unser Herz uns täuschen kann (Jeremia 17: 9), können wir, wie König David, unsere Sünden bereuen und Gott bitten, „saubere“ Herzen in uns zu schaffen (Psalm 51: 10). Durch diesen Prozess können unsere Sünden vergeben werden und wir können neue Herzen haben, die uns nicht in dieselben Sünden zurückführen.
Gerechtigkeit zu üben ist das, was Gott von uns will (Matthäus 6:33). Es ist also gut, sich schlecht zu fühlen — ein schlechtes Gewissen zu haben -, wenn wir etwas falsch machen. Heute denken viele fälschlicherweise, dass sie sich gut fühlen sollten, egal was sie tun. Sie vertrauen ihren Gefühlen, unabhängig von den Fakten. Sie versuchen, Fakten zu finden, um ihre Gefühle zu rechtfertigen. Aber die Zeit, in der wir uns in Bezug auf unser Handeln gut fühlen, ist, wenn wir bereuen, Gottes Gesetze gebrochen zu haben, und wenn wir Gottes Anweisungen befolgen.
Wir brauchen Herzen, die darauf trainiert sind, Gottes Lebensweise zu lieben (2. Thessalonicher 2:10). Wir müssen auch erkennen, dass unsere Emotionen mit Gottes Gesetz in Einklang stehen müssen.
Seele
Viele Menschen denken fälschlicherweise, dass die Seele eine unsterbliche Komponente im Menschen ist, die nach unserem Tod weiterlebt. Diese falsche Idee stammt aus dem Heidentum und wird in der Bibel nicht gelehrt. Gottes Wort lehrt uns, dass sich das Wort Seele (Nephesh im Alten Testament und psuche im Neuen Testament) auf das Leben bezieht.
Als Gott Adam den Atem des Lebens einhauchte, wurde er „eine lebendige Seele“ — ein lebendiges Wesen (Genesis 2:7, King James Version). Hesekiel 18: 4 sagt, dass die Seele, die sündigt, sterben wird. Da wir alle sündigen (Römer 3: 23), werden wir alle sterben (Römer 6:23; Hebräer 9: 27).
Wenn wir sterben, wird unsere bewusste Existenz aufhören — unsere Gedanken werden „zugrunde gehen“ (Psalm 146: 4, KJV). Unsere Hoffnung, wieder als ewige Geistwesen zu leben, liegt in der biblischen Lehre über die Auferstehung der Toten — nicht in der falschen Lehre über Menschen, die unsterbliche Seelen haben. Weitere Informationen finden Sie unter „Auferstehungen: Was sind sie?“
Wenn wir Gott lieben wollen, müssen wir es tun, wie er es wünscht. Wir können nicht einfach naïv unser eigenes System der Anbetung entwerfen.Der Punkt, den Jesus machte, um Gott mit unserer ganzen Seele zu lieben, ist, dass unser Leben von Gott geführt und mit seiner Lebensweise verflochten werden muss. Albert Barnes ‚Notizen zur Bibel sagt, dass der Satz „mit deiner ganzen Seele“ in Matthäus 22: 37 bedeutet, „bereit zu sein, das Leben für ihn aufzugeben und alles seinem Dienst zu widmen; ihm zu leben und bereit zu sein, auf seinen Befehl zu sterben.“
Anders ausgedrückt: Gott mit ganzer Seele zu lieben bedeutet, dass unsere Aktivitäten und Prioritäten im Leben alle auf Gott und seine Lebensweise ausgerichtet sind. Es bedeutet, dass unser Lebensmuster darin besteht, alle Gebote Gottes zu halten.
Wir sollten den wahren Gott anbeten, religiöse Ikonen meiden, aufhören, Gottes Namen zu missbrauchen und den Siebenten-Tags-Sabbat und die jährlichen Feiertage einhalten. Wir sollten uns bemühen, mit allen friedlich zu leben und allen Respekt zu erweisen, wie es in den letzten sechs der 10 Gebote zum Ausdruck kommt. Sie halten die Familie aufrecht, ermutigen zu wahrheitsgemäßen Worten und Verhaltensweisen und warnen uns, unsere menschlichen Wünsche zu kontrollieren.
Geist
Das griechische Wort für Geist in Matthäus 22: 37 ist Dianoia und bedeutet „der Geist als die Fähigkeit zu verstehen … Art zu denken und zu fühlen“ (Thayers griechisches Lexikon). Mit anderen Worten, die Verwendung des Geistes ist eine Übung im Denken und Denken.
Mehrere Schriften weisen darauf hin, dass Herz und Verstand getrennte, aber komplementäre Bestandteile unserer Liebe zu Gott sind. König David riet Salomo, Gott mit einem loyalen Herzen und einem willigen Verstand zu dienen (1. Chronik 28: 9). In Psalm 26: 2 fleht David Gott an: „Prüfe meinen Verstand und mein Herz. Jeremia fügt hinzu, dass Gott „den Verstand und das Herz sehen kann“ (Jeremia 20: 12).
Einige haben sich gefragt, warum Jesus in Matthäus „Verstand“ sagt, während in Deuteronomium 6: 5 „Stärke“ steht.“ Vielleicht liegt es daran, dass Jesus versucht hat, einer Welt, die stark vom griechischen Fokus auf Verstand und Intellekt beeinflusst ist, die volle Perspektive der alttestamentlichen Unterweisung zu geben. (Markus 12: 30 berichtet, dass Jesus sowohl „Verstand“ als auch „Stärke“ sagte.“)
Der Punkt ist, dass unser Geist tief engagiert sein muss, wenn wir unsere volle Kraft der Liebe zu Gott geben wollen. Zusätzlich zu unseren Herzen und Seelen möchte Gott, dass wir uns gewohnheitsmäßig auf ihn und seine Lebensweise konzentrieren. Und wenn wir uns Gott unterwerfen, hilft er uns in unserem Denken.
Gott verheißt uns, dass wir, wenn wir vom Heiligen Geist geleitet werden, einen geistig gesunden Sinn haben können (2. Timotheus 1,7). Vom Heiligen Geist geführt zu werden ist wichtig, weil wir dadurch in die Wahrheit Gottes geführt werden können (Johannes 16: 13).
Drei Komponenten
Wenn wir Gott lieben wollen, müssen wir dies tun, wie er es wünscht. Wir können nicht einfach naïv unser eigenes System der Anbetung entwerfen.
Um Gott wirklich zu lieben, müssen wir seine Gebote halten und dies mit jedem Aspekt unseres Seins tun — unserem Herzen, unserer Seele und unserem Verstand. Wie Gott selbst sagte: „Ich, der HERR, erforsche das Herz, ich prüfe den Verstand, um einem jeden nach seinen Wegen zu geben, nach der Frucht seines Handelns“ (Jeremia 17: 10).
Über den Autor
David Treybig
David Treybig ist Ehemann, Vater und Großvater. Er und seine Frau Teddi haben zwei erwachsene Kinder und sieben Enkelkinder. Derzeit ist er Pastor der Austin, Texas, Kongregation der Kirche Gottes, einer weltweiten Vereinigung. Er ist seit über 40 Jahren im pastoralen Dienst tätig und hat Gemeinden in sechs Bundesstaaten geleitet.
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