Willkommen zu meinem neuen Blogbeitrag! Heute habe ich beschlossen, das Leben und die Karriere von Peisistratos zu betrachten und wie er Athen prägen konnte. Er zerstörte einen Großteil der Fortschritte in Richtung Demokratie, die Solon bei seinen Verfassungsreformen gemacht hatte, begann aber auch den Aufstieg Athens zu einer der Großmächte Griechenlands. Die Wirtschaft begann zu gedeihen und bald konkurrierte Athen mit vielen anderen großen Städten in Reichtum (aber es war nicht wirklich bis nach den Perserkriegen und der Schaffung der Delian Liga, dass es wirklich in seinem Reichtum in Griechenland herausragend wurde). So ist Peisistratus ein wirklich faszinierender Charakter, denn er ist wirklich die Person, die Athen ins Rampenlicht der klassischen Geschichte katapultiert hat – ohne ihn hätte Griechenland die Perserkriege vielleicht nie überlebt. Sein Vermächtnis trug auch dazu bei, die Demokratie in Athen zu entwickeln und die Voraussetzungen für unsere eigene moderne Regierungsform zu schaffen, wodurch seine Bedeutung im Laufe der Jahrhunderte wirklich Anklang fand. Trotz seiner klaren Bedeutung, Wir haben überraschend wenige Quellen für sein Leben – er wird nur von Herodot wirklich ausführlich besprochen, Aristoteles und Plutarch, Nur Herodot konzentriert sich überhaupt auf den Mann selbst. Trotz dieses, Wir haben immer noch viele archäologische Beweise für Athen aus dem 6. Jahrhundert vor Christus und können die Chronologie der Peisistratiden-Regel verwenden, um eine gute Vorstellung davon zu bekommen, was tatsächlich während seiner Herrschaft gebaut wurde.
Bevor wir jedoch wirklich tiefer in die Herrschaft von Peisistratus selbst eintauchen, lohnt es sich, seine Herrschaft durch ein paar Hintergrundinformationen über das archaische Athen zu kontextualisieren. Archäologische Aufzeichnungen zeigen, dass sich die Stadt um das 9. Jahrhundert herum zu entwickeln begann, möglicherweise aufgrund ihrer strategischen Lage im Herzen Griechenlands sowie der Sicherheit, die ihr die Akropolis bietet, aber eher aufgrund ihres Zugangs zum Meer, was ihr einen Vorteil gegenüber vielen anderen Rivalen im Landesinneren wie Theben oder Sparta verschaffte. Nach athenischer mythologischer Tradition wurde Athen zu dieser Zeit auch von Königen geführt; Ein prominentes Beispiel ist Theseus, einer der mythischen Könige von Athen, auf die in einer Vielzahl von Quellen Bezug genommen wird. Im Mittelpunkt dieses Systems standen auch die Eupatridae oder die Aristokratie, die die wichtigen Positionen in der Regierung einnahmen und die wohlhabenden Landbesitzer und Eliten Attikas waren. Sie scheinen die Regierung zum größten Teil von Räten auf dem Areopag kontrolliert zu haben, die bis in die Zeit des Perikles eine gewisse Bedeutung behielten, aber ihre Macht war unter Reformen von Kleisthenes und Ephialtes begrenzt. Aristoteles erzählt uns in seinen Bemerkungen zur athenischen Verfassung, dass dies letztendlich zu Massenunruhen unter der ärmeren Bevölkerung führte und so Draco ernannt wurde, um einen harten Gesetzeskodex zur Kühlung der Bevölkerung aufzustellen (daher das Wort drakonisch). Das bedeutet jedoch nicht, dass seine Gesetze unbedeutend waren, da sie das erste geschriebene Gesetz in Athen darstellten. Dennoch haben seine Gesetze die Unruhen nicht unterdrückt, so dass der Philosoph-Politiker Solon hereingebracht wurde und Reformen durchführte, die die ersten, wenn auch noch jungen Schritte in Richtung Demokratie darstellten. Die Befugnisse blieben jedoch bei der Aristokratie, da sie die einzigen waren, die ein Amt bekleiden konnten. Eine eher unbeabsichtigte Folge davon war, dass sich aristokratische Familien fast zu Fraktionen entwickelten, die um die Macht kämpften.
Büste des Solon, römische Kopie eines griechischen Originals
In der Mitte des 6. Jahrhunderts waren die Hauptfamilien die Boutads, die Alkmaeoniden und die Peisistratiden. Die Peisistratiden, von denen Peisistratus stammte, waren wohlhabende Landbesitzer, die riesige Ländereien in Ostattika besaßen, die sich vom Heiligtum von Brauron bis zur Ebene von Marathon erstreckten. Die Familie behauptete Abstammung von einer Reihe von enorm wichtigen athener Figuren, darunter sowohl Codrus, der letzte große König von Athen, sondern auch Nestor, der weise homerische König von Pylos während des Trojanischen Krieges. Wir können die Macht, die diese mythologische Abstammung für die Peisistratiden hatte, nicht unterschätzen. Trotz dieser mythologischen Abstammung, Es gab besorgniserregende Anzeichen für die Zukunft der Familie: Hippokrates, der spätere Vater von Peisistratus, opferte in Olympia, aber das Wasser in einem bestimmten Kessel dort kochte und floss über, ohne dass es überhaupt erhitzt wurde – dies wurde so interpretiert, dass Hippokrates niemals Kinder haben sollte. Offensichtlich gehorchte er dem nicht. Obwohl er schon vor seiner Geburt auftrat, Wir wissen immer noch wenig über sein frühes Leben. Wir wissen jedoch, dass er angeblich erstaunlich gutaussehend war und der Cousin (und möglicherweise sogar Liebhaber) des Gesetzgebers Solon war. Einige Zeit in den 560er Jahren führte Peisistratus ein athenisches Kontingent in einem Krieg gegen Megara, der spektakulär erfolgreich war. Folglich wurde er für diesen Sieg zu einer bekannten und äußerst beliebten Figur in Athen und versuchte 561 v. Chr., der Tyrann der Stadt zu werden (BEACHTEN Sie, dass Tyrannos im Altgriechischen nicht Tyrann im modernen Sinne bedeutete) viel als ein nicht konstitutioneller Autokrat). Dabei, er kam in erhebliche Opposition in den Formen der wichtigsten Mitglieder der beiden anderen großen Familien, Lycurgus für die Boutads und Megacles für die Alcmaeonids.
Dies stellte Peisistratus vor ein großes Problem, da er nicht in der Lage war, mit dem Widerstand dieser beiden Familien die Macht zu übernehmen. Herodot erzählt uns eine absolut wunderbare Geschichte (aber leider ist das wahrscheinlich alles, was es ist) darüber, wie er es geschafft hat, dies zu überwinden. Er verletzte sich und seine Maultiere absichtlich und eilte auf seinem blutigen Streitwagen in die Agora von Athen und behauptete, er sei von seinen politischen Rivalen angegriffen worden und nur knapp einem Attentat entkommen. Dies führte zu Aufruhr unter den Bürgern, die sich über diesen offensichtlichen Versuch, eine beliebte Figur zu töten, entzündeten. Solon beschuldigte Peisistratus, politische Machtspiele gespielt zu haben, aber die Bürger blieben fest und gaben Peisistratus einen persönlichen Leibwächter und marschierten ihn zur Akropolis, wodurch er die Macht von Tyrannos erhielt. In dieser Position setzte er seinen Leibwächter ein, um Opposition zu beseitigen, und wurde so zum ersten Mal Tyrann. Seine Herrschaft erwies sich von Anfang an als gut, zur Überraschung der demokratischeren Fraktionen in der Stadt, da er sich im Allgemeinen als gerechter und fairer Herrscher herausstellte. Trotzdem kamen Megacles und Lycurgus bald zusammen, um ihn zu entfernen, und sie zwangen ihn nur 5 Jahre später, um 556 v. Chr., von der Macht. Unmittelbar danach brach ihre immer zitternde Koalition zusammen und Megacles bot Peisistratus tatsächlich seine Tochter an, ein Bündnis zu bilden. Peisistratus, immer ein scharfer politischer Manövereur (das ist eine Sache, die alle literarischen Quellen hartnäckig sind), akzeptierte und ließ sich von seiner früheren Frau scheiden.
Die Rückkehr an die Macht war trotz dieser großen Veränderung der Umstände in der politischen Landschaft des archaischen Athens immer noch schwierig. Um dies zu erreichen, entwickelte er eine noch wildere, dramatischere und fantastischere Art als die erste. Dies ist eine meiner Lieblingsepisoden der alten Geschichte! Peisistratus machte sich auf den Weg in die Landschaft von Attika und stieß auf eine sehr große und schöne Frau namens Phyla. Dann sammelte er all sein Vermögen, um dafür zu bezahlen, dass sie kunstvoll gekleidet und auf einen kunstvollen Wagen gesetzt und in einer verschwenderischen Parade in die Stadt gebracht wurde. Während sie sich näherte, liefen seine Agenten durch die Stadt und verkündeten Athene (ja, die Göttin!) kam in die Stadt und eskortierte Peisistratus zurück, um seine wahrhaft göttliche Zustimmung zu zeigen. In Wahrheit war es einfach Phyla, aber in schillernder Rüstung und mit beträchtlichem Pomp gekleidet. Angeblich glaubten das die Athener tatsächlich und so kam Peisistratus wieder an die Macht. Die Wahrheit der Sache kann jedoch ganz anders sein, da es unwahrscheinlich erscheint, dass die Athener tatsächlich geglaubt hätten, dass Athena selbst in die Stadt kam, und es wahrscheinlicher ist, dass sie, wie alle späteren Autoren, die die Geschichte berichteten, dies einfach für einen ziemlich absurden Akt der Verwirrung gehalten hätten. Was auch immer der Fall war, Peisistratus war zurück!
Doch wieder einmal verfolgten ihn die inneren Probleme der athenischen Politik. Seine hastige Allianz mit Megacles brach bald zusammen und Megacles verbreitete schmutzige Gerüchte über Peisistratus, der seine Frau (Megacles ‚Tochter) zu unnatürlichen sexuellen Handlungen zwang. Dies wandte sich ein großer Teil der Bevölkerung gegen Peisistratus, obwohl viele spätere Autoren wie Herodot und Aristoteles scheinen zu denken, dass diese Behauptungen unbegründet waren. So wurde Peisistratus erneut ins Exil gezwungen. Inzwischen hatte er mehrere starke Verbindungen geknüpft und so wandte er sich an Unterstützung aus dem Ausland. Die Städte Theben und Argos neben der Insel Naxos boten alle an, ihn mit Söldnern zu unterstützen, und er sammelte bald eine gewaltige Armee, mit der er nach Athen marschieren konnte. Deshalb marschierte er 546 v. Chr. mit seinen Söhnen Hippias und Hipparchus (beide spätere Tyrannen in ihren eigenen Rechten) an der Spitze dieser großen und mächtigen Armee nach Attika. Er landete in Marathon (möglicherweise eine Inspiration für die Invasion Attikas durch die Perser im Jahr 490 v. Chr., zumal Hippias ein Berater von Datis war und Marathon als Invasionsort vorschlug) und marschierte durch die alten Ländereien von Peisistratus in Richtung Athen und sammelte so weitere Unterstützung. Schließlich erwischte er Megacles fast unerwartet außerhalb Athens und schlug seine Armee völlig nieder und kam folglich erneut an die Macht, während er seinen größten politischen Rivalen eliminierte und so sein Überleben sicherte. Er war für immer zurück und würde in seiner Position des Tyrannen für die nächsten 18 Jahre bis zu seinem friedlichen Tod in 528 BC überleben. Spätere Bevölkerungen Athens würden sich an diese Herrschaftsperiode als Athens erstes goldenes Zeitalter erinnern.
Das Erechtheion auf der Akropolis von Athen
Dank seiner entwaffnenden Art und seiner Sorgfalt, die öffentliche Unterstützung für seine Politik zu fördern, gewann er in dieser Zeit einen Großteil der Unterstützung der Bevölkerung zurück. Er erwarb auch wieder ein Bild als mitfühlend und verzeihend – Aristoteles geht bekanntermaßen so weit, ihn eher als Privatmann als als Tyrannen zu beschreiben. Er sah, wie sehr die Stadt in letzter Zeit geteilt worden war, und brachte so Stabilität in die Stadt zurück, aber nicht nur durch tyrannische Auferlegung von Autorität, sondern auch durch Konsensregierung. Er nutzte jedoch nicht nur die Volksgesetzgebung und ausgefeilte öffentliche Arbeiten, um sich populärer zu machen, sondern griff auch auf die uralte Bestechung zurück, um seine Unterstützung sicherzustellen. Wichtig ist, dass er auch einer der ersten Athener war, der die intrinsische Bedeutung der Nahrungsmittelversorgung erkannte, insbesondere aus dem Gebiet der modernen Ukraine, das durch den Hellespont und den Bosporus herabkam. Dies veranlasste ihn, Miltiades den Älteren (Vorfahr des späteren, berühmteren Miltiades), ein Mitglied einer rivalisierenden politischen Dynastie, zum Tyrannen der Chersoner zu ernennen, um den Durchgang dieses Getreides durch die Meerenge sicherzustellen, und seinen eigenen Sohn Hegesistratus als Tyrann von Sigeum auf der gegenüberliegenden Seite des Hellespont, um Miltiades im Auge zu behalten. Er förderte auch die landwirtschaftliche Produktion in Attika selbst, indem er einen Ausschuss von peripatetischen Richtern ernannte, um sicherzustellen, dass die Landwirte die gleichen Rechte wie die städtische Bürgerschaft hatten.
In Athen selbst initiierte er eine Reihe großer öffentlicher Arbeiten. Zuerst baute er Athens allererstes unterirdisches Aquädukt, das die Wasserversorgung der schnell wachsenden Stadt sicherte – dies wird auch durch archäologische Beweise belegt und ist bis heute zu sehen. Er baute auch eine neue und weit größere Propyläen (ein Tor) auf der Akropolis sowie einen neuen Tempel des olympischen Zeus in der Nähe der Stadt. Diese Aktionen hielten die Stadtbewohner glücklich, bedeuteten aber auch entscheidend, dass sie nicht revoltieren konnten, da sie damit beschäftigt waren, an diesen ehrgeizigen Bauprojekten beteiligt zu sein. Darüber hinaus konnte er durch die starke Steigerung des Reichtums der Stadt, wie dies bei diesen Projekten der Fall war, seine eigenen Einnahmen aufgrund der 10% igen Steuer, die er auf die Gewinne der Bürger erhob, steigern. Trotzdem unternahm er große Anstrengungen, um das Gesetz durchzusetzen, und führte eine große Anzahl (etwa 300) öffentlicher Sklaven in Form einer neuen Pseudo-Polizei von skythischen Bogenschützen ein. Dies machte die Stadt zu einem weitaus sichereren Ort und trug dazu bei, die Kriminalität stark zu begrenzen – nur wenige andere Städte in der gesamten Antike hatten eine so wirksame Einheit zur Verbrechensbekämpfung. Er unterschied auch zum ersten Mal Totschlag von Mord, erhöhte seine Popularität erheblich und zeigte sein Talent für Rechtsreformen.
Ein skythischer Bogenschütze auf einem athener Kylix
Eines der wichtigsten Dinge, die er tat, war die Idee der athenischen Identität zu verwandeln. Die meisten griechischen Städte, und in der Tat die Griechen als Ganzes, hatten Gründungsmythen, auf denen ihre Kultur und Prinzipien beruhten. Auch Athen hatte diese, aber Peisistratus kodifizierte sie in „offizielle“ Versionen, als er erkannte, dass die Kontrolle ihres Inhalts die Vision der athenischen und in den Fällen der Ilias und Odyssee die griechische Identität kontrollieren sollte. Dies tat er und die Versionen der oben genannten Texte, die jetzt überleben, sind immer noch diejenigen, die er zur „richtigen“ Version gemacht hat. Auf diese Weise trug er auch dazu bei, das internationale Ansehen Athens zu steigern, was für die alten Griechen sehr wichtig war. Wir können dies sogar durch die künstlerische Aufzeichnung der Zeit sehen, da mythologische Szenen auf Vasengemälden während seiner Zeit immer häufiger werden. Dies festigte die Position Athens als eine der Elitestädte Griechenlands sowohl in der Mythologie als auch wirtschaftlich und militärisch. Er erhöhte Athens Wertung aber auch auf andere Weise: er tat dies vor allem durch die einführung der Panathenaic spiele in 556 BC zu rivalen die vor kurzem eingerichtet Nemean, Korinthischen und Delphischen spiele, die alle wiederum eingerichtet worden, um Rivalen der Olympischen spiele. Diese mit viel Pomp und Zeremonie gefüllten Spiele spielten eine wichtige Rolle für die Bedeutung der Stadt, sowohl für ihre Bewohner als auch für Ausländer.
Sogar militärisch konnte Peisistratus stark expandieren. Sein militärisches Können war von Beginn seiner Karriere an offensichtlich, aber jetzt, wo die Stadt fest hinter ihm stand, entfesselte er seine Macht richtig auf seine Nachbarn. Peisistratus erzwang Miltiades ‚Annexion der Chersones sowie die Installation freundlicher Tyrannen sowohl auf der Insel Naxos als auch auf Delos als Teil einer breiteren Kampagne, um Einfluss auf die Ägäis auszuüben (hier gab er den Ton von Athen als primär Seemacht an). Trotzdem hat er auch an Land Dinge erreicht und Megara entscheidend besiegt. Er eroberte auch Eleusis, keine besonders wohlhabende oder strategisch wichtige Stadt, aber eine von entscheidender Bedeutung für das Ansehen Athens, da dort die eleusinischen Mysterien stattfanden und eines der wichtigsten (wenn nicht das wichtigste) religiösen Feste in Griechenland waren. Darüber hinaus übte er durch die Eroberung von Delos weiteren Einfluss auf wichtige religiöse Stätten aus, da Delos eines der wichtigsten antiken Orakel hielt. In diesem neuen religiösen Eifer gründete er 534 v. Chr. auch die Dionysia der Stadt – ein kombiniertes Kunstfestival, religiöses Festival und bürgerlicher Wettbewerb mit einem (wörtlichen) dramatischen Flair. Hier entwickelte sich die große Tradition des athener Dramas und spätere Generationen ließen Stücke von Dramatikern wie Euripides, Sophokles und Aischylos bei diesem Festival aufführen – damit bereitete er wirklich die Bühne für ein buchstäblich blühendes klassisches Athen.
Insgesamt sind die Leistungen und die Bedeutung des ersten großen Tyrannen von Athen nicht zu unterschätzen. Seine Initiativen als Tyrann fest die Szene für athenische Größe im 5. Jahrhundert und sorgte dafür, dass die Stadt eine große Macht Spieler im Gegensatz zu einfach eine reiche, aber belanglose Stadt (wie Argos zum Beispiel) sein würde. Seine Bedeutung wird nicht nur von Quellen, insbesondere Aristoteles (der seinen Einfluss deutlich macht), sondern auch von archäologischen Überresten gestützt, da die Stadt in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. Vor allem aber kann man seine lächerlich erstaunlichen Methoden, die Macht zu ergreifen, nicht niederlegen – sie sind in der Geschichte wirklich beispiellos. Dies ist, wenn überhaupt, ein Grund, Peisistratus zu lieben. Auch ohne dies ist seine Bedeutung für den Aufstieg der Stadt unbestreitbar, und ich bin der festen Überzeugung, dass er es verdient, erwähnt zu werden; Deshalb habe ich meinen Artikel geschrieben!