Seleukos I Nicator

Seleukos I Nicator
Gründer des Seleukidenreiches
Büste des Seleukus I
Regierungszeit	305 v. u.Z. – 281 v. u.Z.
Krönung	305 v. u.Z., Seleukien
Geboren	358 v. u.
	Orestis
Gestorben	281 v. u. (gealtert 77)
	Lysimachia
Vorgänger	Alexander IV. von Makedonien
Nachfolger	Antiochus I. Soter
Vater	Antiochus
Mutter	Laodice

Seleucus I (Nachname für spätere Generationen Nicator, griechisch: Σέλευκος Νικάτωρ (Seleucus Victor) (ca. 358 v. u.Z.-281 v. u.Z.) war ein mazedonischer Offizier Alexanders des Großen. In den Kriegen der Diadochen, die nach Alexanders Tod stattfanden, gründete Seleukos die Seleukiden-Dynastie und das Seleukidenreich. Sein Königreich wäre einer der letzten Überbleibsel von Alexanders ehemaligem Reich unter römischer Herrschaft. Sie wurden vom ptolemäischen Königreich in Ägypten nur um ungefähr 34 Jahre überlebt. Als großer Erbauer von Städten leisteten einige von Seleukos ‚Gründern bedeutende kulturelle und intellektuelle Beiträge zur Summe des menschlichen Wissens. Die Stadt gebaut, um seine eigene Geburt zu Ehren, Dura Europis ist sowohl ein wichtiges archäologisches Zentrum und ein Zeugnis für die multikulturelle Vitalität der seleukidischen Gesellschaft.

Einerseits wurde von den eroberten Bevölkerungsgruppen erwartet, dass sie Aspekte der griechischen Kultur annehmen. Auf der anderen Seite umarmten die Kolonisatoren auch Aspekte der Kultur der Kolonisierten. Einige babylonische Gottheiten verschmolzen mit ihren griechischen Gegenstücken, während verschiedene Religionen parallel in einem Klima gegenseitigen Respekts praktiziert wurden. Trotz der Exzesse von Antiochus IV Epiphanes, seinem achten Herrscher, spielte das von Seleukus I Nicator gegründete Reich neben anderen, die zum Bau kultureller Brücken beigetragen haben, eine entscheidende Rolle bei der Reifung der Menschheit hin zur Bereitschaft, das zu akzeptieren, was in jeder Kultur Wert hat, alles Wissen als Erbe aller zu betrachten und das Wohlergehen aller als gemeinsame Verantwortung zu betrachten.

Frühe Karriere und Aufstieg zur Macht

Münze von Seleukus I Nicator.

Seleukos war der Sohn von Antiochus aus Orestis, einem der Generäle Philipps, und von Laodike. Im Frühjahr 334 v. u.Z. begleitete er Alexander als etwa 23-jähriger junger Mann nach Asien. Zur Zeit der indischen Feldzüge, die Ende 327 v. u.Z. begannen, war er zum Kommando des Élite-Infanteriekorps in der mazedonischen Armee aufgestiegen, der „Schildträger“ (Hypaspistai), später bekannt als die „Silbernen Schilde“.“ Er nahm auch seine zukünftige Frau, die persische Prinzessin Apama, als seine Geliebte mit nach Indien, wo sie seinen ältesten Sohn Antiochus (325 v. u.), dem späteren Antiochus. Bei der großen Trauung in Susa im Frühjahr 324 v. u.Z. heiratete Seleukos Apama offiziell, und sie gebar ihm später mindestens zwei legitime Töchter, Laodike und Apama. Nach Alexanders Tod, als die anderen hochrangigen mazedonischen Offiziere die „Susa-Frauen“ massenhaft entluden, Seleukos war einer der wenigen, die seine behielten, und Apama blieb seine Gemahlin und spätere Königin für den Rest ihres Lebens.

Als im Sommer 323 v. u. (die „Teilung Babylons“) wurde Seleukos zum ersten oder Hof-Chiliarchen ernannt, was ihn nach dem Regenten und Oberbefehlshaber Perdiccas zum leitenden Offizier der Königlichen Armee machte. Später war Seleukus an der Ermordung von Perdikkas während dessen erfolgloser Invasion Ägyptens im Jahr 320 v. U.Z. beteiligt.

Bei der zweiten Teilung in Triparadisus (321 v. u. Z.) erhielt Seleukus die Regierung der babylonischen Satrapie. Im Jahre 316 v. u.Z., als Antigonos sich zum Herrn über die östlichen Provinzen gemacht hatte, fühlte sich Seleukos bedroht und floh nach Ägypten. Im folgenden Krieg zwischen Antigonos und den anderen mazedonischen Häuptlingen arbeitete Seleukos aktiv mit Ptolemäus zusammen und befehligte ägyptische Geschwader in der Ägäis.

Der Sieg, den Ptolemäus in der Schlacht von Gaza im Jahre 312 v. u. Z. errungen hatte, ebnete den Weg für Seleukos, in den Osten zurückzukehren. Seine Rückkehr nach Babylon wurde danach offiziell als Beginn des Seleukidenreiches und in diesem Jahr als erster der Seleukidenzeit angesehen. Seleukos, der Meister Babyloniens, entriss den Nominierten von Antigonus sofort die benachbarten Provinzen Persien, Susiana und Media. Razzien in Babylonien durchgeführt in 311 B.C.E. von Demetrius, Sohn des Antigonus, und von Antigonus selbst in 311/310 (der babylonische Krieg), nicht ernsthaft überprüfen Seleukos‘ Fortschritt. Im Laufe von neun Jahren (311-302 v. u.Z.), während Antigonus im Westen besetzt war, brachte Seleukos den gesamten östlichen Teil von Alexanders Reich bis zu den Flüssen Jaxartes und Indus unter seine Autorität.

Im Jahre 305 v. u.Z., nach dem Aussterben der alten königlichen Linie Mazedoniens, nahm Seleukos, wie die anderen vier wichtigsten mazedonischen Häuptlinge, den Titel und Stil von Basileus (König) an. Er gründete Seleukien am Tigris als seine Hauptstadt.

Gründung des Seleukidenstaates

Indien

Im Jahr 305 v.u.Z. Seleukus I. Nicator ging nach Indien und besetzte anscheinend Gebiete bis zum Indus und führte schließlich Krieg mit dem Maurya-Kaiser Chandragupta Maurya:

Immer auf der Lauer liegend für die benachbarten Nationen, stark in Waffen und überzeugend im Rat, erwarb er Mesopotamien, Armenien, ‚Seleukiden‘ Kappadokien, Persis, Parthien, Baktrien, Arabien, Tapouria, Sogdien, Arachosien, Hyrcania und andere benachbarte Völker, die von Alexander unterworfen worden waren, bis zum Fluss Indus, so dass die Grenzen seines Reiches die umfangreichsten in Asien nach dem von Alexander waren. Die gesamte Region von Phrygien bis zum Indus war Seleukos unterworfen. Er überquerte den Indus und führte Krieg mit Sandrocottus, dem König der Indianer, der an den Ufern dieses Baches wohnte, bis sie sich verständigen und eine Ehebeziehung eingehen.

Wie die meisten Historiker bemerken, scheint es Seleukus schlecht ergangen zu sein, da er seine Ziele nicht erreicht hat. Die beiden Führer erzielten schließlich eine Einigung, und durch einen Vertrag, der 305 v. u. Z. besiegelt wurde, trat Seleukus eine beträchtliche Menge an Territorium an Chandragupta ab, im Austausch für 500 Kriegselefanten, die eine Schlüsselrolle in den kommenden Schlachten spielen sollten. Laut Strabo waren dies Gebiete, die an den Indus grenzten:

Die Indianer besetzen einige der Länder entlang des Indus, die früher den Persern gehörten: Alexander beraubte die Ariani von ihnen, und gründete dort eigene Siedlungen. Seleukus Nicator aber gab sie Sandrocottus auf Grund eines Ehevertrages und erhielt dafür fünfhundert Elefanten.

Die moderne Wissenschaft geht oft davon aus, dass Seleukus tatsächlich mehr Territorium im heutigen Südafghanistan und in Teilen Persiens westlich des Indus gab. Dies würde tendenziell archäologisch bestätigt, als konkrete Hinweise auf maurischen Einfluss, wie die Inschriften der Edikte von Ashoka, sind bis Kandhahar bekannt, im heutigen Südafghanistan.

Einige Autoren behaupten, dies sei eine Übertreibung, die aus einer Aussage von Plinius dem Älteren stammt, die sich nicht speziell auf die von Chandragupta erhaltenen Länder bezieht, sondern auf die verschiedenen Meinungen von Geographen zur Definition des Wortes „Indien“:

Der größte Teil der Geographen betrachtet Indien in der Tat nicht als durch den Fluss Indus begrenzt, sondern fügt ihm die vier Satrapien der Gedrose, der Arachotë, der Aria und der Paropamisadë hinzu, wobei der Fluss Cophes somit die äußerste Grenze Indiens bildet. Alle diese Gebiete werden jedoch nach Ansicht anderer Schriftsteller als dem Land der Arie zugehörig angesehen.

Auch die Passage von Arrian, die erklärt, dass Megasthenes mit dem Satrapen Sibyrtius in Arachosia lebte, von wo aus er Indien besuchte, um Chandragupta zu besuchen, widerspricht der Vorstellung, dass Arachosia unter Maurya-Herrschaft stand:

Megasthenes lebte mit Sibyrtius, Satrap von Arachosia, und spricht oft von seinem Besuch Sandracottus, der König der Indianer. – Arrian, Anabasis Alexandri.

Dennoch wird heute allgemein angenommen, dass Arachosien und die anderen drei Regionen zu Herrschaften des Maurischen Reiches wurden.

Um den Vertrag zu zementieren, gab es entweder eine Art Ehebund (Epigamia) mit Seleukos Tochter oder die diplomatische Anerkennung der Mischehe zwischen Indern und Griechen. Helweg berichtet über „Vorschläge, dass Asokas Vater eine Tochter von Seleukus geheiratet hat.“

Zusätzlich zu dieser ehelichen Anerkennung oder Allianz entsandte Seleukos einen Botschafter, Megasthenes, an den maurischen Hof in Pataliputra (Modernes Patna im Bundesstaat Bihar). Die beiden Herrscher scheinen sich sehr gut verstanden zu haben, da klassische Quellen dies nach ihrem Vertrag aufgezeichnet haben, Chandragupta schickte Seleukus verschiedene Geschenke wie Aphrodisiaka.

Seleukus erlangte Kenntnisse über den größten Teil Nordindiens, wie Plinius der Ältere durch seine zahlreichen Botschaften im Maurischen Reich erklärte:

Die hellenistische Weltanschauung nach Seleukos: antike Weltkarte des Eratosthenes (276-194 v. u.Z.) mit Informationen aus den Feldzügen Alexanders und seiner Nachfolger.

Die anderen Teile des Landes wurden von Seleucus Nicator entdeckt und vermessen: nämlich

• von dort (die Hydaspes) zum Hesudrus 168 Meilen
• zum Fluss Ioames so viel: und einige Kopien hinzufügen 5 Meilen mehr dazu
• von dort zum Ganges 112 Meilen
• zu Rhodapha 119, und einige sagen, dass zwischen ihnen beiden ist es nicht weniger als 325 Meilen.
• Von dort nach Calinipaxa, eine große Stadt 167 Meilen-und-ein-halb, andere sagen 265.
• Und zum Zusammenfluss der Flüsse Iomanes und Ganges, wo beide zusammenkommen, 225 Meilen, und viele setzen dazu 13 Meilen mehr
• von dort bis zur Stadt Palibotta 425 Meilen
• und so zur Mündung des Ganges, wo er ins Meer fällt 638 Meilen.“

Seleukus prägte offenbar während seines Aufenthalts in Indien Münzen, da mehrere Münzen in seinem Namen im indischen Standard sind und in Indien ausgegraben wurden. Diese Münzen beschreiben ihn als „Basileus“ („König“), was ein Datum nach 306 v. u. Einige von ihnen erwähnen auch Seleukus in Verbindung mit seinem Sohn Antiochus als König, was auch ein Datum so spät wie 293 v.U.Z. Keine seleukidischen Münzen wurden danach in Indien geprägt und bestätigen die Umkehrung des Territoriums westlich des Indus nach Chandragupta.

Kleinasien

Im Jahre 301 v. u.Z.schloss er sich Lysimachos in Kleinasien an, und bei Ipsus fiel Antigonus vor ihrer vereinten Macht. Es folgte eine neue Teilung des Reiches, durch die Seleukos seinem Königreich Syrien und vielleicht einigen Regionen Kleinasiens hinzufügte.

Im Jahre 300 v. U. nach dem Tod von Apama heiratete Seleukos Stratonice, Tochter von Demetrius Poliorcetes. Seleukos hatte eine Tochter von Stratonike, die Phila genannt wurde. 294 v.u.Z. heiratete Stratonike ihren Stiefsohn Antiochus. Seleukus soll die Ehe angestiftet haben, nachdem er entdeckt hatte, dass sein Sohn in Gefahr war, an Liebeskummer zu sterben.

Der Besitz von Syrien gab ihm eine Öffnung zum Mittelmeer, und er gründete sofort die neue Stadt Antiochia am Orontes als seinen Regierungssitz. Seleukien am Tigris war weiterhin die Hauptstadt der östlichen Satrapien. Um 293 v. u., er installiert seinen Sohn Antiochus (Antiochus) dort als Vizekönig, riesiger Umfang Reich scheinend, doppelte Regierung zu verlangen.

Silbermünze von Seleukus. Griechische Inschrift lautet ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΕΛΕΥΚΟΥ (König Seleukus).

Die Gefangennahme von Demetrius im Jahr 285 v. u.Z. erhöhte das Ansehen von Seleukos. Die Unbeliebtheit von Lysimachus nach dem Mord an Agathokles gab Seleukos die Möglichkeit, seinen letzten Rivalen zu entfernen. Seine Intervention im Westen wurde von Ptolemaios Keraunos erbeten, der nach der Thronbesteigung seines Bruders Ptolemaios II. (285 v. u.Z.) zunächst bei Lysimachos und dann bei Seleukos Zuflucht gesucht hatte. Der Krieg zwischen Seleukos und Lysimachos brach aus, und in der entscheidenden Schlacht von Corupedium in Lydien fiel Lysimachos (281 v. u.Z.). Seleukos hielt nun alle Eroberungen Alexanders außer Ägypten in seinen Händen und zog nach Mazedonien und Thrakien. Er beabsichtigte, Asien Antiochus zu überlassen und sich für den Rest seiner Tage mit dem makedonischen Königreich in seinen alten Grenzen zu begnügen. Er war jedoch kaum in die Chersones übergegangen, als er von Ptolemaios Keraunos in der Nähe von Lysimachia (281 v. u. Z.) ermordet wurde.

Gründer der Städte

Von Seleukos heißt es, dass „nur wenige Fürsten jemals mit einer so großen Leidenschaft für den Bau von Städten gelebt haben. … Er soll in allen neun Seleukias gebaut haben, sechzehn Antiochen, und sechs Laodiceas.“ Eine der von Seleukus I. gegründeten Städte war Dura-Europeas, gebaut, um seinen eigenen Geburtsort zu markieren. Dies ist eine wichtige archäologische Stätte; Römische, griechische, iranische Tempel sowie eine Synagoge und eine Kirche zeugen von einer blühenden multikulturellen Gesellschaft.

Verwaltung, Gesellschaft und Religion

Seleukos beanspruchte die Abstammung von Apollo. Es gibt Hinweise darauf, dass er auch als Zeus verehrt wurde. Nach seinem Tod wurde er als „göttlich“ verehrt, ebenso wie nachfolgende Herrscher der Dynastie. Später „rekonstruierte“ Antiochus I. den Haupttempel, der den babylonischen Gottheiten Nabu (Weisheit, Schrift) und Nanaia (seiner Gemahlin) in Borsippa gewidmet war.“ Die Göttin wurde oft mit Artemis identifiziert. Edwards kommentiert, dass die Seleukiden die lokalen Tempel viel mehr respektierten, Gottheiten und Bräuche als „bisher angenommen.“

Aufgrund der Größe des Reiches wurde es administrativ in mehrere Vize-Lizenzgebühren unterteilt. Die Leiter dieser „Sonderkommandos“ waren in der Regel Mitglieder der kaiserlichen Familie. Die Armee beschäftigte sowohl Griechen als auch Nichtgriechen; Die späteren stammten aus „Regionen, deren soziale Strukturen starke kriegerische Traditionen beinhalteten und förderten.“ Seleucid Ich nahm die Verwendung von Elefanten aus Indien und hatte über hundert in seiner Kavallerie.

Ehen zwischen ethnischen Gruppen waren keine Seltenheit, besonders in den Städten. Seleukos teilte mit ziemlicher Sicherheit Alexanders Ansicht der Rasseneinheit und ermutigte die Ehe als Sprungbrett zur Erreichung einer Welt, einer Nation, eines kulturellen Schmelztiegels. Edwards et al. argumentieren, dass das Seleukidenreich von einem deutlich „orientalischen“ Typ war; Der Monarch war „Herr des Landes“, während die Bevölkerung vom König abhängig, aber nicht versklavt war.

Vermächtnis

Wie die Ptolemäer in Ägypten passte die Dynastie, die ihren Namen von Seleukos I. erhielt, Aspekte der umgebenden Kultur an. Mehr als die Ptolemäer in Ägypten, obwohl, Sie verfochten auch die hellenistische Kultur und Philosophie und begingen manchmal Exzesse, Entfremdung der lokalen Bevölkerung. Epiphanes, der den Makkabäeraufstand in einem Teil des Reiches provozierte. Auf der anderen Seite, Sie setzten sich auch für kulturelle Fusion ein. Zum Beispiel benutzten sie den babylonischen Kalender und nahmen an babylonischen religiösen Festen teil, insbesondere am Akitu-Festival, dem Neujahr. Als die Ptolemäer die ägyptische Ideologie des Königtums annahmen, entlehnten die Seleukiden persische Konzepte. Die Perser, wie die Ägypter, sah den König als „göttlich.“ Es gibt einige Hinweise darauf, dass sich um die seleukidischen Herrscher ein Kult entwickelte. Die Seleukiden „zeigten Frömmigkeit gegenüber einheimischen Göttern.“ Kultureller Austausch war ein wechselseitiger Prozess; von der eroberten Bevölkerung wurde erwartet, dass sie Aspekte der griechischen Kultur umfasste, aber die Kolonisatoren umfassten auch Aspekte der Kultur der Kolonisierten.

Im Allgemeinen präsidierten die Seleukiden ein kulturelles Schmelztiegel und erbten Alexanders Vorstellungen von Rasseneinheit. Antiochia, gegründet von Seleukus I., wurde zu einem wichtigen Zentrum des primitiven Christentums, dem Sitz eines alten Bistums. Die Stadt wurde gebaut, um Alexandria zu ähneln. Es wurde die Hauptstadt des Reiches unter Antiochus I. Soter. Im ehemaligen Seleukidenreich begegneten Muslime zum ersten Mal dem griechischen Lernen und in den islamischen Akademien des achten und neunten Jahrhunderts. Griechische Klassiker wurden ins Arabische übersetzt. Einige dieser Texte fanden später ihren Weg nach Europa Lernorte über das maurische Spanien, zum Beispiel, so sehr, dass sich verschiedene Denkschulen entwickelten und zur Aufklärung führten, Sie stützten sich auf zahlreiche Kulturen, darunter einige, deren Identität verdeckt wurde. Bei der Reifung der Menschheit hin zur Bereitschaft, das anzunehmen, was in jeder Kultur Wert hat, alles Wissen als Erbe der gesamten Rasse zu betrachten und das Wohlergehen aller als gemeinsame Verantwortung zu betrachten, haben Reiche, die zum Bau kultureller Brücken beigetragen haben, wie das Seleukidenreich, eine entscheidende Rolle gespielt.

Anmerkungen

• Athenaeus und Charles Duke Yonge. 1854. Die Deipnosophisten oder das Bankett der Gelehrten des Athenäus. London, Vereinigtes Königreich: Henry G. Bohn.
• Bar-Kochwa, Bezalel. 1976. Der seleukidischen Armee: Organisation und Taktik in den großen Kampagnen. In: Cambridge Classical Studies. Cambridge, Vereinigtes Königreich: Cambridge University Press. ISBN 9780521206679.
• Dirven, Lucinda. 1999. Die Palmyren von Dura-Europos: eine Studie der religiösen Interaktion im römischen Syrien. Religionen in der griechisch-römischen Welt, v. 138. In: Brill. ISBN 9789004115897.
• Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen, F.W. Walbank, John Boardman, A.E. Astin, M.W. Frederiksen und R.M. Ogilvie. 2005. Die Cambridge Alte Geschichte Pt. 1. Die hellenistische Welt. Cambridge, Vereinigtes Königreich: Cambridge Univ. Drücken. ISBN 9780521234450.
• Grainger, John D. 1990. Seleukos Nikator: Aufbau eines hellenistischen Königreichs. London, Vereinigtes Königreich: Routledge. ISBN 9780415047012.
• Plinius und Philemon Holland. 1847. Plinius‘ Naturgeschichte. In siebenunddreißig Büchern. London, Großbritannien: Gedruckt für den Club von G. Barclay.
• Plinius, John Bostock und Henry T. Riley. 1887. Die Naturgeschichte des Plinius. Bohns klassische Bibliothek. London, Vereinigtes Königreich: G. Bell.
• Wilson, Nigel Guy. 2006. Enzyklopädie des antiken Griechenlands. New York, NY: Routledge. ISBN 9780415973342.

Dieser Artikel enthält Text aus der Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist.