”When he got down from his horse, he was Lumottu and he Dance, he danced until he fall on the floor, he miltei died for dancing”, hän sanoi murtautuen lauluun, jonka hänen isoisänsä lauloi, kun Luutnantti Vitorino tuli sulkemaan juhlat.
”hän ei koskaan palannut Santo Antônioon ja kulki aina toista kautta, ja aina kun hän tapasi isoisäni, hän laski päänsä alas.”
näin yhteisö säilyi ja sen uskonnolliset perinteet elivät uhmakkuuden merkkinä muista vaikeuksista huolimatta.
Santo Antônio dos Pretos sai puhdasta juomavettä vasta viisi vuotta sitten lastenoikeusjärjestö Plan Internationalin kaivaman kaivon ansiosta.
”ennen yhteisö joi likaista vettä, syötäväksi kelpaamatonta vettä, jota myös eläimet joivat, ja tämä aiheutti paljon sairauksia, kuten ripulia, koleraa ja malariaa”, kertoi Plan Internationalin tekninen avustaja Anselmo Costa Codóssa.
”lasten ja vanhusten sairastumisaste oli todella korkea, ja hankkeen rakentamisen jälkeen tämä muuttui merkittävästi.”
vianalle, quilombon vanhimmalle jäsenelle, se oli ollut siunaus kasvettuaan vähällä syödä tai juoda.
”iässäni rukoilin tätä Jumalalta”, hän sanoi.
monien muiden tavoin Vianan perhe saa elantonsa keräämällä pähkinöitä babassun palmuista. Jyvät murskataan ja niistä valmistetaan öljyä, saippuaa ja karjan rehua. Nykyäänkin Suzete kokkaa kuumien babassu-hiilien päällä liedellä, joka on tehty samasta savesta kuin talo.
”minulla oli tapana nousta aikaisin rikkomaan babassu ja lähteä ilman mitään syötävää. Minulla oli tapana mennä ulos, vain suolakivi suussa, ja mennä kentälle pelkällä rukouksella, Viana kertoi.
mutta vaikka kaivo on tuonut toivoa, yhteisöltä puuttuvat yhä lääketieteelliset eväät.
asukkaat turvautuvat rohdosvalmisteisiin hoitaakseen vaivoja, kuten päänsärkyä ja vatsakipua — muuten heidän on matkustettava autolla tunnin matkan päässä sijaitsevaan Codóon.
Vianan toinen tytär, Vanda Moreira, 63, sanoi: ”asiat paranivat paljon, kun saimme puhdasta vettä, ja se paranisi vielä enemmän, jos meillä olisi terveyskeskus ja paremmat tiet.”
” tarvitsemme terveyskeskuksen. Jos pitää mennä lääkäriin, pitää mennä Codóon, ja jos ei ole autoa, pitää mennä aasilla, Moreira sanoi.
hänen sisarensa Suzete Viana lisäsi: ”nykyään on autoja sairaiden ottamiseksi, mutta jos meillä ei ole autoja, me kuolemme tänne.”
Centro do Expedito, toinen quilombo-yhteisö noin 20 mailin päässä, ei edelleenkään pääse puhtaaseen vesijohtoveteen eikä sillä ole juurikaan pääsyä lääketieteellisiin tiloihin. Centro do Expedito kamppailee myös korkean lukutaidottomuuden kanssa.
Naize Uelen Vieira Souza, centro do Expediton koulun opettaja, sanoi, että yksi haaste on se, että koulunkäynnin tärkeys kohdistuu vanhempiin, jotka ovat itse usein kouluttamattomia.
”koulutus maaseudulla on paljon vaikeampaa. Lapset tulevat kouluun ilman vanhempiensa tukea, koska heidän vanhempansa sanovat: ’olen selvinnyt lukutaidottomana, poikani voi myös elää oppimatta lukemaan tai kirjoittamaan.'”