2020 a changé notre quotidien, mais aussi nos mentalités.. Cette année a appelé les jeunes générations à défendre ce en quoi elles croient et à dénoncer les inégalités qu’elles constatent dans la société. Des conversations ont été lancées sur l’abolition et le boycott des institutions historiquement blanches, y compris les clubs de pays, les écoles privées et même certaines entreprises.Les campus universitaires ne faisaient pas exception et la vie grecque était une composante importante. Pendant la pandémie de COVID-19, un élan s’est créé parmi les étudiants de tout le pays qui ont décidé d’abandonner leurs fraternités et leurs sororités. Les étudiants de nombreuses écoles ont même plaidé pour que leurs universités individuelles interdisent entièrement la vie grecque.
L’idée d’abolir la vie grecque est devenue de plus en plus pertinente à l’Université Vanderbilt, à l’Université du Michigan, à l’Université de Richmond, à Duke, à Emory et à bien d’autres. Les élèves ont utilisé les médias sociaux pour sensibiliser et partager leurs expériences personnelles avec le système archaïque. Au fur et à mesure que le mouvement se développait, les membres s’exprimaient et condamnaient leurs propres groupes pour représenter des institutions racistes, d’exclusion, classistes et misogynes.
L’idée de la vie grecque est à la base de l’exclusion. Les jeunes hommes et les jeunes femmes choisissent et choisissent qui recevra une « offre » pour rejoindre leur groupe sur la base de quelques brèves conversations. Pour certaines sororités à travers le pays, le processus a évolué et ne donne plus à chaque rushee une chance équitable. Avoir des vêtements de fantaisie ou coûteux est maintenant considéré comme nécessaire, ce qui contribue à l’élément classiste de la précipitation. Le concept d’héritage permet aux sororités d’exclure les filles dont les mères ou les grands-mères n’étaient pas dans le système. Certaines écoles autorisent la « course sale », ce qui signifie que certaines classes de gage sont choisies en fonction de la popularité avant même le début de la ruée. Le processus n’a certainement pas été adapté pour que les étudiants transgenres ou non sexués se sentent à l’aise.
Les sororités et les fraternités sont exclues tout au long du processus rush, mais heureusement, de nombreuses sororités à Tulane ont commencé le processus de suppression de l’aspect « héritage » de rush qui invite automatiquement les héritages pour le deuxième tour. De cette façon, les étudiants dont les parents ou les grands-parents n’ont pas eu accès à une éducation collégiale ou à la vie grecque ne seront pas désavantagés. Cependant, ce n’est qu’un des nombreux problèmes à résoudre.
La question du classicisme persiste au-delà des quatre ou cinq jours de recrutement. Les cotisations que les sororités et les fraternités perçoivent chaque année peuvent se chiffrer en milliers par semestre pour certains chapitres de la nation. Selon usnews.com , les frais d’adhésion peuvent aller de quelques centaines de dollars par semestre à plus de 3 000 $. Bien que certaines cotisations de chapitre puissent être faussées, car elles fournissent un logement et des repas aux membres, les prix élevés de l’adhésion et du maintien d’un membre constituent une dépense importante, difficilement supportable par un certain nombre d’étudiants.. Ne pas pouvoir payer les cotisations peut empêcher les étudiants de se précipiter, ce qui peut avoir des conséquences sociales négatives lorsqu’ils essaient de se faire des amis dans une école avec une grande présence grecque. La partie difficile du problème est que le paiement des cotisations est nécessaire pour que les maisons de sororité et de fraternité fonctionnent et pour accueillir des événements pour les membres.
42% de la population de Tulane est grecque. Pour certains membres de la vie grecque de Tulane, les problèmes internes et profondément enracinés semblaient irréalisables en raison des règles strictes des Conseils panhelléniques mis en place pour les chapitres locaux. Je suis un membre de la vie grecque de Tulane et j’ai passé les derniers mois aux prises avec l’idée qu’un groupe auquel j’ai rejoint a besoin de réformes insurmontables. Ce qui est encore plus difficile pour moi, c’est que la création des réformes nécessaires est presque impossible en raison du système hiérarchique mis en place pour limiter le changement. Je me sens en conflit, frustré et effrayé, et je sais que beaucoup ressentent la même chose.
Pour moi, la vie grecque était un excellent moyen de rencontrer de nouvelles personnes et de trouver « mon groupe. »Bien que cela n’ait pas été à la hauteur de tous mes fantasmes les plus fous, rush s’est présenté comme une bonne expérience d’apprentissage et j’ai rencontré beaucoup de gens formidables en cours de route. En entrant dans le processus, je savais que je devais m’habiller avec des vêtements que je n’aimais pas et mettre un sourire forcé pendant des jours. Ce que je n’ai pas considéré à l’époque, c’est que pour de nombreux étudiants aux États-Unis, se précipiter n’est même pas une option en raison des coûts élevés de l’adhésion.
Faire un changement au sein des sororités et des fraternités ne sera pas facile car les chapitres sont gouvernés et contrôlés par des supérieurs qui prétendent se soucier de la « tradition ». »Il est crucial que les chapitres se chargent de discuter des moyens de créer le changement. Ce ne peut pas être seulement le président qui s’efforce de créer le changement, et ce ne peut pas être seulement quelques personnes ou un comité dédié à la diversification du groupe. Chaque membre de chaque sororité et fraternité doit avoir le désir de s’éduquer et d’entamer des conversations sur la race, les privilèges et l’oppression.
Avec la rentrée scolaire qui bat son plein, il peut sembler pratique de passer ces problèmes sous le tapis. Pendant la quarantaine, il y avait plus de temps pour aborder les problèmes difficiles et se concentrer sur des changements réels et positifs. Étant donné que la vie grecque persiste à Tulane pour le moment, je mets au défi les membres du système d’évaluer comment ils perpétuent le racisme ou profitent de leurs privilèges au sein du système. Je réalise que je continue toujours à apprendre et à grandir. J’avais à peine envisagé ces problèmes avant d’entrer dans rush et je veux maintenant travailler et me battre pour faire changer les choses. La vie grecque peut être un excellent moyen de se faire des amis et de socialiser, mais elle peut aussi nuire aux autres. Continuer à avoir des conversations difficiles, à dénoncer des systèmes qui oppriment les autres et à réfléchir aux moyens d’introduire une réforme peut permettre au système de persister de manière équitable.
Photo de couverture: Jess Tan via The Daily Pennsylvanian
