Watseka Wonder
Intro
“mindannyian az igazságot keressük, ne vakuljunk el annyira az előítéletektől, hogy undorodjunk a burkolataitól, és ne találjuk meg a tisztességes kincset, amely olyan szorosan be van zárva”
a szavak, amelyek spiritiszta Prédikátor, Dr. E. Winchester Stevens egy spirituális birtoklásról szóló beszámolójában, amely az amerikai Középnyugat mélyén, 1878 tavaszán történt. Néhány hétig tartó, kíváncsian elhúzódó és nyilvános birtoklás volt, amelyet Watseka egész városa látott, egy 1500-as kisváros Irokéz megyében. Számos különös esemény között egy lurancy Vennum nevű fiatal lány története és Mary Roff sajátos spirituális megtestesülése. Ezek sötét történetek, ahol a tények rosszabbak, mint a fikció.
Watseka
Watseka néhány mérföldre keletre fekszik Irokéz megye központjától, Illinois. 1865-ben alapították, több évig létezett South Middleport néven, de 1865-ben átnevezték és megyeszékhelyként építették fel. A korábbi években a környező terület Middleport otthona volt, a megyék korábbi székhelye a Peoria és Oquawka vasút megépítése előtt, valamint számos más, eltérő település. Az 1865-ös átnevezéssel a többség, beleértve magát Middleport városát is, beolvadt Watsekába, amely viszonylag gyors növekedése ellenére csak szerény, de jómódú, mintegy 1500 fős lakosságot tartott. Ezek közül 1500 volt a Vennum család, élén Thomas Jefferson Vennum és felesége Lurinda Vennum, aki feleségül vette a Fayette County 1855-ben. 1857 és 1874 között hét gyermekük született, Florence Isabel, Henry, Elmer, Mary Lurancy, Laura, Schuyler és Frank Vennum, bár úgy tűnik, hogy csak négyen élték túl a csecsemőkort, ötödik gyermekük és harmadik lányuk, Laura csak egy napos korban halt meg.
a Watsekas átnevezés idején a Vennum család egy 8 mérföldnyire lévő kis településen élt, bár a családnév jól ismert volt a környéken, Thomas nagyszülei voltak a megye első telepesei, míg testvére volt a Middleportban létrehozott első bank tulajdonosa. Thomas és Lurinda végül 1871-ben Watsekában telepedtek le, a város nyugati oldalán egy nagy keretes házban éltek. A csecsemőhalandóság nehéz arányán kívül meglehetősen kényelmes életet éltek. A helyi lakosok kedvelték és tisztelték őket, és egészséges kapcsolatokat élveztek az egész városban, beleértve egy testvért, akit 1872-ben polgármesternek választottak. Az élet kényelmes volt a Vennum család számára. Legalábbis 1877 júliusáig, amikor a dolgok a második lányukkal, Lurancy valami furcsa fordulatot vett egy nehéz útra, amely jó helyi hírnevük határait feszegette.
Lurancy Vennum
Lurancy Vennum 13 éves volt 1877-ben. Ő született április 16-án, 1864-ben a Milford township, délre mi lesz Watseka. Rancy néven ismert, szerény volt, ha nem egy kicsit maroknyi, játszik a testvéreivel, 15 éves Elmer, két évvel idősebb, 8 éves Schuyler öt évvel fiatalabb. Eltekintve fiatalos lendületességétől, minden más módon korának lánya volt, szorgalmasan segített anyjának a házimunkában, és semmi szokatlan jelét nem mutatta. 1877 júliusának első hetében azonban éles fordulatot vett egy olyan betegség felé, amelyet a legtöbb fiatal lánynak még a modern időkben is nehéz megmagyarázni. Nehezen aludt el, és elmagyarázta a szüleinek, hogy
“tegnap este emberek voltak a szobámban, és Rancy-nek hívták! Rancy!! és éreztem, hogy lélegzik az arcom.”
Lurancy úgy tett, ahogy a legtöbb kisgyermek tenné egy ilyen helyzetben, és félelemre ébresztette a szüleit, de miután az anyja visszavitte az ágyba, hamarosan elbóbiskolt. Másnap este hasonló esemény történt, Lurancy-t ismét felébresztették a szobájában lévő személyek, akik a nevét szólították, és ismét felébresztette anyját, aki visszavitte az ágyba, mellette aludt, amíg el nem aludt. Ez a rossz éjszakai alvás sorozat meglehetősen szokatlan volt, eddig Lurancy-nak soha nem volt furcsa betegsége vagy problémája, kivéve a kanyaró rohamát, amikor 9 éves volt. Július 11-én állapota súlyosan romlott. Ahogy a nappali padlóján ült varrással, anyja megkérdezte tőle, hogy el tudja-e kezdeni a vacsorát, és ahogy állt, megállt a nyomában, sápadt arccal fordult az anyjához, mondván:
“anya, rosszul érzem magam, olyan furcsának érzem magam”
mielőtt egy kupacba esett a padlón, nyilvánvalóan olyan állapotban, hogy egy személy rohama van. A kezdeti esés után csaknem öt órán át mereven feküdt a Földön, mielőtt visszatért az eszméletéhez, ekkor csak azt tudta elmondani anyjának, hogy “nagyon furcsának és furcsának”érzi magát. Az anyja lefektette, és néhány nap után először jól aludt. A szülei azt gondolhatták, hogy ez legalább a problémás alvás vége, egy elmélet, amely valószínűleg igaz volt, de ez csak egy teljesen más bajsorozat kezdete volt, amely sokkal nehezebb kezelni.
másnap, július 12-én Lurancy ismét látszólag rohamot kapott, de ezúttal, miközben mereven feküdt a padlón, izmai merevek és tanítottak, végtagjai nem hajlottak, beszélni kezdett szüleivel, akik csak zavart és aggódó állapotban tudtak tovább nézni. Ez még inkább aggasztóvá vált, amikor Lurancy olyan szellemekről kezdett beszélni, amelyeket szüleivel együtt láthatott a szobában.
“úgy feküdt, mintha halott lenne, szabadon beszélt, elmondta a családnak, hogy milyen személyeket és szellemeket láthat, leírta őket, és néhányukat név szerint szólította. Az említettek között volt a nővére és a testvére is, mert így kiáltott fel: Ó, anyám! Nem látod a kis Laurát és Bertie-t? Olyan gyönyörűek!”
riasztó, mint a beszélgetés kétségtelenül lett volna, tartott egy második sokk Úr és asszony Vennum, a testvér és nővér Lurancy beszélt halt meg, amikor ő csak három éves volt, és alig ismerte őket, Laura csak túlélő egy nap születése után.
végül, néhány óra elteltével, Lurancy ismét normalizálódott, merevsége enyhült, tudata visszatért normális énjéhez, de a rohamok folytatódtak. Július folyamán úgy tűnt, hogy csak fokozódnak az intenzitásuk, és nyár végére rendszeres rohamai voltak, ahol mereven feküdt, és leírta, amit “mennynek” nevezett, mint egy furcsa, távoli szellemvilágot, amelyet szellemek laktak, amit Lurancy “angyaloknak”nevezett. A viselkedése természetesen riasztó volt a szülei számára, akik mélyen vallásosak és vallásosak voltak. Hálásan, szeptemberben, úgy tűnt, hogy a rohamok elmúltak, és a Vennum-háztartás visszatért a nyugtalan normális állapotba, ha bárki szorongott, hogy a rohamok visszatérnek, nem lett volna megalapozatlan, azonban.
November végén, 27-én éjjel Lurancy ismét fájdalmasan megbetegedett. Gyomorfájdalmakra panaszkodott, amelyek naponta 5-6 alkalommal, minden nap két hétig sztrájkolnak. A támadások során olyan mértékben torzította a testét, hogy a feje állítólag képes volt megérinteni a lábát. A támadások során azt mondták, hogy visszatért transzállapotába, és angyalokról és szellemekről beszélt, és arról a világról, amelyben éltek, amit mennynek nevezett. Ezek a küzdelmek két hétig folytatódtak, minden egyes nap egyre nehezebb feladat lett mind Lurancy számára, mind a fájdalom miatt, mind az anyja tehetetlenül figyelte, hogy elviselje. Ezek a fájdalmas rohamok hirtelen véget értek December 11-én, azonban, bár úgy tűnt, hogy a fájdalom elmúlt, a transzok, amelyekbe beleesett, csak még fokozódott.
azzal a nehéz helyzettel küszködve, hogy a lányuk napi szinten szenved, helyzetük egyre sivárabbá vált, mivel a család kívülállói, a helyi szomszédok és a város legidősebb családjai beszélni kezdtek, felvetve, hogy Lurancy őrült, és elmegyógyintézetbe kell küldeni. A Lurancy az év fordulóján volt, napi 12 alkalommal esett ezekbe a transzokba, és minden alkalommal egy és nyolc óra között. Miközben angyalokkal beszélgetett, a boldogság és a boldog tudatlanság állapotában jelent meg, amikor elmondta aggódó szüleinek, hogy a mennybe utazott.
a rohamok teljes időtartama alatt Mr.és Mrs. Vennum segítséget kért Lurancy számára, és két helyi orvos felügyelete alatt állt. 1877 teléig Dr. L. N. Pittwood megpróbálta, de nem tudta megbirkózni a lurancy-t sújtó titokzatos betegség hatásaival, és az új évre átadta gondozását egy másik helyi orvosnak, Dr. Jewettnek. Mind Jewett, mind Pittwood orvosok modern orvosi szakemberek voltak Watseka egész területén, de miután mindkettőnek nem sikerült eredményt elérnie az állapotában, ismét felhívások érkeztek, hogy Lurancy segítségét kérjék a helyi menedékjogtól. Szülei tiltakozása ellenére B. M. Baker tiszteletes, Watseka Metodista miniszter írt a menedékjognak, kérelmet nyújtott be a szétválasztására. Voltak azonban olyan helyiek, akik kevéssé hittek az elmegyógyintézetben, és szimpatizáltak, köztük a helyi spiritiszták, Asa Berry Roff és felesége, Ann, akik Lurancy-ban olyan állapotot láttak, amelyről azt hitték, hogy csak felismerik.
Asa Berry & Ann Roff
a Roff család régóta Watseka lakói voltak, mindössze 200 méterre éltek a Vennum családi háztól. Az utóbbi években egy nagy, kétszintes, vörös téglából épült házba költöztek a város túlsó oldalán. Asa cipészként tanult, mielőtt elhagyta a várost, idős 19 hogy vagyonát keresse. 1841-ben az Indianai Independence-ben ismerkedett meg és vette feleségül Ann Fentont, abba a városba, ahová kenuval utazott, miközben városról városra utazott. A pár 1847 szeptemberében Irokéz megyébe költözött, ahol cipőboltot alapított Middleportban, és 1852-ben részvényeket vásárolt egy helyi fűrészüzemben, ahol 18 hónapig fűrészelt, mielőtt 1854-ben megválasztották Irokéz Megyei seriffnek, elkezdte olvasni a törvényt, és 1857-ben kinevezték az ügyvédi kamarába. A párnak volt 10 gyermekek, bár 6 csecsemőkorban vagy fiatal korban halt meg. William, Frances, Gaylord és George nem élte túl a csecsemőkort, míg Fenton, Joseph és Frank felnőttek, és Irokéz megyén kívülre költöztek, hogy saját karrierjüket folytassák. Legidősebb lányuk, Mary 1865-ben halt meg Watsekában, 19 éves korában, míg túlélő lányuk, Minerva Watsekában élt, egy helyi könyv-és helyhez kötött üzletet vezetve. Az általuk épített vörös téglaház volt az első téglaház a városban. A Roff család hírneve a közösségben első osztályú volt, és annak ellenére, hogy oly sok gyermek halálát szenvedte el, és az 1870-es évek közepének országos pénzügyi összeomlásai miatt hatalmas anyagi veszteségeket szenvedett az ingatlanokon és a földeken, Asa Roffról mindig azt mondták, hogy vidám külsőt tart fenn.
“valószínűleg nincs olyan ember ma, akit jobban becsülnek a közösségben, vagy aki jobban élvezi polgártársai tiszteletének bizalmát, mint e vázlat tárgya. Nagylelkű a hibával szemben, igazságos, figyelmes és független. Azt gyakorolja, amit tanít, amint azt szomszédai is tudják, és hagyja, hogy a szeretet széles palástja a hibák sokaságát elfedje, ahelyett, hogy túl szigorúan elítélné a tévedést.”
meglepő módon, figyelembe véve társadalmi helyzetüket a városban, a Roffok aktív spiritiszták voltak. Bár a spiritizmus az 1870-es években Amerikában nehéz volt pontos nyilvántartást vezetni a szervezett csoportokkal szembeni követők idegenkedésének jellege miatt, a hit becslések szerint a gyakorlók száma valahol több százezer volt, néhány becslés milliókba számolt. A spiritiszta mozgalomnak ez a felemelkedése a 19.század első felében kezdődött, és a legkönnyebben az iparosodásnak és a globalizációnak tulajdonítható, mivel az emberek egyre inkább mozogtak, így új eszmékkel is kapcsolatba kerültek. Az emberek nagy mozgásával együtt azonban új betegségek is jelentkeztek, és a halálozási arány, különösen a gyermekek és csecsemők körében, még mindig fájdalmasan magas volt. Az olyan új technológiák feltalálásával, mint a telegraph, bármi lehetségesnek tűnt, az emberek könnyebben szórakoztatták az új, odakint ötleteket, és ez az ortodox kereszténység kudarcaival párosulva, hogy ápolják az örök túlvilág vigaszát, az emberek új, megnyugtatóbb filozófiákat keresnek, amelyek enyhíthetik aggodalmaikat és csökkenthetik az elveszett családtagjaik iránti gyakran érzett bánatot.
lényegében a spiritiszták hittek az örök túlvilág létezésében, ahol a halottak szellemei örökké élnek, és így szabadon kapcsolatba léphetnek és beszélgethetnek velük a médiumság, a transzok és a szeánszok gyakorlása révén. A szellemek mindegyikének veleszületett képessége volt az élőkkel való kommunikációra, azonban az élők oldalán gyakran szükség volt egy szellemi médiumra, hogy lehetővé tegye a kommunikáció fogadását, bár bárki médiummá válhat a művészet tanulmányozása és gyakorlása révén.
annak ellenére, hogy nagy és növekvő követői vannak, a spiritizmus még mindig viszonylag népszerűtlen hitrendszer volt az általában ortodox városokban, és bár a spiritizmusról szóló nyilvános narratíva a “higgy, ha kell, de ne prédikálj” volt, a kerítés mindkét oldalán súlyos előítéletek merültek fel, a spiritiszták az ortodox hívőket megvilágosodott bigottoknak tekintették, míg az ellentétes nézet az volt, hogy a spiritiszták istenkáromló pogányok, akik oly gyalázatosan keverik az eget és a földet.
e megosztottság ellenére úgy tűnt, hogy a Roffok meglehetősen békés életet élnek, Watseka pedig, bár távol állt a spiritiszta fellegvártól, úgy tűnt, hogy szemet huny vallásuk felett. Legalábbis egész idő alatt nem csináltak belőle jelenetet.
Asa és Ann Roff maguk vállalták, hogy közbelépnek Lurancy elmegyógyintézetbe történő bebörtönzésével. Nagy érdeklődéssel figyelték a fejleményeket a fiatal Vennum lánnyal. Nem utolsósorban azért, mert azt hitték, hogy szellemeket közvetített, amikor a mennyről és az angyalokról beszélt, hanem azért, mert nekik is volt egy lányuk, aki hasonló tünetektől szenvedett, bár 12 évvel korábban meghalt. Ezúttal azt remélték, hogy segítséget tudnak nyújtani, ezért azt javasolták Thomas Vennumnak,hogy próbálja ki az alternatív terápia sajátos márkáját. Tey úgy vélte, hogy az őrület helyett a Lurancy a birtoklás egyik formájától vagy az “idegen elmék” inváziójától szenvedhetett, ahogy Vennum Úrnak mondták. A Lurancys családnak kezdetben voltak kétségei, bár sok meggyőzés után, és valószínűleg saját ortodox hajlamaik miatt, nagy adag kétségbeesés, megengedték a Roffoknak, hogy segítséget kérjenek, és meglátják, mit tehetnek. Legalábbis, késleltetheti Lurancys elkötelezettségét az elmegyógyintézetben egy kicsit.
a Roffs kapcsolatba spiritualista ismerős nevű Dr. E Winchester Stevens, orvos és spiritualista Janesville, Wisconsin és január 31-én, 1878, Asa Roff és Dr. Stevens meglátogatta a Vennum házában találkozni Lurancy. Az első találkozásuk után, már az egyik transzja közepette vezették be őket Lurancy-ba.
“a lány a tűzhely közelében ült, egy közös székben, könyökét térdén, kezét az álla alatt, lábát a székre összegömbölyödve, szeme bámult, minden szempontból úgy nézett ki, mint egy öreg Banya. Egy ideig csendben ült, amíg Dr. Stevens elmozdította a székét, amikor vadul figyelmeztette, hogy ne jöjjön közelebb. Morcosnak és morcosnak tűnt, apját “öreg fekete fasznak”, anyját pedig “Öreg nagymamának”nevezte. Nem volt hajlandó megérinteni, még kezet sem fogni, és visszahúzódó és mogorva volt mindenkivel, kivéve a doktort, akivel szabadon beszélgetett.”
amikor Dr. Stevens megkérdezte Lurancy nevét, azt válaszolta, hogy Katrina Hogannak hívják, egy 63 éves német nő, bár további kihallgatás után tapintatot váltott, és elismerte, hogy hazudott. A neve valójában Willie Ganning volt, egy fiatal férfi, aki elmenekült apja, Peter ganning elől. Rövid életrajzi áttekintést adott Willi életéről, és elmagyarázta, hogy miután elmenekült, sok nehéz helyzetbe került, és több néven ment el, mielőtt végül meghalt. Stevens megkérdezte tőle, miért tért vissza Lurancy birtoklásával, amire egyszerűen azt válaszolta:”Mert akarok lenni”. Lurancy ezután bekapcsolta a kérdéseket az orvoshoz, megkérdezve:
“mi a neved? Hol éltek? Házas vagy? Vannak gyerekei? Hány fiú? Hány lány? Mi a foglalkozása? Milyen orvos? Miért jöttél Watsekába? Voltál már a Déli-Sarkon? Északi-Sark? Európa? Ausztrália? Egyiptom? Ceylon? Benares? Sandwich-Szigetek? Hazudsz? Berúgni? Lopni? Esküszöl? Dohányt használ? Teát? Kávét? Jársz templomba? Imádkozni?”
Stevens kötelességtudóan válaszolt a kérdésekre, és így, hogy azokat Mr Roff nevében Lurancy, aki nem volt hajlandó feltenni neki közvetlenül. A kérdések feltevése kevés jelentőséggel bírt Stevens számára, bár tudomásul vette, hogy Lurancy figyelemre méltó földrajzi ismereteket mutat. A doktor és az állítólag Lurancy-t birtokló szellem között másfél órás oda-vissza kérdezősködés után a Doktor és Mr.Roff el akarták hagyni a házat, de Lurancy a padlóra esett, és ismét a megszokott, nem reagáló transzba esett, mereven és mereven. Stevens leült, és kinyújtott karokkal tartotta Lurancyt, és ezúttal közvetlenül magának Lurancynak tett fel kérdéseket. Lurancy azt válaszolta az orvosnak, hogy” egy angyal kegyelmével és édességével”, és elmagyarázta az orvosnak, hogy jelenleg”a mennyben” van. Stevens megkérdezte tőle a” gonoszokat”, Katrinát és Willie-t, akiknek megengedte, hogy birtokolják a testét, és Lurancy azt válaszolta, hogy tud róluk, és nagyon sajnálja, hogy ők irányítják őt. Itt Stevens, aki utat látott a lehetséges gyógyuláshoz, azt javasolta Lurancy-nak, hogy inkább az idejét összpontosítsa, miközben jelenleg a mennyben van, egy jobb megtalálására, pozitívabb szellem, amellyel megengedheti, hogy birtokolja.
“azután, hogy tanácsot kapott, körbenézett és érdeklődött a látott, leírt és megnevezett személyektől, hogy találjon valakit, aki megakadályozza, hogy a kegyetlen és őrült emberek visszatérjenek, hogy bosszantsák őt és a családot. Hamarosan ezt mondta: “nagyon sok szellem van itt, akik szívesen eljönnének”, és ismét neveket és leírásokat adott azokról a személyekről, akik már rég elhunytak; néhányat, akiket soha nem ismert,de a jelenlévő idősebb személyek ismertek.”
az összes név közül, amiről beszélt, Lurancy azt mondta, hogy van egy, amit az angyalok el akartak jönni, és hogy ő egy szellem, aki maga is szeretne Lurancys testébe jönni.
“a neve Mary Roff”
Mary Roff
Mary Roff volt a neve ismerős azoknak teh szobában Lurancy, ő volt valójában, a legidősebb a roffs lányai, született október 8-án 1846 Warren County, Indiana. Évesen 1, szülei Middleportba költöztek. 1847 tavaszán, amikor Mary körülbelül 6 hónapos volt, megbetegedett, látszólagos rohamban szenvedett. Szüleinek nem sok reménye volt a túlélésre, azonban néhány nap múlva felépült, és a két hét pihenő végére mindenki számára, aki ránézett, ismét egészséges és egészséges volt. Ez azonban rövid nyugalmi időszak volt, mivel három héttel később ismét hasonló rohamot szenvedett. Ezek a rohamok egész gyermekkorában 3-5 hetes időközönként folytatódtak, egészen 10 éves koráig, amikor fokozódtak. Mary időnként olyan rohamokat szenvedett, amelyek több napig tartottak, mielőtt fokozatosan kilépett volna, és rövid szünetet hagyott volna neki, de mindig visszatért. Természetesen ezek az állandó fis-időszakok Máriát terhelték. Ő lesz boldogtalan és csüggedt után roham illeszkedő. A rohamokon kívül Mary egyébként teljesen normális gyerek volt, zenét tanult, és korához képest fényesnek és fejlettnek tartották az oktatásban. Szülei azonban tudomásul vették mentális stabilitását, és tudomásul vették, hogy a rohamok súlyos károkat okoztak Marynek. Amikor 15 éves volt, úgy döntöttek, hogy komoly orvosi kísérleteket tesznek a gyógyítására. Több szakember látta, sőt 18 hónapos hidroterápiás kezelésen is átesett Peoria, Illinois, a természetes terápia egy olyan formája, amely éles visszatérést mutatott a 19.század folyamán, amikor a betegek jobban elszakadtak a hagyományos orvosi gyakorlatoktól, amelyek egyre tudományosabbak és nehezen érthetőek a laikus számára. A gyakorlatok széles skáláját ölelte fel, amelyek mindegyike vízzel, például meleg és hideg fürdővel, vagy különböző hőmérsékletű vízzel mosta a betegeket a vérkeringés serkentése és a különböző víznyomások kihasználása érdekében. Minden erőfeszítésük ellenére azonban Mary kevés jelét mutatta a javulásnak, és gyakran panaszkodott egy “fájdalomcsomóra” a fejében. A vérleadást piócákkal alkalmazta, a halántékához rögzítve, hogy enyhítse a koponyáján érzett nyomást. Mária annyira élvezte, hogy a piócákat a maga idejében használta fel, háziállatokat készítve a különféle piócákból. Annak ellenére, hogy figyelembe kedvesen vérleadás azonban nem bizonyult elég hatékonynak, és szombaton, július 16 1864, míg Mary 19 éves volt, ő vett egy kést a kertbe, és feltört el a karját, amíg elájul a vérveszteség. Amikor magához tért, a teljes kétségbeesés állapotában erőszakossá vált, és öt férfi kellett ahhoz, hogy az ágyához szorítsa. Az elmúlt hónapokban jelentős súlyt vesztett, és most, miután annyi vért vesztett, sokkos állapotban feküdt az ágyban, és képtelen volt felidézni a körülötte lévő embereket. A halál közeli összecsapásában azonban furcsa új értelmet nyert.
“természetes módon nem volt érzéke a látásnak, az érzésnek vagy a hallásnak, amint azt minden alkalmazható teszt bizonyította. Bekötött szemmel tudott olvasni, és mindent olyan könnyen csinált, mint amikor egészséges volt a természetes látása miatt. Felöltözött, az üveg elé állt, fiókokat nyitott és keresett, laza csapokat vett fel, vagy bármit és mindent könnyedén, bosszúság nélkül, nehéz bekötés alatt végzett.”
a bekötött szemmel látható viselkedések és feladatok között, amelyeket nyilvánvalóan nem látott természetes látással, felkapott egy enciklopédiát, megkereste a “vér” bejegyzést, hangosan felolvasta az egész bejegyzést, egy másik alkalommal pedig egy doboz levelet írt neki a barátaitól és a családjától, és mindegyiket felolvasta a szobába. Amikor Mr. Roff és mások, köztük a helyi tiszteletes megpróbálták becsapni őt azzal, hogy a saját leveleiket Mary sajátjai közé helyezték, azonnal észrevette a megtévesztést, és hevesen átdobta a szobába a nem neki címzett leveleket.
“az orvosok sajátos állapotát vagy állapotát katalepsziának nevezték. A cergy – vel ez volt Isten gondviselésének egyik misztériuma, amellyel kevés dolgunk lenne. A szerkesztőkkel, akiknek szélesnek vagy csendesnek kell lenniük, illik vagy valami megmagyarázhatatlan jelenség. Mindenki fáradhatatlan erőfeszítéssel próbálta megfejteni a rejtélyt, és megtudni, mi az, ami ilyen furcsa és csodálatos megnyilvánulásokat eredményezett.”
ez a rövid időszak csekély helyi hírnévre tett szert, mivel Watseka polgárai közül sokan tanúi voltak természetellenes látásának, és történetét a helyi újság írta. A rohamok azonban továbbra is folytatódtak, és határozottan nyomást gyakoroltak a családra, hogy Mary-t az elmegyógyintézetbe helyezzék. Július 5-én, miközben három napos látogatást tett Peoriában, felébredt, reggelizett, majd visszavonult az ágyba, hogy lefeküdjön. Nem sokkal később a szülei meghallották a sikolyát, és a hálószobába vitték, ahol az ágyon rohamot találtak, azonban ezúttal nem volt képes visszanyerni az eszméletét. Mary aznap reggel, július 5-én halt meg, nehéz és viharos élet után, mindössze 19 éves korában.
ez volt a roham a Lurancy, hogy annyira inspirálta a Roffs érdeklődni Úr és asszony Vennum, látták hasonló gondok a saját gyermeke, és így is látták, hogy milyen kevés segítséget egy elmegyógyintézet lehet. Beavatkozásuk a Lurancy Vennum helyzetébe szinte megtorlásnak tekinthető minden olyan észlelt kudarcért, amely a saját gyermekük halálától elhúzódhat. Furcsa fejlemény volt, hogy amikor Dr. Stevens azt javasolta Lurancy-nak, hogy találjon pozitívabb szellemet, hogy birtokolja őt, Mary Roffon keresztül történt, elhunyt 12 évvel azelőtt, amikor Lurancy csak három éves volt. Természetesen, mint elkötelezett spiritiszta, Mr. Roff több mint elégedett volt azzal a lehetőséggel, amelyet most bemutattak neki, hogy ismét beszéljen elhunyt lányával, és így, amikor Lurancy azt javasolta Dr. Stevensnek, hogy Mary Roff szelleme hajlandó segíteni neki, azonnal közbeszólt.
“igen, hadd jöjjön, örülünk, hogy eljött.”
a Roff-ház
másnap, február 1-jén reggel Vennum Úr megállt Roff Úr irodájába, elmagyarázva, hogy úgy tűnik, Mary eljött, ahogy ígérte, És kérte Roff Urat, hogy ugorjon be,
“úgy tűnik, mint egy gyermek igazi honvágy, látni akarja az anyját, az apját és a testvéreit.”
mint kiderült, Lurancy többet tett, mint egy kis honvágy. Úgy tűnt, hogy Mary Roff szelleme teljesen felemésztette, mivel nem ismerte fel a Vennum család egyikét sem, nem azt a házat, amelyben az előző 14 évet töltötte. Szelíd, udvarias és félénk lett, és időnként sírt, amikor ragaszkodott hozzá, hogy haza akar térni. Ez a viselkedés folytatódott a következő héten, míg végül Mrs. Roff és lánya, Minerva meglátogatták a Vennum házat, hogy megnézzék maguknak a lurancys viselkedésének porportált változását. Ahogy közeledtek a házhoz, Lurancy kihajolt az ablakból, és amikor meglátta érkezésüket, a saját anyjához és apjához fordult, akiket még mindig nem ismert fel, és azt kiabálta:
“ott jön anyám és nővérem, Nervie!”
Nervie volt az a név, amelyet mary gyermekkorában Minervának hívott, jóval Lurancy születése előtt. Megérkezésükkor megölelte őket, de miután aznap délután elmentek, Mr. és Mrs. Vennum megjegyezte, hogy Lurancy csak még inkább honvágya lett. Gyakran könnyekre esett, könyörgött, hogy hazatérhessen. Végül, Mr. és Mrs. Vennum, kissé vonakodva szóba hozta Mr. Roff-ot azzal az ötlettel, hogy Lurancy menjen és maradjon a Roff-házban, hátha ez pozitívabb hatást eredményezhet. A Roffok február 11-én megállapodtak, Lurancy Mrs.Roff-tal ment, hogy hosszabb ideig maradjon a családdal. Ahogy átsétáltak a városon, Lurancy egy teljesen más házba indult, azt állítva, hogy az az ő otthona, és Mrs.Vennum némi meggyőzés kellett ahhoz, hogy meggyőzze Lurancy-t, hogy téved. Mint kiderült, a ház, amelyet otthonának vett, valójában az a ház volt, amelyet Roffék eredetileg Mária életében foglaltak el, bár azóta halála után költöztek. Amikor elérték a házat, ahol a Roff család most lakott, Lurancy üdvözölte a családot, mintha a sajátja lenne, felismerve őket, és drágán átölelve őket. Roff Úr megkérdezte tőle, mennyi ideig szándékozik maradni Mária szelleme, mire Lurancy azt válaszolta, hogy “valamikor májusban” marad, és így történt, hogy Lurancy a három hónapot és tíz napot a Roff háztartásban töltötte, a Roffok gondozása alatt, Lurancy pedig halott lányuk, Mary minden részét játszotta.
Watseka városában azonban nem mindenki volt hajlandó elhinni ezt a helyzetet. Mint már említettük, a város nagy része ortodox keresztény volt, és a spiritizmus, annak ellenére, hogy nagy és egyre bővülő követői voltak, meglehetősen sok kritikát kapott. A helyi miniszter, Baker tiszteletes azt mondta Roff Úrnak, hogy
“azt hiszem, látni fog egy időt, amikor azt kívánja, bárcsak elmegyógyintézetbe küldte volna.”
néhány közelebbi rokonuk még csípősebb volt a véleményükben.
“inkább követném egy lányomat a sírba, mint hogy elmenjen a Roffs-ba és spiritisztává váljon.”
eközben Dr. Jewett ragaszkodott a fegyvereihez, meggyőződve arról, hogy a katalepszia diagnózisa helyes volt. Mindeközben a szkeptikusok raed és az orvos kitartott a diagnózis mellett, Lurancy sokkal szokatlanabb tüneteket mutatott a Roff-házban.
mindenkit felismert, aki a házban lakott, gyerekkori becenevén Nervie-nek hívta Minervát, felismerte a szomszédokat, a család barátait, és úgy köszöntötte őket, mintha rég elveszett barátok lennének. Ugyanabban az időben, amikor a saját családjának tagjai meglátogatták, még mindig nem ismerte fel őket azon túl, amit csak nemrég tudott. Dr. Stevensnek írt levelében, amelyet Asa Roff írt, kijelentette:
” Mary tökéletesen boldog; Mindenkit és mindent felismer, amit 12 vagy több évvel ezelőtt a testében tudott. Nem ismer senkit, semmit, bármit, amit Lurancy tud… Mr. Vennum különböző időpontokban meglátogatta őt és testvérét, Henryt, de semmit sem tud róluk. Mrs. Vennum még mindig nem tudja meglátogatni a lányát. Ő nem más, mint Mária, mióta itt van, és semmit sem tud, csak azt, amit Mária tudott. Néhány napig minden második nap belépett a transzba. Tökéletesen boldog.”
az emberek mellett Mária számos régi tulajdonát is felismerte, köztük egy régi levéldobozt és egy régi kalapot, amelyet Mary valaha viselt. Amikor belépett a Roff háztartásba, azonnal felismerte a zongorát, sőt megpróbálta eljátszani, bár a kísérlet nem volt teljesen sikeres.
“megpróbált játszani és énekelni, mint a régi. A dalok voltak az ifjúságának; ahogy hallgattunk, az ismerős hangok az övéi voltak, bár mások ajkából származnak. A hatás azonban csak részben volt sikeres. A jelenlévő család mosollyal hangolva megjegyezte: “Nem tudom, hogy az ujjaim jól működjenek.”
Mary azonban nem maradt kizárólag Lurancys testében, és voltak idők, amikor más szellemek léptek be, egy Tennessee-i nő és a roffs szolga nagymamája, Charlotte, ívelt háttal, bicegő járással és kötési tehetséggel. Amikor lurancys testéről kérdezték, úgy tűnt, megértette, hogy az nem a sajátja, hanem Lurancysé, és hogy csupán szellemként irányítja, és amikor a karról kérdezték, amelyet életében korábban vágott, felhúzta az ujját, hogy megmutassa a hegeit. “Ó, ez nem a kar”, mondta, ” az egyik a földben van.”
Tisztánlátó tetteket is mutatott, amikor egy este azt mondta Frank Roffnak, hogy legyen óvatos, és vigyáznia kell rá, mert úgy gondolta, hogy hamarosan megbetegszik. Ugyanazon az éjszakán, hajnali 2-kor, lázban ébredt, és ki-be sodródott az eszméletéből. Roffék Dr. Stevensért küldtek, akiről azt hitték, hogy a város túloldalán van. Stevens volt a Roffs house korábban, hogy este, és azt mondta nekik, hogy ez volt az, ahol ő lesz a következő, azonban, mint az este felbomlott, az orvos hívták vissza a szomszédok házat, és végül megállt át az éjszakát. Mary megismételte az információt, és annyira biztos, hogy amikor Mr. Roff felhívta a szomszédot, hogy ellenőrizze, ott volt Dr. Stevens, ahogy Mary megjósolta. Beszélt azokról a házakról is, amelyeket személyesen nem látogatott meg, részletesen leírva a családtagokat, a berendezési tárgyakat és az elrendezéseket, amelyeket a tanúk helyesnek tartottak.
Lurancy visszatér
az idő múlásával Mary hírneve a városban tovább nőtt. Az elmebaj vádjai félresiklottak, és sokan egyetértettek abban, hogy most úgy viselkedik és viselkedik, mint egy “jól nevelt gyermek”.
Mary számára fogyott az idő, Lurancy azonban azt jósolta, hogy májusban valamikor visszatér, és így történt, hogy május 19-én Mary rövid időre elhagyta Lurancy testét, amikor újra találkozott anyjával, aki örült, hogy ilyen jól látja lányát. Rövid életű volt, és hamarosan Mary ismét megszállta Lurancy-t, azonban május 21-én, amint azt korábban megjósolta Mr.Roffnak, készen állt arra, hogy végleg távozzon. Végigsétált a városon nővérével, Minervával, ahol mintha gyorsan egymás után ugrált volna Mary és Lurancy között, mielőtt végül, ahogy közeledett a Vennum-házhoz, magához tért, és Mary eltűnt Lurancy testéből. Lurancy egyetlen megjegyzése, hogy úgy érezte, mintha aludt volna. A Watseka republikánus, amelynek szerkesztője szemtanúja volt Dr. Stevens, a Roffok és Lurancy sok furcsa interakciójának, a következő cikket írta a visszatéréséről:
“a szüleivel az otthonban való találkozás nagyon hatással volt, és most úgy tűnik, hogy egészséges, hapy kislány, aki megjegyzi azokat a dolgokat, amelyeket a csapás előtt látott, és felismeri az azóta bekövetkezett változásokat. Ez egy figyelemre méltó eset, és az a tény, hogy nem tudjuk megérteni ezeket a dolgokat, nem szünteti meg ezeknek a megmagyarázhatatlan megnyilvánulásoknak a létezését.”
miután Lurancy visszatért otthonába a családjával, továbbra is boldogan élt, alig tért vissza a szellemek világába, bár többször is csatornázta Máriát, amikor a Roffok meglátogatták. 1882-ben feleségül vett egy George Binning nevű férfit, aki Watseka mellett 3 mérföldre élt, ahol 2 évig költözött, míg 1884-ben Kansasba költözött. 11 gyermeke született, mielőtt végül 1952-ben elhunyt, 87 éves.
elméletek és kritikák
amikor megvizsgáljuk annak lehetőségeit, hogy mi történt Lurancy Vennummal a Roff-Házban töltött ideje alatt, elfogadhatjuk Dr. Stevens elbeszélését, vagy úgy dönthetünk, hogy a sorok között olvasunk egy másik elmélet kidolgozásához. A leggyakoribb magyarázat az, hogy Lurancy valóban meggyógyult a depressziójából, azonban, nem volt semmilyen szellemi eszköz, inkább egy egyszerű javaslatsorozat. Amikor Dr. Stevens meghívta Lurancy-t, hogy válasszon egy másik pozitívabb szellemet, meghívta Lurancy-t, hogy folytassa második személyiségével, függetlenül attól, hogy ezt pszichológiai vagy fiziológiai okok okozták-e, vagy pusztán gyermeki tréfából, hanem inkább pozitívabb módon csatornázni. Lényegében Stevens eltávolította a negatív és káros hatásokat a helyzetből, és helyette egy olyannal helyettesítette őket, amely pozitívnak és gyógyítónak tekinthető. Azt is kijelentette, hogy ez a szellem meggyógyítja Lurancy-t, és amikor megkérdezte Lurancy-t, mikor tér vissza, véglegesítette az ügyet. Mindez azt sugallta, hogy a jelenlegi helyzet egyszerűen segíti a lurancy felépülését, és hogy a nő jól lesz az általa kitűzött időpontra. Ez az elmélet arra a következtetésre jut, hogy függetlenül attól, hogy tudta-e, mit csinál, valójában meglehetősen földi eszközökkel gyógyította meg a Luranciát. Ez az elmélet azonban csak akkor fogadható el, ha elvetjük az eset szokatlanabb aspektusaira vonatkozó számos tanúvallomást és a közvetett bizonyítékok sokaságát, a tisztánlátást, a láthatatlan vagy ismeretlen dolgok ismeretét és azt a puszta előrelátást, amely ahhoz szükséges, hogy valaki más lányaként több hónapig szerepet játsszon.
utóbbi vizsgálatok & publikációk
a lurancy Vennum esetét megalakulása óta többször tanulmányozták, és a paranormális jelenségek kiemelkedő kutatói legalább kétszer áttekintették. 1890 áprilisában Dr. Hodgson a pszichológiai kutatások társaságából meglátogatta Watsekát, hogy interjút készítsen az eredeti tanúk közül. Bár Dr. Stevens már régen halott volt, kevesebb mint tíz évvel a Watsekai események közzététele után elhunyt, és maga Lurancy is elköltözött a környékről, sikerült kikérdeznie a Roff családot és a helyi városlakók nagy részét, akik tanúként szerepeltek Dr. Stevens eredeti beszámolójában, arra a következtetésre jutva, hogy ő,
“nem talált kielégítő magyarázatot, kivéve a spiritisztát.”
itt érdemes megjegyezni, hogy míg a pszichológiai kutatások Társaságának foltos múltja volt, legalább megpróbált a tudomány oldalán maradni, és Dr. Hodgson maga is megkezdte Watsekai útját a játék két legnagyobb spiritiszta csalójának leleplezéséből, és elnyerte a “természetfeletti hivatásos detektívek Sherlock Holmes”címet. Azok, akik ismerték, úgy írták le, hogy “nem spiritiszta”, és kevésbé formális beszélgetésben “kételkedő Tamás”.
következtetés
Tehát mi történt Lurancy Vennummal 1878 néhány hónapja alatt? Valóban megszállta-e a Roffok elhunyt lánya, vagy egyszerűen csak a spiritizmus túl buzgó prédikátora alkotta történeteket? Függetlenül attól, hogy valaki hisz-e az eredeti beszámolóban, vagy sem, igazságosnak tűnik azt feltételezni, hogy ez egy olyan eset, amikor a spiritualizmus így vagy úgy diadalmaskodott. H szavaival élve. Addington Bruce, írja A New York Tribune 1908-ban,
“ha a felelősség a teremtés nyugszik Dr Stevens és a Roffs, nekik is tartozik az elismerést a cure.”