Dome Of The Rock: Religiøs Betydning, Historie Og Arkitektur

Dome of The Rock Ble Fullført i 691, Og Er den eldste Bevarte Islamske bygningen i verden.

Redigert Av Matthew A. McIntosh
Journalist Og Historiker
Brewminate Sjefredaktør

Innledning

Klippedomen (arabisk: مسجد قبة الصخرة, translit.: Masjid Qubbat As-Sakhrah, hebraisk: כיפת הסלע, translit. Kipat Hasela) Er En Islamsk helligdom og et viktig landemerke I Jerusalem. Den sto ferdig i 691 Evt., noe som gjør Den til den eldste Bevarte Islamske bygningen i verden.

Klippedomen har en slående tilstedeværelse i Den hellige Byen Jerusalem. Det ligger På Tempelhøyden, et sted er hellig For Jøder, Kristne og Muslimer. På denne måten gir Klippedomen en visuell påminnelse og et håndgripelig symbol på ikke bare den underliggende enheten Blant Abrahams religioner, men også deres uenighet og rivalisering.

Religiøs Betydning

Klippedomen, som er blant et kompleks av bygninger På Tempelhøyden, (den andre Er Al-Aqsa-Moskeen) er en Av De helligste stedene I Jødedommen, Islam og Kristendommen. Dens betydning stammer fra den religiøse tro om rock på sitt hjerte.

fjellet er toppen Av Mount Moriah som alltid har vært ansett som hellig. I en Gammel Semittisk tradisjon ble den nakne steinen på toppen antatt å være munnen til slangen Tahum og krysset mellom underverdenen og oververdenen. Det kalles Også Grunnsteinen. Ifølge talmuds vismenn var det fra denne klippen at verden ble skapt, selv om Den var Den første delen Av Jorden som kom til eksistens. «Verden ble ikke skapt før Gud tok en stein kalt til og med haShetiya og kastet den ned i dypet hvor den ble festet ovenfra og nedenfra, og fra den ekspanderte verden. Det er midtpunktet i verden og på dette stedet sto Det Aller Helligste.»

Ifølge Talmud var Det nær Her At Gud samlet jorden som ble formet Til Adam. Det var På denne klippen At Adam – og Senere Kain, Abel og Noah-ofret til Gud. Jødiske kilder identifiserer denne klippen som Stedet nevnt i Bibelen Hvor Abraham oppfylte Guds test for å se om Han ville være villig til å ofre Sin sønn Isak. Muslimer tror At Det Var Ismail Som Gud fortalte Abraham å ofre.

Da, Ifølge Bibelen, Kjøpte Kong David et treskegulv eid Av Araunah Jebusitten, antas Det at det var på denne klippen at han tilbød offeret nevnt i verset og hvor han opplevde en åpenbarende visjon om engler som steg opp en gylden stige inn i himmelen. Han ønsket å bygge et permanent Tempel der, men da hendene hans var «blodige», ble han forbudt å gjøre det selv. Oppgaven ble overlatt til hans sønn Salomo, som fullførte Templet i ca. 950. B.C.E.It er tradisjonelt antatt At Det Aller Helligste var plassert over fjellet.

stedet er viktig For Kristne fordi, i Tillegg Til Å Være Templet, Er Det også stedet Hvor Jesus kom Som en ung gutt og senere i sitt liv ba og lærte. Det antas at i løpet Av Den Tiden Av Det Bysantinske Riket, stedet der Kuppelen ble senere bygget var Der Keiser Konstantin i mor bygget en liten kirke, kaller Det Kirken St. Cyrus og St. Johannes, senere utvidet og kalte Kirken Den Hellige Visdom.

grunnen Til At Muslimer ærer stedet er fordi ifølge Islamsk tradisjon er klippen stedet Hvor Muhammed steg opp til Himmelen sammen med engelen Gabriel. Koranen (sura 17) forteller At Muhammed ble båret om natten ‘ fra det hellige tempel til det tempel som er mest fjerntliggende, hvis område vi har velsignet, så Vi kunne vise ham våre tegn…’ de to templene antas Å være Ka ‘ ba I Mekka og Det Jødiske tempelet I Jerusalem. Muhammeds Nattreise var i selskap med erkeengelen Gabriel, og de red på en bevinget hest kalt El Burak. De stoppet kort ved Sinai-Fjellet og Betlehem før de gikk av På Tempelhøyden I Jerusalem. Der møtte De Abraham, Moses, Jesus og andre profeter. Muhammed ledet dem i bønn før de klatret til toppen av fjellet. En stige av gyllent lys dukket opp på Som Muhammed steg opp gjennom de syv himlene inn i guds nærvær som ga ham instruksjoner om bønn for ham og hans tilhengere. Etter møtet Ble Muhammed fløyet tilbake til Mekka.

Plassering, Konstruksjon Og Dimensjoner

Klippedomen ligger i det visuelle sentrum av en gammel menneskeskapt plattform kjent For Jødene som Tempelhøyden eller Til Muslimene Som Haram al-Sharif («Edel Helligdom»). Plattformen, sterkt utvidet under herodes den Store, Var det tidligere stedet For Det Andre Jødiske Tempelet som ble ødelagt under Den Romerske Beleiringen Av Jerusalem i 70 E. Kr. I 637 E. Kr. Ble Jerusalem erobret av rashidun-Kalifatet under Den Islamske invasjonen av Det Bysantinske Riket. Etter å ha signert en fredsavtale Ba Kalif Umar Patriachen om å lede ham til stedet for det gamle Jødiske Tempelet. Umar var sjokkert over å finne stedet dekket av søppel, Da Romerne hadde satt i gang skikken med å bruke det som en møkkhaug. Umar knelte ned umiddelbart, og begynte å rydde området med hendene. Når Muslimene så hva han gjorde, de fulgte hans eksempel, og snart hele området på ca 35 dekar, ble ryddet opp. Han bestilte byggingen av en tre moske på den sørlige enden av området, akkurat der dagens moskeen Al-Aqsa står. Umar ble deretter ledet til stedet Av Grunnsteinen av en rabbi, Ka ‘ ab al-Ahbar, som hadde konvertert til Islam.

Klippedomen ble reist mellom 685 Og 691 Evt. Umayyad-Kalifen Abd Al-Malik ibn Marwan, som startet byggingen av Kuppelen, håpet at Den ville «huse Muslimene fra kulde og varme», og ment at bygningen skulle tjene som et helligdom for pilegrimer og ikke som en moske for offentlig tilbedelse. De to ingeniørene Yazid ibn Salam Fra Jerusalem og Raja’ Ibn Hayweh fra Baysan ble beordret til å bruke sjenerøst på byggingen. I Sin Bok Om Geografi rapporterte al-Maqdisi at syv ganger Inntektene Til Egypt ble brukt til å bygge Kuppelen. Under en diskusjon med sin onkel om hvorfor Kalifen brukte overdådig på å bygge moskeer I Jerusalem og Damaskus, al-Maqdisi skriver:

O min lille sønn, du har ingen forståelse. Sannelig, han hadde rett, og han ble bedt om et verdig arbeid. For Han så Syria som et land som Lenge Hadde vært okkupert Av De Kristne, og han bemerket at det fortsatt er vakre kirker som tilhører Dem, så fortryllende vakre og så berømte for deres prakt, som Den Hellige Gravs Kirke og kirkene I Lydda og Edessa. Så han forsøkte å bygge For Muslimene en moske som burde være unik og et under for verden. Og på samme måte er Det ikke klart At Kalif Abd Al-Malik, se storhet av martyrium Av Den Hellige Grav og dens prakt ble flyttet for at det skulle blende hodet Av Muslimer og dermed reist over Klippen kuppelen som nå er sett der.

Professor Shlomo Dov Goitein ved det hebraiske Universitetet sier At Klippedomen var ment å fjerne fitna, eller «irritasjon», som ble konstituert av eksistensen av de mange fine bygningene for tilbedelse av andre religioner. Selve formen av en rotunda, gitt Til Qubbat as-Sakhra, selv om Den var fremmed For Islam, var bestemt til å konkurrere med De Mange Kristne kuplene. A. C. Cresswell i sin bok, Origin Of The Plan Of The Dome Of The Rock, bemerker at de som bygde helligdommen gjort bruk av målinger Av Den Hellige Gravs Kirke. Diameteren til helligdomens kuppel er 20,2 m og dens høyde 20,48 m, mens diameteren til kuppelen til Den Hellige Gravs Kirke er 20,9 m og dens høyde 21,5 m.

strukturen er i utgangspunktet åttekantet. Den består av en trekuppel, omtrent 60 fot (20 m) i diameter, som er montert på en forhøyet trommel bestående av en sirkel av 16 brygger og kolonner. Rundt denne sirkelen er en åttekantet arkade med 24 brygger og kolonner. Ytterveggene er laget av porselen og speiler den åttekantede designen. De måler hver ca 60 fot (18 m) bred og 36 fot (11 m) høy. Både kuppelen og ytterveggene inneholder mange vinduer.

Under sine reiser I Jerusalem skrev Mark Twain at:

Overalt om Moskeen Omar er deler av søyler, merkelig smidd altere, og fragmenter av elegant utskårne marmor-dyrebare restene Av Salomos Tempel. Disse har blitt gravd fra alle dybder i jord og søppel Av Mount Moriah, Og Muslimene har alltid vist en disposisjon for å bevare dem med den ytterste forsiktighet.

Arkitektur

Utvendig

Kuppelen er i Form Av En Bysantinsk martyrium, en struktur beregnet for bolig og ærbødighet for hellige relikvier, og er et utmerket eksempel på midtre Bysantinsk kunst. al-Maqdisi rapporterer at overskuddsmidler bestående av 100.000 gullmynter ble smeltet ned og kastet på kuppelens eksteriør, » som på den tiden hadde en sterk glitter som ikke noe øye kunne se rett på det.»Under Regimet Til Suleiman Magnificent utsiden Av Dome Of The Rock ble dekket Med Iznik fliser. Arbeidet tok syv år. Haj Amin Al-Husseini, utnevnt Til Stormufti av Britene under Mandatet, sammen Med Yacoub Al Ghussein gjennomført restaurering Av Dome Of The Rock og Al Aqsa Moskeen I Jerusalem.

I 1955 ble Et omfattende program for renovering påbegynt av Regjeringen I Jordan, med midler fra De Arabiske regjeringer og Tyrkia. Arbeidet omfattet utskifting av et stort antall fliser dating tilbake Til regimet Til Suleiman Magnificent, som hadde blitt løsnet av kraftig regn. I 1960, som en del av denne restaureringen, ble kuppelen dekket av en slitesterk aluminium og bronse legering laget I Italia. Restaureringen ble fullført i August 1964. I 1998 ble golden dome dekket pusset opp etter en donasjon på $ 8,2 millioner Av Kong Hussein Av Jordan, som solgte et av hans hus i London for å finansiere 80 kilo gull som kreves.

Interiør

interiøret i kuppelen er overdådig dekorert med mosaikk, fajanse og marmor, hvorav mye ble lagt til flere århundrer etter ferdigstillelsen. Den inneholder Også Koranen inskripsjoner. Surah Ya-Sett er innskrevet på tvers av toppen av flis arbeid og ble bestilt i det sekstende århundre Av Suleiman Magnificent. I tillegg er al-Isra innskrevet over dette.

Ifølge Professor Shlomo Dov Goitein viser inskripsjonene som dekorerer interiøret tydelig en ånd av polemikk mot Kristendommen, samtidig som De understreker Koranens lære om At Jesus Kristus var en sann profet. Formelen la sharika lahu,» Gud har ingen følgesvenn», gjentas fem ganger, versene fra sura Maryam 16:34-37, som sterkt nekter Jesu sønnskap Til Gud, er sitert sammen med den bemerkelsesverdige bønnen: Allahumma salli(med ya).; les salli uten ya) ala rasulika wa ‘abdika’ Isa bin Maryam- » I navnet Til Den Ene Gud (Allah) Be for Din Profet Og Tjener Jesus, Marias sønn.»Han mener at dette viser at rivalisering Med Kristendommen, sammen Med Ånden Av Islamsk misjon Til De Kristne, var på jobb ved etableringen av den berømte Kuppelen.

på veggene I Dome Of The Rock er en inskripsjon i en mosaikk frise som inneholder følgende ord:

Velsign din utsending Og din tjener Jesus, Marias sønn, og fred over ham på fødselsdagen og på dødsdagen og på den dagen han står opp igjen. Det er et sannhetsord som de tviler på. Det er ikke For Gud å ta en sønn. Ære være ham når han bestemmer noe han bare sier være, og det er.

dette synes å være Den tidligste bevarte sitat Fra Koranen, med datoen registrert som 72 etter Hijra (Eller 691-692 Ce), som historikere ser på som Året For Kuppelens konstruksjon.

Historie

Korsfarere

Under Korstogene ble Klippedomen gitt Til Augustinerne, som gjorde Den til en kirke, Og Al-Aqsa-Moskeen ble det kongelige palasset Til Baldwin I Av Jerusalem i 1104. Knights Templar, som trodde Dome Of The Rock var stedet For Salomos Tempel, satt opp sitt hovedkvarter I Al-Aqsa Moskeen ved Siden Av Kuppelen for mye av det tolvte århundre. «Templum Domini», som de kalte Den, ble omtalt på De offisielle seglene til Ordenens Stormestere (Som Evrard De Barres og Regnaud De Vichier), og det ble arkitektonisk modell For Templar kirker over Hele Europa.

Ayyubidene Og Mamelukkene

Jerusalem ble gjenerobret av Saladin fredag 2.oktober 1187, og Haram ble revurdert som En muslimsk helligdom. Korset på Toppen av Klippedomen ble erstattet av en gylden halvmåne og en treskjerm ble plassert rundt fjellet nedenfor. Salah al-Din nevø Al-Malik al-Mu ‘ azzam Isa (615-24/1218-27) utførte andre restaureringer i Haram og la verandaen til aqsa-moskeen.

Haram var fokus for omfattende kongelig beskyttelse av sultanene i Mamelukkperioden, som varte fra 1250 til 1510.

Det Osmanske Rike 1517-1917

storskala renovering ble gjennomført under regjering Av Mahmud II i 1817.

Det Britiske Mandatet 1917-1948

Klippedomen ble sterkt rystet under et jordskjelv i Palestina mandag 11.juli 1927, noe som gjorde mange av reparasjonene som hadde skjedd i løpet av tidligere år ubrukelige.

1948 til I Dag

Under Jordansk styre Av Jerusalem ble Jøder forbudt å komme inn I Gamlebyen. Israel tok kontroll over Klippedomen under Sin Seier I Seksdagerskrigen i 1967. Sjefsrabbineren Til Den Militære Rabbinaten, Shlomo Goren, gikk inn I Klippedomen med En Torahbok og shofaren. Goren ble sterkt kritisert Av Det Israelske Forsvarsdepartementet, som, og noterte Gorens senior rang, kalte sin oppførsel upassende. Episoden førte Til At de Fremste Rabbinerne på den tiden gjentok de aksepterte lovene om normativ Jødedom at Ingen Jøder ble tillatt på fjellet på grunn av spørsmål om rituell urenhet. De sekulære myndighetene ønsket denne avgjørelsen velkommen da den bevarte status quo med Waqf, Den Islamske myndigheten. Senere samme år, i en tale til en militær konvensjon, Goren sa » Absolutt Vi burde ha blåst det opp . Det er en tragedie for generasjoner at vi ikke gjorde det. Jeg selv ville ha gått opp der og tørket den av bakken helt slik at det ikke var spor av at Det noen Gang var En Moske omar der.»

noen timer etter At Det Israelske flagget ble heist over Klippedomen i 1967, ved Avslutningen Av Seksdagerskrigen, senket Israelerne det på Ordre Fra General Moshe Dayan, og investerte Den Muslimske Waqf (religiøs tillit) med myndighet til å styre Tempelhøyden-Haram al-Sharif for å «holde freden». Grupper som Tempelhøyden og Den Trofaste Bevegelsen Eretz Yisrael ønsker å flytte Kuppelen til Mekka og erstatte Den med Et Tredje Tempel. Siden Muslimer anser bakken under Kuppelen for å være hellig, ville dette være et svært omstridt trekk, og vil trolig provosere mye vold. Flertallet Av Israelerne deler heller ikke bevegelsens ønsker. De fleste religiøse Jøder føler At Templet bare skal gjenoppbygges i messiansk tid, og det er deres tro på at det ville være arrogant av folk å tvinge Guds hånd. Men Noen Evangeliske Kristne anser dette som en forutsetning for Harmageddon og Det Annet Komme. Dette synet er gjennomsyret av troen på at det vil være en profetisk gjenoppbygging Av Templet i stedet For Klippedomen.

Tilgjengelighet

kuppelen er formelt eid og vedlikeholdt Av Departementet For Awqaf I Jordan.

inntil midten av forrige århundre ble ikke-Muslimer utestengt fra området. Siden 1967 har ikke-Muslimer fått adgang, men ikke-Muslimske bønner på Tempelhøyden er ikke tillatt.

Etter At Israels Statsminister Ariel Sharon besøkte Tempelhøyden i 2000, i det som av noen ble ansett som en provoserende gest som utløste Muslimske opptøyer, ble ikke-Muslimer forbudt å gå inn I Tempelområdet.

i 2006 ble området gjenåpnet gratis for ikke-Muslimske besøkende. Ikke-muslimer kan aldri komme inn på fredager, lørdager eller Muslimske helligdager. Inngang er gjennom en overbygd tre gangvei ved siden av sikkerhetsinngangen Til Vestmuren kjent som Mugrabi Eller Maimonides Gate. Inngang til moskeene selv er forbudt for ikke-Muslimer, som er tilgang til Tempelhøyden gjennom Bomullsmarkedet. Besøkende gjennomgår streng sikkerhetskontroll, og elementer som hebraiske bønnebøker eller musikkinstrumenter er ikke tillatt.

i tillegg til disse restriksjonene satt på plass Av Det Muslimske Rådet, anser De Fleste Ortodokse rabbinere innreise til forbindelsen som et brudd på Jødisk lov. Denne begrensningen er basert på troen på At Selv Om Tempelet ble ødelagt århundrer siden, den nøyaktige plasseringen Av Det aller Helligste, helligdommen som bare ble angitt Av Ypperstepresten, er ikke kjent. Derfor er begrensningen påført hele forbindelsen. Derimot, noen rabbinere mener at moderne arkeologiske og andre bevis har gjort dem i stand til å identifisere områder som kan trygt angitt uten å bryte Jødisk lov.

Tillegg

Notater

1. Rizwi Faizer, Den Hellige Form: Tidlig Islamsk Jerusalem, Rizwis Bibliografi For Middelalderens Islam. Besøkt 27. Mai 2008.
2. Traktat Yoma 54b.
3. Vayechi 1: 231.
4. 1 Krønikebok 21: 25 og 2 Sam 24 :18-25.
5. Wilkinson, Jerusalem Pilegrimer Før Korstogene, s. 204.
6. Victoria And Albert Museum, Tegninger Av Islamske Bygninger: Dome Of The Rock, Jerusalem. Besøkt 27. Mai 2008.
7. Abu-Bakr al-Wasiti, Fada ‘ il Bayt al-Maqdis, s. 80-81.
8. Encyclopedia Britannica, Klippedomen. Besøkt 27. Mai 2008.
9. Shams Al-Din al-Maqdisi, Ahsan Al-Taqasim fi mar ‘ rifat al-Aqalim, 2. utg. (Leiden, 1967) s.159-171.
10. Shlomo Dov Goitein, «Historikasjonens Bakgrunn for Oppføring av Klippedomen,» Journal Of American Oriental Society, Vol. 70, nr. 2, 1950.
11. Glass, Stål Og Stein, Klippedomen. Besøkt 27. Mai 2008.
12. Mark Twain, De Uskyldige I Utlandet.
13. Abu-Bakr al-Wasiti, Fada ‘ il Bayt al-Maqdis, s. 80-81.
14. www.hzzretz.co.il, Bilde Av Shlomo Goren inne I Kuppelen. Besøkt 27. Mai 2008.
15. www.jcpa.org Den Israelske Sjefsrabbinatens Politiske Rolle I Temple Mount Question av Yoel Cohen. Besøkt 27. Mai 2008.
16. www.archaeology.org Brev Fra Jerusalem: En Kamp Over Hellig Torv Av Sandra Scham. Besøkt 27. Mai 2008.
17. www.kinghussein.gov.jo Hashemite Restaureringer Av Islamske Hellige Steder I Jerusalem. Besøkt 21. Januar 2008.
18. Marshall J. Breger Og Thomas A. Idinopulos, Jerusalems Hellige Steder og Fredsprosessen. Besøkt 27. Mai 2008.
19. BBC, Øyenvitne: Inne i al-Aqsa. Besøkt 27. Mai 2008.

• Graber, Oleg. 2006. Klippedomen. Belknap Press (Engelsk).
• Graber, Oleg. 1996. Formen Av Den Hellige: Tidlig Islamsk Jerusalem. Princeton University Press.S.
• Nuseibeh, Sa Han. 1996. Klippedomen. Thames & Hudson .
• Peterson, Andrew. 1994. Ordbok Av Islamsk Arkitektur. London: Routledge (Engelsk).

Opprinnelig utgitt Av New World Encyclopedia, 10.16.2017, under En Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported lisens.