ettersom gudinnen Rosmerta ofte (ikke alltid) opptrer sammen med Den Romerske Guden Merkur i både inskripsjoner og kunst, er det generelt antatt at hun er hans gemalinne, og bildene som viser Henne med hans attributter indikerer at Han var den mektigste partner. Det er et sterkt tilfelle å bli gjort, men for å lese det omvendt.
Bronsestatuett Av Rosmerta.
Rosmerta ser ut Til å ha vært en veldig populær gudinne, som du kanskje forventer av en gudinne kalt The Good Provider. Hennes kult nådde Fra Tyskland Til Storbritannia. Det ble etablert på begge breddene Av Rhinen, Og I Frankrike langs Elvene Rhô, Meuse og Mosel. (Elver er handelsruter, kanskje hennes kult spredte seg sammen med handelsgudens Gud, Merkur. Hennes kult synes utbredt over nordlige Gallia, både med gemalinnene Mars Og Merkur, og av seg selv. I Storbritannia var hun populær Blant Dubonniene i sørvest og I Gloucester.
nettstedet Deo Mercurio mener At Rosmertas rolle var å fungere Som Mercury ‘ s gemal, noe som virkelig gjorde sitt løfte om velstand og velvære. Dette ser ut til å ignorere de mange ganger hun opptrer alene, og også det faktum at som andre innfødte gudinner sammen Med Romerske guder, hadde hun en egen kult, heller enn å opptre som den høyre kvinnen til en fremmed gud. For å si det forretningsmessig, hadde gudinnen kjeden av butikker, og guden prøvde å etablere sitt merke med sine kunder.
God Leverandør
Rosmerta er vanligvis oversatt som «God Leverandør», eller «God Leverandør». Elementene vil være * ro – (mest) og * smerte- (leverandør/omsorgsperson), med en feminin slutt. To andre gudinner, Cantismerta og Atesmerta, hver kjent med en enkelt inskripsjon, har navn som ligner i betydning: «gir sammen» og «gir igjen», henholdsvis. Den Keltiske guden Smertrios, ofte sammenkoblet Med Mars, er også knyttet Til Rosmerta, gjennom * smerte-elementet i hans navn.
Egne Attributter
Rosmerta ble ofte vist med patera, en offerrett. Hun bærer også noen ganger en skje eller en scepter. Alle tre av disse er ganske generiske, selv om patera i det minste forsterker Rosmerta navn, viser at hun var en gi gudinne.
Etter å ha sagt Det, Ved Escolives-Sainte-Camille (I Yonne), Er Rosmerta vist med patera og overflødighetshorn, mens den medfølgende inskripsjonen knytter Henne til keiserens numen, eller iboende ånd. Ikke langt unna, Ved Gissey-la-Vieil (Cô d ‘ Or), hadde hun en kilde, og innvielsen knytter henne til numen igjen. Det er bemerkelsesverdig at bare når hun er alene, er hun knyttet til numen.
hennes unike egenskap var imidlertid uidentifisert i lang tid. Det synes å være enten en bøtte eller en melk-churn, og ulike forklaringer har blitt tilbudt om nøyaktig hva det kan inneholde.
Dash spyr, fra dairyantiques.com.
Marian Green (1999: 93) foreslar at det er en gammeldags dash churn for smor, som ofte ble brukt til 1700-tallet. (Dette virker kanskje ikke veldig interessant for oss, men husk at jordbruksland i Norge ble vurdert i forhold til hvor mye smør per acre, og at meieriene hadde sine egne guddommer og folklore, akkurat som smiene hadde.) I en økonomi hvor en persons rikdom kunne regnes i antall kyr de hadde, og deres var-forgylte ble beregnet (I Irland) i storfe, er det ikke overraskende at melk og melkeprodukter var en viktig del av både økonomien og ritualet.
Rosmerta Og Mercury, en steinplakett i Gloucester Museum.
melkekjelen ville forklare en annen av hennes egenskaper, øsen eller skjeen hun bærer, som ville bli brukt til å helle melken inn i karet, og fiske smøret ut etterpå. Hun kombinerer patera og badekar i en skulptur Fra Gloucester, hvor hun holder patera over tre bøtte eller churn, og i den andre hånden en lang stab med et hode som En inuit ulu. (Ross (272) beskriver det som en dobbelthodet økse, men det ser mer ut som en kant for en plen. Grønn (1995): 127) sier den lange staben er et septer, med et pelta-formet hode.
Noen har sett en sammenheng Mellom Rosmertas churn eller bøtte og de magiske kjeler så utbredt I Keltisk mytologi. Disse er enten kilder til uuttømmelig masse, ellers har de kraften til regenerering. Den første passer Sikkert Rosmerta, og som vi skal se, kan døds-og regenereringstemaet også være en del av hennes kult.
Merkur (Og Mars)
Gloucester-skulpturen viser Rosmerta med Merkur, og de to ble ofte sammenkoblet over Hele Europa. Et tempel ble bygget for dem av en freedman I Alsace, Ved Wasserburg, noe som ville tyde på en sterk hengivenhet. De to delte noen likhet med funksjon, Selv Om Merkur var mer spesialisert, etter å ha gitt sitt navn til kjøpmenn. Rosmerta er tidvis vist med en veske, noe som tyder på at hun også så etter handelsmenn, eller var en rikdom-gi gudinne.
hvis Rosmertas bøtte/churn dobler som en magisk kjele, Betyr Merkurs rolle som psykopomposisjoner og reisende mellom verdener at De supplerte hverandre på andre måter også. Vi vet Fra Julius Cæsar At Merkur var Den mest populære guddom I Gallia, så det er fornuftig at han ville være sammen med en slik en populær gudinne.
Rosmerta går noen Ganger så langt som å låne hans attributter, vanligvis vesken og / eller caduceus, selv om hun en gang også opptrer med sin bevingede hatt, Ved Clermont-Ferrand. De to kan bli funnet sammen på relieffer og inskripsjoner over Hele Tyskland og Frankrike. Mercury var en svært populær guddom Med Kelterne, som adopterte ham engros, uten en by-navn. Rosmerta tar Av Merkurs attributter, antyder at hun kunne tilegne seg hans krefter, eller delte dem.
Rosmerta og Merkur, hver med en caduceus.
sammenkobling Av Rosmerta og Merkur er ikke åpenbart at guddommelige gemalinner, Fordi Merkur ofte dukket opp med sin mor Maia På Keltiske monumenter og inskripsjoner også, fører noen til å spekulere I At Rosmerta ble også sett På Som Merkurs mor.
Rosmerta opptrer noen Ganger med Mars i inskripsjoner også. Verken Mars Eller Merkur har Noen Gang Hatt Et Keltisk navn i disse inskripsjonene, i motsetning Til Apollon Moritgastos, som var forbundet med Damona. Hun kan derfor ikke ha Hatt En Keltisk gemalinne, som ville ha tatt Et Romersk navn for å gå med Sin Keltiske en.
Fortuna
Rosmerta opptrer noen ganger med gudinnen Fortuna; ett bilde fra Britannia viser Dem med en fakkel hver, Fortuna holdes oppreist, Mens Rosmerta peker nedover. I Gresk-Romersk mytologi indikerte fakkelen døden, eller etterverdenen. (Dette kan knytte seg til kittelmotivet, noe Som gir Rosmerta et døds-og gjenfødelsesaspekt.) På et litt mer muntert notat bevilget Rosmerta Noen Ganger Fortuna ‘ s cornucopia, the horn of plenty, eller hennes ror og globe (Green 1995: 127).
Rigani
En inskripsjon funnet på keramikk Ved Lezoux I Puy-le-Dome, lyder:
eieuririgani rosmertiac (dedikert Til Rigana og Rosmerta?)
Det kan leses som en dedikasjon til gudinnene Rigana Og Rosmerta, Eller Til Dronningen Og Gudinnen Rosmerta. Ordet Rigana ville være beslektet til det latinske Regina. (Olmstead): 362) Det er ingen andre påskrifter som nevner en gudinne Rigana, men gitt antall guddommer vi bare har en påskrift for, er det ikke avgjørende.
septeret jeg nevnte tidligere som En Av Rosmertas attributter, kan peke På Rosmerta som En Dronninggudinne. Det er mannlige ekvivalenter, Som Mars Rigas, Mars-Kongen. Epona har også Tittelen Rigana,og jeg vil diskutere denne tittelen / navnet videre i et eget innlegg.
hvis Vi tar den oppfatning At Merkur, som en fremmed gud, ble matchet opp med en etablert og kraftig lokal gudinne, kan det sies at de i det minste hadde mye til felles. Mens Marian Greens karakterisering av dem som suksessgudene kan virke litt mye, spredningen av deres kult over store elvesystemer innebærer at kjøpmenn og handelsmenn var blant deres tilhengere. I tillegg hadde begge fruktbarhet aspekter, og begge hadde en underverden aspekt. Men de kom til å bli koblet opp, de synes å ha hatt et vellykket forhold.
Grønn, Miranda 1995: Keltiske Gudinner: Krigere, Jomfruer Og Mødre, British Museum Press.
Grønn, Miranda 1999 :» Den Keltiske Gudinnen som Healer», i Begrepet Gudinnen, eds. Sandra Billington Og Marian Green, Routledge.
Olmstead, Garrett 1994: Gudene Til Kelterne og Indoeuropeerne (Innsbrucker Beitrage zur Kulturwissenschaft), Verlag des Instituts fur Sprachwissenschaft der Universitat Innsbruck.
Ross, Anne 1992: Hedensk Keltisk Britannia: Studier I Ikonografi og Tradisjon, Konstabel og Sønner.
hvis du liker bildet øverst, klikk her.