veel mensen zeggen dat ze van Jezus houden.
wat een groot gevoel! Hoe geweldig zou het zijn als alle mensen dit perspectief hadden!
maar wat betekent het om God lief te hebben? Afhankelijk van de persoon, kan het een breed scala aan overtuigingen en levensstijl vertegenwoordigen.
beschouw het groeiende aantal Britten, Aussies, Amerikanen en mensen van vele andere naties die beweren sbnr—”spiritueel, maar niet religieus.”Degenen die zich identificeren als SBNR bepalen over het algemeen hun eigen overtuigingen en vormen van aanbidding in plaats van deel te nemen aan georganiseerde religie.Religieuze autoriteiten zijn verdeeld over de implicaties van mensen die zelf beslissen hoe ze een relatie met God moeten hebben. Sommigen zien het als gezond voor het christendom om meer keuzes te bieden. Anderen zien het als een fout, als Christianity Lite – het soort waar elke persoon kan kiezen en kiezen wat hij of zij wil doen en zich goed voelen over de keuze.
dus hoe moeten we God liefhebben? Kunnen we van hem houden zoals we het beste denken?
Jezus zei dat het ijdel was—leeg en waardeloos—om God te aanbidden volgens de ideeën van mensen (Marcus 7:7). Dus, in plaats van onze eigen voorkeuren te kiezen uit de vage en verwarrende verklaringen die vandaag Vrolijk worden aangeboden, is het niet zinvoller om de Bijbel ons te laten leiden in deze belangrijke onderneming?
liefde voor God definieerde
een van de fundamentele principes gegeven in de Schrift over liefde voor God is dat het specifieke actie vereist. God liefhebben betekent het houden van zijn geboden (1 Johannes 5:3).In tegenstelling tot de misplaatste opvattingen van sommigen zijn Gods wetten niet hard, omslachtig, onrealistisch en verouderd.
na de terugkeer van het Joodse volk naar Jeruzalem uit hun Babylonische gevangenschap, werden ze eraan herinnerd dat God was neergedaald op de berg Sinaï en hen “rechtvaardige verordeningen en ware wetten, goede inzettingen en geboden” had gegeven (Nehemia 9:13, cursivering van mij).Eerder had Mozes de oude Israëlieten gewaarschuwd voor de gevolgen van het verwerpen van Gods wetten en ten onrechte aangenomen: “Ik zal vrede hebben, ook al volg ik de dictaten van mijn hart” (Deuteronomium 29:19).
deze geschriften zijn nog steeds van toepassing.
we kunnen niet gewoon doen wat we willen doen als het in strijd is met Gods instructies. Jezus bevestigde dit principe en zei: “niet een iegelijk, die tot Mij zegt:Here, Here, zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan, maar hij, die doet de wil Mijns Vaders, die in de hemelen is” (Matteüs 7: 21). En enkele uren voor zijn kruisiging herinnerde Jezus Zijn volgelingen eraan: “indien gij Mij liefhebt, houdt dan mijn geboden” (Johannes 14: 15).Gehoorzaamheid aan Gods wetten is belangrijk, maar er is meer aan Gods verwachtingen. Zoals we zullen zien, is de manier waarop we denken, voelen en reageren op Gods wetten ook belangrijk.Jezus over God liefhebben
tijdens zijn aardse bediening herhaalde Jezus een belangrijk principe over onze kijk op gehoorzaamheid aan Gods wet.Nadat Jezus gevraagd werd wat” het grote gebod van de wet “was, antwoordde hij:” Gij zult de Heer, uw God, liefhebben met geheel uw hart, met geheel uw ziel en met geheel uw verstand” (Matteüs 22:35, 37).Jezus ‘ antwoord was in perfecte harmonie met Deuteronomium 6:4-5—een sectie van de Schrift die de Joden historisch gezien speciale aandacht hebben gegeven, het de Shema noemen, uit de openingszin, “Hear, o Israel.”De sleutelzin waar Jezus naar verwees is:” Gij zult de Here, uw God, liefhebben met geheel uw hart, met geheel uw ziel en met geheel uw kracht” (vers 5).
door te verwijzen naar deze instructie uit het Oude Testament, zei Jezus dat dit “het eerste en grote gebod” was (Matteüs 22:38)—wat betekent dat het de basis is van hoe we God moeten aanbidden.
dus hoe kunnen ons hart, ziel en verstand samenwerken in het liefhebben van God?
hart
het Hebreeuwse woord voor hart, leb, en zijn synoniem, lebab, worden meer dan 800 keer gebruikt in het Oude Testament, en afhankelijk van de context, kunnen deze woorden verschillende dingen betekenen. Vine ‘ s complete Expository Dictionary of Old Testament Words zegt dat hart kan verwijzen naar “het orgaan van het lichaam … het innerlijke deel of het midden van een ding … de innerlijke mens … persoonlijkheid … de zetel van emoties … de zetel van kennis en wijsheid … de zetel van geweten en moreel karakter.”
hoewel het hart af en toe verbonden is met de geest (Deuteronomium 8:5; 29:4), lijkt het vooral te verwijzen naar onze persoonlijkheid, karakter en emoties. Zoals Easton ’s Bible Dictionary opmerkt:” het hart is de ’thuisbasis van het persoonlijke leven’ “(artikel”hart”). Als we kijken naar alles wat door het hart wordt geregeerd, begrijpen we waarom ons hart getraind moet worden in gerechtigheid (Spreuken 3:1-4; 2 Petrus 2:14).Ook al kunnen onze harten ons misleiden (Jeremia 17: 9), wij, net als Koning David, kunnen ons van onze zonden bekeren en God vragen om “Reine” harten in ons te scheppen (Psalm 51:10). Door dit proces kunnen onze zonden vergeven worden en kunnen we een nieuw hart hebben dat ons niet terug zal leiden naar dezelfde zonden. Het beoefenen van rechtvaardigheid is wat God van ons verlangt (Matteüs 6:33). Het is dus goed om je slecht te voelen—een schuldig geweten te hebben-als we iets verkeerd doen. Tegenwoordig denken velen ten onrechte dat ze zich goed over zichzelf moeten voelen, ongeacht wat ze doen. Ze vertrouwen op hun gevoelens, ongeacht de feiten. Ze proberen feiten te vinden om hun gevoelens te rechtvaardigen. Maar de tijd voor ons om ons goed te voelen over onze daden is wanneer we ons bekeren van het breken van Gods wetten en wanneer we in overeenstemming zijn met Gods instructies.
we hebben harten nodig die getraind zijn om Gods levenswijze lief te hebben (2 Tessalonicenzen 2:10). We moeten ons ook realiseren dat onze emoties in overeenstemming moeten zijn met Gods wet.Veel mensen denken ten onrechte dat de ziel een onsterfelijke component is in de mens die blijft leven na onze dood. Dit onjuiste idee kwam uit het heidendom en wordt niet in de Bijbel onderwezen. Gods Woord leert ons dat het woord ziel (Nefesh in het Oude Testament en psuche in het Nieuwe Testament) verwijst naar het leven.Toen God de levensadem in Adam blies, werd hij “een levende ziel” —een levend wezen (Genesis 2:7, King James versie). Ezechiël 18: 4 zegt dat de ziel die zondigt zal sterven. Omdat we allemaal zondigen (Romeinen 3: 23), zullen we allemaal sterven (Romeinen 6:23; Hebreeën 9:27).
wanneer we sterven, zal ons bewuste bestaan ophouden—onze gedachten zullen “vergaan” (Psalm 146:4). Onze hoop om opnieuw te leven als eeuwige geest—wezens wordt gevonden in de bijbelse leer over de opstanding van de doden-niet in de verkeerde leer over mensen die onsterfelijke zielen hebben. Voor verdere studie, zie ” Resurrections: What Are They?”
als we God willen liefhebben, moeten we doen wat hij wil. We kunnen niet zomaar naïef ons eigen systeem van aanbidding ontwerpen.Het punt dat Jezus maakte over het liefhebben van God met heel onze ziel is dat onze levens moeten worden geleid door God en verweven met zijn manier van leven. Albert Barnes’ aantekeningen op de Bijbel zegt dat de zinsnede “met heel je ziel” in Matteüs 22:37 betekent “bereid zijn om het leven op te geven aan hem, en om het allemaal te wijden aan zijn dienst; om te leven aan hem, en bereid zijn om te sterven op zijn bevel.”
anders gezegd, God liefhebben met heel onze ziel betekent dat onze activiteiten en prioriteiten in het leven allemaal gericht zijn op God en zijn manier van leven. Het betekent dat ons levenspatroon zal zijn om alle geboden van God te houden.
we moeten de ware God aanbidden, religieuze iconen vermijden, stoppen met het misbruiken van Gods naam en de zevende dag Sabbat en jaarlijkse heilige dagen houden. We moeten ernaar streven om vreedzaam met allen te leven en respect te tonen voor allen, zoals weerspiegeld in de laatste zes van de 10 Geboden. Ze handhaven de familie, moedigen waarheidsgetrouwe woorden en gedrag aan, en waarschuwen ons om onze menselijke verlangens te beheersen.Het Griekse woord voor geest in Matteüs 22:37 is dianoia, wat betekent “de geest als de faculteit van begrip … manier van denken en voelen” (Thayer ‘ s Griekse Lexicon). Anders gezegd, het gebruik van de geest is een oefening in denken en redeneren.Verschillende Schriftteksten geven aan dat hart en geest afzonderlijke, maar complementaire componenten zijn in onze liefde voor God. Koning David adviseerde Salomo om God te dienen met een trouw hart en een gewillige geest (1 Kronieken 28:9). In Psalm 26:2 smeekt David God, ” Beproef mijn verstand en mijn hart.”Jeremia voegt eraan toe dat God “het verstand en het hart kan zien” (Jeremia 20:12).
sommigen hebben zich afgevraagd waarom Matteüs ‘ verslag vermeldt dat Jezus “Geest” zegt, terwijl Deuteronomium 6:5 zegt “kracht.”Misschien is het omdat Jezus probeerde om het volledige perspectief van de Oude Testament instructie te geven aan een wereld zwaar beïnvloed door de Griekse focus op de geest en intellect. (Marcus 12: 30 vermeldt Jezus die zowel “verstand” als “kracht” zegt.”)
het punt is, onze geest moet diep betrokken zijn als we onze volle kracht willen geven aan de liefdevolle God. Naast onze harten en zielen, wil God dat we ons gewoonlijk richten op hem en zijn manier van leven. En als we ons aan God onderwerpen, helpt hij ons in ons denken.God belooft ons dat als we door de Heilige Geest geleid worden, we een geestelijk gezond verstand kunnen hebben (2 Timoteüs 1:7). Geleid worden door de Heilige Geest is belangrijk omdat we daardoor geleid kunnen worden naar de waarheid van God (Johannes 16:13).
drie componenten
als we God willen liefhebben, moeten we dat doen zoals hij wil. We kunnen niet zomaar naïef ons eigen systeem van aanbidding ontwerpen.Om God werkelijk lief te hebben, moeten we zijn geboden houden en dat doen met elk aspect van ons wezen—ons hart, onze ziel en ons verstand. Zoals God zelf zei: “ik, de Here, onderzoek het hart, ik beproef het verstand, om een iegelijk te geven naar zijn wegen, naar de vrucht zijner handelingen” (Jeremia 17:10).
over de auteur
David Treybig
David Treybig is een echtgenoot, vader en grootvader. Hij en zijn vrouw, Teddi, hebben twee volwassen kinderen en zeven kleinkinderen. Hij pastors momenteel de Austin, Texas, congregatie van de Kerk van God, een wereldwijde vereniging. Hij heeft meer dan 40 jaar gediend in het pastorale ministerie, pastoreert gemeenten in zes staten.
Lees Verder
