een van de grote voordelen van het lezen van de Psalmen is dat ze ons levenspatronen geven die de goddelijken in elk tijdperk doormaken. En door dat te doen moedigen ze ons aan dat we gemaakt zijn van hetzelfde materiaal als de heiligen vanouds, en ze geven ons begeleiding hoe we het patroon van godzaligheid tot het einde kunnen volgen.
een van de patronen van leven die in de Psalmen terugkerend zijn, is in de pits komen en er weer uitkomen. En mijn favoriete verklaring van dit patroon komt uit Davids ervaring gevonden in Psalm 40. We gaan ons alleen richten op de verzen 1-3, maar we zullen de hele psalm lezen om geen inzicht te missen in de context zou kunnen geven.
ik wachtte geduldig op de Heer;
en hij neigde naar mij, en hoorde mijn kreet.
hij bracht me op uit de put van verwoesting,
uit de modderige klei;
en hij zette mijn voeten op een rots,
maakte mijn voetstappen stevig.
en hij zette een nieuw lied in mijn mond,
een lied van lof aan onze God;
velen zullen zien en vrezen,
en zullen vertrouwen op de Heer.hoe gezegend is de man die
de Heer zijn vertrouwen heeft gesteld,
en zich niet heeft gekeerd tot de trotse,
noch tot degenen die in valsheid vervallen.
vele, O Heer mijn God,
zijn de wonderen die gij hebt gedaan,
en uw gedachten naar ons toe;
er is geen te vergelijken met u;
als ik zou verklaren en spreken van hen,
ze zouden te talrijk zijn om te tellen.offerande en spijsoffer hebt gij niet begeerd;
mijn oren hebt Gij geopend;
Brand-en zondoffer
hebt gij niet begeerd.
Toen zei ik: “zie, ik kom;
In de rol van het boek is het geschreven over mij;
ik heb plezier om uw wil te doen, O mijn God;
Uw wet is in mijn hart.”I have proclamed blijde tijding of Justice
in the great congregation;
aanschouw, ik zal mijn lippen niet bedwingen,
O, Lord thou knowest.
ik heb Uw gerechtigheid niet verborgen
in mijn hart;
ik heb gesproken over uw trouw
en uw redding;
ik heb Uw goedertierenheid
en uw waarheid niet verborgen voor de grote congregatie.Gij, o Heer, zult uw mededogen niet onthouden van mij; Uw goedertierenheid en uw waarheid zullen mij voortdurend bewaren.
want het kwaad buiten het getal heeft mij omringd;
mijn ongerechtigheden hebben mij ingehaald,
zodat ik niet kan zien;
zij zijn talrijker
dan de haren van mijn hoofd;
en mijn hart heeft mij in de steek gelaten.wees behaagd, O Heer, om mij te bevrijden;
haast u, o Heer, om mij te helpen!
laat degenen beschaamd en vernederd zijn
die mijn leven Zoeken om het te vernietigen;
laat degenen worden teruggedraaid en onteerd
die genieten van mijn pijn.
laat degenen ontzet zijn vanwege hun schaamte
die tegen mij zeggen: “Aha, aha!”
laat allen die u zoeken zich verheugen
en blij zijn in u;
laat degenen die uw redding liefhebben voortdurend zeggen,
” de Heer zij verheerlijkt!”
omdat ik gekweld en behoeftig ben,
laat de Heer aan mij denken;
Gij zijt mijn hulp en mijn Verlosser;
vertraag niet, o mijn God.
verzen 1-3 geven een patroon van leven dat elke christen ten minste gedeeltelijk uit de eerste hand kent. Mijn doel vanavond is echter dat we allemaal in staat zijn om het hele patroon te volgen tot aan de opwindende conclusie. David leidt ons door zes fasen van zijn ervaring, en Ik wil dat we hem op de voet volgen. Ten eerste bevindt David zich in een modderige kuil; ten tweede roept Hij God om hulp; ten derde wacht hij op de Heer; Ten vierde trekt God hem uit de kuil naar veiligheid; ten vijfde geeft God David een nieuw lied om te zingen (waarschijnlijk het lied dat we lezen); ten zesde, vele anderen komen om God te vertrouwen wanneer ze dit patroon van leven zien. Des konings put, des konings kreet, des konings lijdzaamheid, des konings redding, des konings lied, en des konings invloed. Hier is Koning David, een man naar Gods hart. Laten we kijken of we zijn patroon deel van ons leven kunnen maken.
David is in de Pits
eerst is de koning in de pits (v.2). Wat is deze ervaring? Wat moeten we met de koning voelen als we lezen dat het is alsof we gevangen worden in een verlaten put en in modderige klei? Ik zocht dit woord op dat vertaald werd als “vernietiging” in de NASB en ” verschrikkelijk “in de Statenvertaling en” desolaat ” in de RSV. Wat ik ontdekte was dat het elders verwijst naar brullen of tumult, zoals stormachtige golven. Als je bedenkt dat de gebruikelijke betekenis van “Put” een put of een stortbak is, is het beeld dat je krijgt opvallend. Het is alsof David in een diepe, donkere put is gevallen en niet in een schone, kalme Poel is gedompeld, maar in een brullende storm als orkaan Allen, alleen donker en ondergronds.
naast dat plaatje ziet men het beeld van modder en modder. Die twee gaan niet samen. Maar vergeet niet dat dit beelden zijn die ons moeten laten voelen wat David voelde. Het zijn geen foto ‘ s. Het hielp me om een foto van deze modder te krijgen om te lezen wat koning Zedekia Jeremia aandeed toen hij van hem af wilde. Er staat in Jeremia 38: 6: “En zij namen Jeremia, en wierpen hem in de waterput van Malchia, des konings zoon, die in het voorhof der bewaring was, en lieten Jeremia met touwen Neder. En er was geen water in de put, maar alleen slijk; en Jeremia zonk in het slijk.”Er is een andere keer David schreef over een ervaring vergelijkbaar met die hier in Psalm 40, en ook daar, hij combineerde de beelden van modder en vloed. Psalm 69:1-2 zegt: verlos mij, o God! want de wateren zijn tot mijn ziel opgekomen. Ik ben gezonken in diepe modder en er is geen voet aan de grond; Ik ben gekomen in diepe wateren en een vloed overstroomt mij.”
dus misschien moeten we ons voorstellen dat we in een put vallen en diep zinken in het slib op de bodem en steeds dieper gaan elke keer als we proberen een voet op te tillen en dan opeens komt er ergens brullend water vandaan en het stormt om ons heen in het donker. En dan komt het gevoel van hulpeloosheid en wanhoop, en opeens is lucht, gewoon lucht, een miljoen dollar waard, meer waard dan alle auto ‘ s in Michigan en alle hutten in Minnesota. Hulpeloosheid, wanhoop, schijnbare hopeloosheid, het breekpunt voor de overwerkte zakenman, de uiterste grenzen van ergernis voor de moeder van drie voortdurend huilende kinderen, de onmogelijke verwachtingen van te veel klassen op school, de schrijnende stress van een slepende ziekte, de dreigende aanval van een machtige vijand. Het is goed dat we niet weten wat de ervaring was. Het maakt het makkelijker om onszelf te zien in de pits met de koning. Alles wat een gevoel van hulpeloosheid en wanhoop veroorzaakt en het leven dreigt te ruïneren of weg te nemen—dat is de put van de koning.
David roept tot de Heer
nu de roep van de koning (vers 1): “Ik wachtte geduldig op de Heer; hij neigde naar mij en hoorde mijn roep.”Een van de redenen waarom God zoveel van David hield, was omdat hij zoveel huilde. Psalm 6: 6, ” Ik ben moe van mijn rouw; elke nacht overstroom ik mijn bed met tranen; Ik doordrenk mijn bed met mijn geween.”Psalm 56: 8,” Zet mijn tranen in uw fles; zijn ze niet in uw boek?”Inderdaad, want,” gezegend zijn zij die treuren.”Het is mooi als een gebroken man oprecht tot God schreeuwt. Niet zoals de jock die een kramp krijgt tijdens het zwemmen, maar worstelt om naar de kust te komen zonder hulp, want hij lijkt zwak te zijn, maar als het kleine kind dat te ver in de grasmat dwaalt en begint te krijgen genomen door de onderstroom en schreeuwt onmiddellijk, ” Papa! Papa!”God houdt ervan om kinderlijke gebeden te beantwoorden.
maar zorg ervoor dat de schreeuw tot God en voor God is, niet tot de mens. Let op de gevolgtrekking die David trekt in vers 4: “Welgelukzalig is de man, die den HEERE tot zijn vertrouwen gesteld heeft, en zich niet tot de hovaardigen gekeerd heeft.”Sommigen zijn bereid om te zeggen dat ze hulp nodig hebben, maar zullen het overal zoeken, behalve bij de Heer. Maar God is zeer ontevreden met dergelijk gedrag. Een goed voorbeeld is koning Asa. God strafte hem omdat hij op Syrië vertrouwde als bondgenoot in plaats van op God te vertrouwen. Maar Asa weigerde zijn les te leren en aan het einde van zijn leven staat er in 2 Kronieken 16:12: “in het 39ste jaar van zijn regering werd Asa ziek aan zijn voeten, en zijn ziekte werd ernstig, maar zelfs in zijn ziekte zocht hij niet de Heer, maar zocht hulp van artsen.”Het punt is hier niet dat artsen slecht zijn, maar dat het slecht is om van een dokter je God te maken . . . om te denken dat met hem alleen is genezen. Elk voordeel dat door artsen komt komt van de Heer en daarom moet zijn hulp worden gezocht. Psalm 118:8, 9: “Het is beter op de Heer te schuilen dan op de mens te vertrouwen; het is beter op de Heer te schuilen dan op prinsen te vertrouwen.”Of zoals een van mijn favoriete passages het uitdrukt:” vertrouw niet op prinsen, op de sterfelijke mens, in wie geen verlossing is. Zijn geest vertrekt, hij keert terug naar de aarde; te dien dage sterven zijn gedachten. Hoe zalig is hij, wiens hulp de God Jakobs is, wiens hoop de HEERE, zijn God, is!”(Psalm 146: 3-5). Daarom, wanneer je in de put bent, schreeuw je niet alleen naar iemand, je huilt naar God.
David wacht op de Heer
en dan—en dan is een zeer belangrijk onderdeel van het patroon-wacht je. Vers 1: “Ik heb geduldig op de Heer gewacht.”Of meer letterlijk, Ik wachtte aandachtig op de Heer. De reden dat dit zo belangrijk is voor ons om te horen is dat het ons beschermt tegen ongeloof wanneer Gods hulp lang in aantocht lijkt. We kunnen geen deadlines voor God trekken. Hij haast zich of hij vertraagt naar eigen goeddunken.
hij weet de tijd van vreugde en waarlijk
zal het sturen wanneer hij ziet dat het voldoet,
wanneer hij heeft geprobeerd en gezuiverd u naar behoren
en vond u vrij van alle bedrog.Het wachten op de Heer is een groot deel van het christelijke leven. Er zijn minstens twee essentiële elementen in de manier waarop we moeten wachten met de koning: nederigheid en hoop. Terugblik op Psalm 37: 9: “boosdoeners zullen uitgeroeid worden, maar die op de Heer wachten, zij zullen het land erven.”Dan wordt in vers 11 dezelfde belofte herhaald, maar in de plaats van degenen die wachten is het de zachtmoedigen of de nederigen: “Maar de nederigen zullen het land erven, en zullen zich vermaken in overvloedige welvaart.”Zij die wachten zijn de ootmoedigen.bent u ooit in een grote wachtkamer bij een arts geweest wanneer de arts te laat terug is van een oproep en de patiënten zijn opgestapeld? Wie zijn degenen die pittig worden met de receptioniste en mopperen tegen iedereen? Niet de zachtmoedigen, niet de nederigen. Nederige mensen kunnen wachten. Ze zijn niet zo aanmatigend over hun rechten. Dus is het wachten op God. Wij tonen slechts hoe hard wij de bestraffing van zijn vertraging nodig hebben, terwijl wij niet geduldig wachten.
ten tweede, zij die geduldig op God wachten. Psalm 39:7, ” En nu, Heer, waar wacht ik op? Mijn hoop is in u.”Psalm 130: 5,” Ik wacht op de Heer, mijn ziel wacht, en in zijn woord hoop ik.”De ziel van iemand die op God wacht is niet lusteloos. Het is niet zoals een windwijzer die deze kant op wijst, dan dat. Maar het is als een hongerig dier dat naar zijn voedsel verlangt, verlangend naar zijn voedsel. “Als een hert broek voor het water beken, zo mijn ziel broek voor u, o God. Mijn ziel dorst naar God, naar de levende God ” (Psalm 42:1, 2). Degenen die wachten als David stam naar het moment waarop God zal komen, en ze hopen op hem. Wanneer komt hij? Op het juiste moment. Meer weten we niet. En dat is genoeg.
de Heer bevrijdt David
wanneer hij komt zal hij ons uit de put tillen. Vers 2: “Hij voerde mij op uit den kuil des tumults, uit modderig leem; en hij zette mijn voeten op een steenrots, mijn voetmakende.”Er is een wereld van verschil tussen drijfzand en rots. God beweegt ons, als hij komt, van een gevoel van wanhoop naar een gevoel van veiligheid. In de kuil hadden we God niet vergeten, maar ons gevoel van zijn aanwezigheid en troost was niet zo levendig als wanneer hij ons redt. In feite is de essentie van de redding het herstel van dat sterke gevoel van Gods nabijheid en hulp.
voor David kan de redding ook de genezing van een ziekte zijn geweest. Dit was het geval in Psalm 30:2, ” O Heer, mijn God, Ik riep u om hulp, en gij hebt mij genezen.”Of het kan zijn bevrijding van zijn vijanden zoals in Psalm 69,” red mij, o God . . . zij die mij haten zonder oorzaak zijn meer dan de haren van mijn hoofd; zij die mij willen vernietigen zijn machtig.”Of het kan zijn bevrijding van de onderdrukkende schuld van de zonde die hij had begaan, zoals in Psalm 51,” wees mij genadig, o God,. . . was mij grondig van mijn ongerechtigheid en reinig mij van mijn zonde.”
The Lord Gives David a New Song to Sing
God can delivery from every sort of pit and Sire and will delivery his servants from any benards that would destroy their faith. En als hij dat doet zullen we zingen. Vers 3: “Hij heeft een nieuw lied in mijn mond gelegd, een loflied onzen God.”Mensen die nooit zingen, in ieder geval in hun hart, zijn mensen die niets heel diep koesteren, of intense dankbaarheid voelen voor iets. Zij zijn het soort mensen die al het leven voor lief nemen. Ze zweven nooit met een gevoel van vreugde in hun hart.
ieder van ons voelt zich aangetrokken tot die toestand vanwege onze gevallen natuur. En een van de manieren waarop God ons wakker houdt is door ons de kuilen te laten raken, ons daar een tijdje achter te laten en ons dan weer naar buiten te brengen in de frisse lucht van Zijn genade. Ken je een andere manier om iemand van lucht te laten houden, behalve dat hij bijna verstikt wordt en weer ademt?
ik zwom een keer op de bodem van een zwembad, ongeveer drie meter naar beneden, en mijn vinger kwam vast te zitten in het afvoerdeksel. In een kwestie van seconden was lucht bijna alles waar ik om gaf. Ik was goed voor ongeveer dertig seconden en ik riep tot God en hij loste mijn vinger en zette me op het betonnen dek en een nieuw lied in mijn mond, een hymne aan de lucht, kostbare lucht, zoete lucht, onbetaalbare lucht, en aan God.
dat is het soort liefde dat God van ons voor zichzelf wil. En als het moet, zal hij het krijgen door zich een seizoen te verstoppen, totdat we hunkeren naar hem zoals een verdrinkende jongen naar lucht hunkert. En als hij zich weer laat zien en we naar boven komen, hijgend in zijn aanwezigheid, zullen we zingen als nooit tevoren. Alle oude liedjes zullen nieuw zijn. En als ze niet voldoende zijn zullen we onze eigen schrijven.
de kerk zou niet alleen de liederen van de heiligen van gisteren moeten zingen. Er zouden nieuwe liederen moeten zijn en die zouden van u moeten komen, want God heeft ze in uw mond gelegd. Laat alle dichters van Bethlehem Baptist Church naar voren komen. Laten we een boek maken. We zullen het Patronen van lof noemen. Laat iemand de collectie starten!
anderen zien en worden gered
wie weet hoeveel mensen kunnen zien en vrezen en hun vertrouwen in de Heer stellen. Dat is het einde van vers 3, en de laatste stap in het patroon van het leven beschreven in deze drie verzen. Is het niet geweldig dat wanneer God ons bevrijding geeft uit de put en een nieuw lied in onze mond legt, zijn doel niet alleen ons voordeel is, maar ook het voordeel van anderen door ons? Laten we nooit ons eigen lied zien als de stopplaats van Gods barmhartigheid. God wil dat wij anderen in het Koninkrijk zingen. Hoe kan dit gebeuren?
zij zien, vrezen en stellen hun vertrouwen in God. Wat zien ze? Ze zien een persoon die, in tegenstelling tot de menselijke natuur, nederig was in nood en die nooit de hoop verloor en op God rekende en die, toen hij bevrijd werd, God de heerlijkheid gaf. Ze zien iets echt, echt, authentiek, iets dat echt klinkt in het menselijk hart. En als de overtuiging in de ongelovige begint op te bouwen dat er waarheid en realiteit is in het leven van de goddelijken, begint hij te vrezen, te vrezen voor de implicaties van zijn eigen ongeloof. Als God zo echt is en er op kan worden vertrouwd om hen te helpen die op hem hopen, dan zijn waarschijnlijk degenen die hem negeren en hun hoop op allerlei andere dingen vestigen in moeilijkheden (vgl. Filippenzen 1: 28). En door de genade van God zullen velen de laatste stap zetten en hun vertrouwen in de Heer stellen. De muziek van de geredde heiligen is een enorm middel van evangelisatie.
wat een verrassing! Het hele verhaal blijkt een les in persoonlijke evangelisatie te zijn. Hoe zullen we anderen voor Christus winnen? Als je in de kuilen bent met de koning, roep dan naar de Heer als een hulpeloos kind; dan nederig en hopelijk geduldig wachten op de Heer; en als hij komt in zijn eigen tijd en maakt u veilig, dan zing een nieuw lied aan zijn genade, zodat de mensen kunnen zien en vrezen en hun vertrouwen in de Heer.