wśród wielu świętych mężczyzn i kobiet uznanych za czcigodnych przez Papieża Franciszka 10 lipca był jezuitą uczonym i założycielem ponad 20 misji pod koniec XVII i na początku XVIII wieku, Eusebio Francesco Chini, SJ w Meksyku i południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych, jest najbardziej znany jako Padre Kino, adaptacja jego nazwiska, które osobiście wprowadził. Dekret papieża stawia Ojca Kino na drodze do beatyfikacji, a następnie, przypuszczalnie, kanonizacji.
chociaż jego historia nie jest dobrze znana poza Arizoną,” istnieje wiele sposobów”, aby spojrzeć na spuściznę Ojca Kino, według Petera Neeley, SJ, z inicjatywy Kina granicznego, jezuickiego Ministerstwa Edukacji i rzecznictwa w kwestiach granicznych z siedzibą w Nogales, Ariz., która czerpie swoją instytucjonalną inspirację z kina Ojca.
Kino było „żarłocznym pisarzem”, który pozostawił po sobie „Tony materiału”, Naukowiec, kartograf i astronom, ojciec Neeley powiedział. „Był klasycznym przykładem siedemnastowiecznego filozofa-naukowca, gdzie wiara spotyka się z nauką.”
jest pamiętany jako obrońca rdzennej ludności Stanów Zjednoczonych Ameryki i Meksyku i pierwszy Europejczyk, który wykazał, że Baja California nie jest wyspą. Przewodniczył wielu pierwszym spotkaniom z rdzenną ludnością regionu i ochrzcił tysiące. Założył misję San Xavier del Bac na rzece Santa Cruz, w pobliżu dzisiejszego Tucson, w stanie Ariz., w 1692 roku, jako część sieci misji łączącej Sonorę, Arizonę i Kalifornię. Ojciec Neeley powiedział, że ten koński ojciec jest pamiętany jako rozjemca wśród rdzennych społeczności i między rdzenną ludnością a hiszpańskimi kolonizatorami i wojskiem, które im służyło.
Kino było „klasycznym przykładem siedemnastowiecznego filozofa-naukowca, gdzie wiara spotyka się z nauką”, pamiętanym jako obrońca rdzennej ludności tego, co stanie się Stanami Zjednoczonymi Ameryki i Meksykiem.
urodzony w Segno (Trentino, Włochy) w 1645 roku, Eusebio Chini studiował u jezuitów w Trydencie i w Hall, w austriackim Tyrolu. Wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w 1665 roku, studiował na różnych uniwersytetach w południowych Niemczech i został wyświęcony na kapłana w 1677 roku. Przydzielony do misji w Nowej Hiszpanii, przybył do Meksyku w 1681 roku.
sześć lat później, w 1687 roku, stacjonował w Pimería Alta, uważanej wówczas za najdalej wysuniętą na północ placówkę chrześcijaństwa, gdzie założył swoją pierwszą misję, Nuestra Señora de los Dolores. Przez 24 lata służył jako ośrodek, z którego prowadził działalność ewangelizacyjną oraz naukową i badawczą.
oprócz zakładania misji, stacji i społeczności rolniczych, poprowadził 50 wypraw, obejmujących ponad 19 000 mil konno, mułem lub pieszo, przeprowadzając badania, które pozwoliły mu sporządzić 32 mapy regionu, które stały się powszechnie używane. Zmarł w 1711 roku w Magdalene w Sonorze w Meksyku.
zgodnie ze swoją oficjalną biografią, ojciec Kino był pierwszym, który przyniósł Ewangelię w tym regionie i szybko przekonał się o potrzebie poprawy warunków życia rdzennej ludności. Nauczał hodowli bydła, metod rolniczych i pracy żelaza oraz promował rozwój gospodarczy ludu Pima w stanie Sonora w północnym Meksyku.
„na poziomie społecznym promował godność rdzennej ludności i sprzeciwiał się obowiązkowej pracy w kopalniach srebra—prowadzonej w prawie niemożliwych warunkach—którą hiszpańska monarchia nałożyła na „Indian””, zgodnie z biografią.
najbardziej ks. Thomas J. Olmsted, biskup diecezji Phoenix, z zadowoleniem przyjął wiadomość, że sprawa Ojca Kino posuwała się naprzód. „Historia Kościoła katolickiego w Arizonie jest synonimem rozwoju i historii stanu Arizona, a ojciec Kino jest jedną z fundamentalnych postaci w tej wielkiej historii” – powiedział biskup Olmsted.
„jako wierny członek Towarzystwa Jezusowego i ksiądz misjonarz, ojciec Kino był niestrudzonym orędownikiem rdzennych ludów południowego zachodu. Poświęcił ogromną energię na zaspokajanie ich duchowych i doczesnych potrzeb, zakładając 21 misji i liczne rodzime rancheros, i chętnie dzieląc się ubóstwem i trudami tych, którym służył.
„pozostaje wspaniałym przykładem misji Kościoła żyjącego w solidarności z ubogimi i marginalizowanymi” – powiedział biskup. „Jego wyjątkowe połączenie misyjnego zapału, wiedzy naukowej i praktycznej mądrości jest piękną ilustracją owocnego zjednoczenia wiary i rozumu.”
wysiłek kanonizacyjny i spuścizna franciszkanina, który podążał za ojcem Kina, św. Juníperem Serrą, były źródłem gniewu i kontrowersji, zwłaszcza w ostatnich miesiącach, ponieważ misja i Epoka kolonialna południowo-zachodniego USA zostały dokładniej zbadane. Ojciec Neeley uważa, że gdyby jego droga do kanonizacji była kontynuowana, ojciec Kino może okazać się mniej kontrowersyjną postacią, zauważając, że jest czczony w wielu współczesnych społecznościach tubylczych w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych i w północnym Meksyku. Wielu tubylców uczestniczy każdego października w Camino de Kino, pielgrzymce, która nawiązuje do jednej z jego historycznych podróży, kończąc się w Magdalena de Kino w Sonora w Meksyku.
posągi Ojca kina w regionie przypominają wyczyny tego „ojca na koniu”, a jeden w rotundzie Kapitolu w Waszyngtonie honoruje jego rolę w historii Arizony.
„jeśli ludzie chcą zburzyć posągi, to zamierzają zburzyć posągi”, powiedział Ojciec Neeley, zauważając, że takie czyny są często wyrazem uproszczonego spojrzenia na historię, która może być skomplikowana.
według Ojca Neeleya, ojciec Kino pomógł tubylczym społecznościom przygotować się na przybycie hiszpańskich kolonistów, ucząc ich hiszpańskiego i organizując je w społeczności misyjne, które mogłyby bronić się przed wyzyskiem, szczególnie przez kolonialne interesy górnicze. „Jego misją było izolowanie i ochrona ludzi przed skażeniem Europejczyków” – powiedział Ojciec Neeley.
„Serra miał odwrotną sytuację; Serra musiał odeprzeć armię.”
papież Franciszek jest oczywiście prawdopodobnie zaznajomiony z historią tego jezuity. Ojciec Neeley sugeruje, że termin wydania dekretu o heroiczności cnót kina może mieć coś wspólnego z pragnieniem papieża, aby rzucić nieco światła na granicę amerykańsko-Meksykańską i problemy, których doświadczają dziś imigranci z Ameryki Środkowej i Meksyku oraz społeczności tubylcze.