Onder een aantal heilige mannen en vrouwen eerbiedwaardig verklaard door Paus Franciscus op 10 juli was een Jezuïet wetenschapper en oprichter van meer dan 20 missies tijdens de late 17e en vroege 18e eeuw, Eusebio Francesco Chini, S. J. In Mexico en het zuidwesten van de Verenigde Staten, hij is het best bekend als Padre Kino, een aanpassing van zijn achternaam, dat hij persoonlijk geïntroduceerd. Het decreet van de paus zet Padre Kino op het pad naar zaligverklaring en vervolgens, vermoedelijk, heiligverklaring.Hoewel zijn verhaal niet bekend is buiten Arizona, zijn er veel manieren om naar de nalatenschap van vader Kino te kijken, volgens Peter Neeley, S. J., van het Kino Border Initiative, een jezuïetenministerie van onderwijs en belangenbehartiging over grenskwesties gevestigd in Nogales, Ariz., dat zijn institutionele inspiratie ontleent aan Padre Kino.Kino was een “vraatzuchtige schrijver,” die “tonnen materiaal” achterliet, zei een wetenschapper, cartograaf en astronoom, Pater Neeley. “Hij was een klassiek voorbeeld van de 17e-eeuwse filosoof-wetenschapper, waar geloof en wetenschap elkaar ontmoeten.”
hij wordt herinnerd als een verdediger van de inheemse bevolking van wat de Verenigde Staten Van Amerika en Mexico zou worden en de eerste Europeaan die aantoonde dat Baja California geen eiland was. Hij leidde een aantal eerste ontmoetingen met de inheemse bevolking in de regio en doopte duizenden mensen. Hij stichtte de San Xavier del Bac missie aan de Santa Cruz rivier, in de buurt van wat nu Tucson, Ariz is. in 1692, als onderdeel van een netwerk van missies die Sonora, Arizona en Californië met elkaar verbinden. Vader Neeley zei dat deze padre te paard wordt herinnerd als een vredestichter onder inheemse gemeenschappen en tussen inheemse volkeren en Spaanse kolonisten en het leger dat hen diende.Kino was ” een klassiek voorbeeld van de 17e-eeuwse filosoof-wetenschapper, waar geloof meets wetenschap,” herinnerd als een verdediger van de inheemse bevolking van wat zou worden de Verenigde Staten van Amerika en Mexico.Eusebio Chini werd geboren in Segno (Trentino, Italië) in 1645 en studeerde bij de Jezuïeten in Trent en Hall in het Oostenrijkse Tirol. Hij werd lid van de Sociëteit van Jezus in 1665, studeerde aan verschillende universiteiten in Zuid-Duitsland en werd priester gewijd in 1677. Hij werd aangesteld bij de missies in Nieuw-Spanje en kwam in 1681 aan in Mexico.Zes jaar later, in 1687, werd hij gestationeerd in Pimería Alta, toen beschouwd als de meest noordelijke buitenpost van het christendom, waar hij zijn eerste missie stichtte, Nuestra Señora de los Dolores. Gedurende 24 jaar diende het als het centrum van waaruit hij zijn werk van evangelisatie en wetenschappelijke studie en verkenning uitgevoerd.Naast de oprichting van missies, stations en landbouwgemeenschappen leidde hij 50 expedities, die meer dan 19.000 mijl besloegen te paard, muildier of te voet, waarbij hij onderzoeken uitvoerde die hem in staat stelden 32 kaarten van de regio op te stellen die op grote schaal werden gebruikt. Hij stierf in 1711 in Magdalena in Sonora, Mexico.Volgens zijn officiële biografie was vader Kino de eerste die het Evangelie naar deze regio bracht en raakte hij al snel overtuigd van de noodzaak om de levensomstandigheden van de inheemse bevolking te verbeteren. Hij onderwees veeteelt, landbouwmethoden en ijzerwerk en bevorderde de economische ontwikkeling van het Pima-volk in de staat Sonora in het noorden van Mexico.”Op sociaal vlak bevorderde hij de waardigheid van de inheemse bevolking, en hij verzette zich tegen de verplichte arbeid in de zilvermijnen—uitgevoerd onder bijna onmogelijke omstandigheden—die de Spaanse monarchie aan de ‘Indianen’ oplegde,” volgens de biografie.Thomas J. Olmsted, bisschop van het bisdom Phoenix, verwelkomde het nieuws dat Padre Kino ‘ s zaak vooruit ging. “De geschiedenis van de Katholieke Kerk in Arizona is synoniem met de groei en de geschiedenis van de staat Arizona, en Padre Kino is een van de fundamentele figuren in die grote geschiedenis,” bisschop Olmsted zei.Als een trouw lid van de Sociëteit van Jezus en een missionarispriester was pater Kino een onvermoeibare pleitbezorger voor de inheemse volkeren van het zuidwesten. Hij besteedde enorme energie aan het voldoen aan hun spirituele en tijdelijke behoeften, stichtte 21 missies en talrijke inheemse rancheros, en deelde vrijwillig in de armoede en ontberingen van degenen die hij diende.
” hij blijft een prachtig voorbeeld van de missie van de kerk leefde in solidariteit met de armen en gemarginaliseerde,” zei de bisschop. “Zijn unieke combinatie van missionaire ijver, wetenschappelijke kennis en praktische wijsheid is een prachtige illustratie van de vruchtbare Vereniging van geloof en rede.”
de heiligverklaring inspanning en de erfenis van een Franciscaan die Padre Kino volgde, St.Junípero Serra, is de bron van woede en controverse vooral in de afgelopen maanden, als de missie en het koloniale tijdperk van de VS Zuidwest is meer nauwkeurig onderzocht. Pater Neeley gelooft dat Padre Kino, mocht zijn weg naar heiligverklaring Doorgaan, een minder controversieel figuur zou kunnen blijken, omdat hij wordt vereerd in veel hedendaagse inheemse gemeenschappen in het zuidwesten van de Verenigde Staten en in het noorden van Mexico. Veel inheemse mensen nemen elk jaar oktober deel aan de Camino De Kino, een bedevaart die een van zijn historische reizen weergeeft, eindigend in Magdalena De Kino in Sonora, Mexico.Beelden van Padre Kino in de regio herinneren aan de heldendaden van deze “padre te paard” en een in de rotonde van het Capitool in Washington eert zijn rol in de geschiedenis van Arizona.
“als mensen beelden willen neerhalen, zullen ze beelden neerhalen”, zei Pater Neeley, die opmerkt dat dergelijke daden vaak de uitdrukking zijn van een simplistische kijk op een geschiedenis die ingewikkeld kan zijn.Volgens Pater Neeley hielp Pater Kino de inheemse gemeenschappen zich voor te bereiden op de komst van Spaanse kolonisten door hen Spaans te leren en hen te organiseren in missiegemeenschappen die zich konden verdedigen tegen uitbuiting, met name door koloniale mijnbouwbelangen. “Zijn missiologie was om te proberen de mensen te isoleren en te beschermen tegen de besmetting van de Europeanen,” zegt Pater Neeley.Beschermd door een imperial indult, “het leger werkte voor hem, hij werkte niet voor het leger,” zei hij. “Serra had de tegenovergestelde situatie: Serra moest het leger uitvechten.”
Paus Franciscus is, natuurlijk, waarschijnlijk bekend met het verhaal van deze mede-Jezuïet. Pater Neeley suggereert dat de timing van het decreet van Kino ‘ s heldhaftige deugd iets te maken kan hebben met de wens van de paus om wat licht te schijnen op de VS-Mexico grens en de problemen ervaren door Midden-Amerikaanse en Mexicaanse immigranten en inheemse gemeenschappen vandaag.